君家兄弟真連璧,門十朱輪家萬石。
竹使猶分刺史符,尚方行賜尚書舄。
前年持節發倉廩,到處賣刀收繭栗。
歸來閉口不論功,卻走渡江誰復惜。
君才不用如澗松,我老得全猶社櫟。
青衫莫厭百僚底,白首上有千薪積。
憶昔江湖一釣舟,無數雲山供點筆。
未應便障西風扇,只恐先移北山檄。
憑君寄謝江南叟,念我空見長安日。
浮江氵斥蜀有成言,江水在此吾不食。
匹夫而為百世師,一言而為天下法。
是皆有以參天地之化,關盛衰之運,其生也有自來,其逝也有所為。
故申、呂自岳降,傅說為列星,古今所傳,不可誣也。
孟子曰:「我善養吾浩然之氣。
」是氣也,寓於尋常之中,而塞乎天地之間。
卒然遇之,則王公失其貴,晉、楚失其富,良、平失其智,賁、育失其勇,儀、秦失其辯。
是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣。
故在天為星辰,在地為河嶽,幽則為鬼神,而明則復為人。
此理之常,無足怪者。
自東漢以來,道喪文弊,異端並起,歷唐貞觀、開元之盛,輔以房、杜、姚、宋而不能救。
獨韓文公起布衣,談笑而麾之,天下靡然從公,復歸於正,蓋三百年於此矣。
文起八代之衰,而道濟天下之溺;忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥:此豈非參天地,關盛衰,浩然而獨存者乎?蓋嘗論天人之辨,以謂人無所不至,惟天不容偽。
智可以欺王公,不可以欺豚魚;力可以得天下,不可以得匹夫匹婦之心。
故公之精誠,能開衡山之雲,而不能回憲宗之惑;能馴鱷魚之暴,而不能弭皇甫鎛、李逢吉之謗;能信於南海之民,廟食百世,而不能使其身一日安於朝廷之上。
蓋公之所能者天也,其所不能者人也。
始潮人未知學,公命進士趙德為之師。
自是潮之士,皆篤於文行,延及齊民,至於今,號稱易治。
信乎孔子之言,「君子學道則愛人,小人學道則易使」也。
潮人之事公也,飲食必祭,水旱疾疫,凡有求必禱焉。
而廟在刺史公堂之後,民以出入為艱。
前太守欲請諸朝作新廟,不果。
元佑五年,朝散郎王君滌來守是邦。
凡所以養士治民者,一以公為師。
民既悅服,則出令曰:「願新公廟者,聽!」民歡趨之,卜地於州城之南七里,期年而廟成。
或曰:「公去國萬里,而謫於潮,不能一歲而歸。
沒而有知,其不眷戀於潮也,審矣。
」軾曰:「不然!公之神在天下者,如水之在地中,無所往而不在也。
而潮人獨信之深,思之至,焄蒿悽愴,若或見之。
譬如鑿井得泉,而曰水專在是,豈理也哉?」元豐七年,詔拜公昌黎伯,故榜曰:「昌黎伯韓文公之廟。
」潮人請書其事於石,因作詩以遺之,使歌以祀公。
其辭曰:「公昔騎龍白雲鄉,手抉雲漢分天章,天孫為織雲錦裳。
飄然乘風來帝旁,下與濁世掃秕糠。
西遊咸池略扶桑,草木衣被昭回光。
追逐李、杜參翱翔,汗流籍、湜走且僵,滅沒倒影不能望。
作書抵佛譏君王,要觀南海窺衡湘,歷舜九嶷吊英、皇。
祝融先驅海若藏,約束蛟鱷如驅羊。
鈞天無人帝悲傷,謳吟下招遣巫陽。
犦牲雞卜羞我觴,於粲荔丹與蕉黃。
公不少留我涕滂,翩然被發下大荒。
」 。
上巳日作。
城南有坡,土色如丹,其下有堤,壅鄭淇水入城。
東武城南,新堤固、漣漪初溢。
隱隱遍、長林高阜,臥紅堆碧。
枝上殘花吹盡也,與君更向江頭覓。
問向前、猶有幾多春,三之一。
官里事,何時畢。
風雨外,無多日。
相將泛曲水,滿城爭出。
君不見蘭亭修禊事,當時坐上皆豪逸。
到如今、修竹滿山陰,空陳跡。
餘杭自是山水窟,仄聞吳興更清絕。湖中橘林新著霜,溪上苕花正浮雪。
顧渚茶芽白於齒,梅溪木瓜紅勝頰。吳兒膾縷薄欲飛,未去先說饞涎垂。
亦知謝公到郡久,應怪杜牧尋春遲。鬢絲只可對禪榻,湖亭不用張水嬉。
薄薄酒,飲兩鍾。粗粗布,著兩重。美惡雖異醉暖同,丑妻惡妾壽乃公。
隱居求志義之從,本不計較東華塵土北窗風。百年雖長要有終,富死未必輸生窮。
但恐珠玉留君容,千載不朽遭樊崇。文章自足欺盲聾,誰使一朝富貴面發紅。
達人自達酒何功,世間是非憂樂本來空。
美哉水,洋洋乎,
我懷先生,送之子於城隅。
洋洋乎,美哉水,
我送之子,至於新渡。
念彼嵩雒,眷焉西顧,
之子於邁,至於白馬。
白馬舊邦,其構維新,
邦人流涕,畫舫之孫。
相其口髯,尚克似之,
先生遺民,之子往字。