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《吊性上人真》

釋德洪 〔宋代〕

漆瞳照人韻拔俗,平生直性如劈竹。世情好惡我不知,是是非非一言足。

昔年訪道辭七閩,丹青生此身外身。要將留悅倚門意,此心亦是酬慈親。

慈親未老身先逝,夢境悲歡成一戲。展開覿體露全機,偪塞虛空何處避。

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吊性上人真 - 賞析

釋德洪

作者:釋德洪

年十四,父母雙亡,依三峰靘禪師為童子。哲宗元祐四年(1089),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度為僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令返俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(1111),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨系南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。

釋德洪其它诗文

《靈源清禪師贊五首 其五》

釋德洪 〔宋代〕

披衣肯來,奔百川而地喘。袖手歸去,碧一天而電收。

閉門無個事,兀坐青兩眸。喝月倒行前日令,呼山入坐上簾鈎。

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《送一萬回》

釋德洪 〔宋代〕

當年隨我出西州,到處雲山共勝游。那料秦淮煙雨里,倚筇看子上孤舟。

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《信上人自東林來請海印禪師過余湘上以贈之》

釋德洪 〔宋代〕

五湖東歸風轉柂,柔櫓聲中飛鳥過。開蓬不信是廬山,忽驚落瀑從空墮。

道人個中三十秋,那知今始載歸舟。白藕池邊月初吐,應對鄰房說舊遊。

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《泗州院旃檀白衣觀音贊》

釋德洪 〔宋代〕

我聞菩薩昔因地,所供養佛名觀音。從聞思修入悟心,心精遺聞而得道。

見聞覺知不可易,譬如西北與東南。而此乃曰聞可遺,令人罔然墮疑網。

龍本無耳聞以神,蛇亦無耳聞以眼。牛無耳故聞以鼻,螻蟻無耳聞以身。

六根互用乃如此,聞不可遺豈理哉。彼於異類昧劣中,而亦精妙不間斷。

況我自在慈忍力,無畏解脫獨不然。鐘鼓俱擊聲不同,知其不同是生滅。

而二種聲不相參,即是同時寂滅法。稽首淨智功德聚,廣大莊嚴悲願海。

憫我心明力不逮,時時種子發現行。如人因酒而發狂,戒飲輒復逢佳醞。

願滅顛倒痴暗障,願獲辯才智慧藏。遊戲十方微塵剎,亦施無畏利眾生。

凡曰有心能聞者,同入圓通三昧海。

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《臨清閣二首 其一》

釋德洪 〔宋代〕

泯泯下窺軟碧,洄洄匆作驚湍。時看稚子對浴,少陵詩眼長寒。

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《韓廉使奉御贊》

釋德洪 〔宋代〕

幅巾椹衣,杳然深靖。坐蘚石床,橫玉麈柄。松聲度曲,笑作風聽。

是故有琴,弦索不整。人徒見其神和氣平,頹然委順。

至於垂紳正笏,守法奉命。則活人之色嚴毅勁正,特不受富貴所吞,而有山林之韻。

究其心胸,山包海容。表里不隔,八窗玲瓏。蓋遊戲人間之出世,扶持洞上之宗風者也。

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《游廬山簡寂觀三首 其一》

釋德洪 〔宋代〕

廬山覺未老,儼然舊風姿。樹石亦仙骨,逢春更華滋。

爪分煙翠層,千丈垂白霓。貪看讓爭席,舍者爾為誰。

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《永明禪師生日》

釋德洪 〔宋代〕

教乘法檀越,宗門禪判官。今朝藏不得,推出與人看。

看看,夜行只管貪明月,不覺渾身露水寒。

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《獄中暴寒凍損呻吟》

釋德洪 〔宋代〕

由心有痴愛,痴愛乃有業。因業疾病生,痛此百骨節。

聲相成呻吟,齒頰空咬齕。側眼看圜扉,以手枕匣褉。

觀此心無形,安得有業結。業結如空華,病寧有枝葉。

方作是念時,顛倒想即滅。心造古佛樣,路入法界轍。

稽首甘露味,銷此煩惱熱。

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《秀上人出示器之詩》

釋德洪 〔宋代〕

川原積雨收,餘陰閣新晴。一宿古蘭若,歸夢有餘清。

清辰起危坐,笑看煙縷橫。讀此阿師詩,秀絲出盆明。

中有眾谷髓,氣和李騎鯨。遙知落筆處,繞紙風雷生。

世無歐陽公,意氣相倒傾。豈當棄置此,終老黃茆坑。

雲居道疑大,上藍持簡精。藉渠一笑起,頹綱相拄撐。

秀也舊不識,一見氣不矜。索詩亦不惡,寫此抑鬱情。

持以示流輩,試令俗眼驚。

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《和餘慶長老春十首 其四》

釋德洪 〔宋代〕

葉雲誰剪芘花身,花厎何人笑語頻。應是流鶯訴心事,窺牆欲見恨無因。

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《次韻通明叟晚春二十七首 其七》

釋德洪 〔宋代〕

枝上啼禽毛羽光,商量密葉恰能藏。路旁垂柳陰堪歇,牆外櫻桃小可嘗。

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