《端午帖子詞二十首·二溫成皇后合四首》

密葉花成子，新巢燕引雛。

君心多感舊，誰獻辟兵符。

草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸於腐壞澌盡泯滅而已。

而眾人之中，有聖賢者，固亦生且死於其間，而獨異於草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，逾遠而彌存也。

其所以為聖賢者，修之於身，施之於事，見之於言，是三者所以能不朽而存也。

修於身者，無所不獲；施於事者，有得有不得焉；其見於言者，則又有能有不能也。

施於事矣，不見於言可也。

自詩書史記所傳，其人豈必皆能言之士哉？修於身矣，而不施於事，不見於言，亦可也。

孔子弟子，有能政事者矣，有能言語者矣。

若顏回者，在陋巷曲肱飢臥而已，其群居則默然終日如愚人。

然自當時群弟子皆推尊之，以為不敢望而及。

而後世更百千歲，亦未有能及之者。

其不朽而存者，固不待施於事，況於言乎？予讀班固藝文志，唐四庫書目，見其所列，自三代秦漢以來，著書之士，多者至百餘篇，少者猶三、四十篇，其人不可勝數；而散亡磨滅，百不一、二存焉。

予竊悲其人，文章麗矣，言語工矣，無異草木榮華之飄風，鳥獸好音之過耳也。

方其用心與力之勞，亦何異眾人之汲汲營營？ 而忽然以死者，雖有遲有速，而卒與三者同歸於泯滅，夫言之不可恃也蓋如此。

今之學者，莫不慕古聖賢之不朽，而勤一世以盡心於文字間者，皆可悲也！東陽徐生，少從予學，為文章，稍稍見稱於人。

既去，而與群士試於禮部，得高第，由是知名。

其文辭日進，如水涌而山出。

予欲摧其盛氣而勉其思也，故於其歸，告以是言。

然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉。

故鄉飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。

青冢埋魂知不返，翠崖遺蹟為誰留。

玉顏自古為身累，肉食何人與國謀。

行路至今空嘆息，岩花澗草自春秋。

江南柳，葉小未成陰。人為絲輕那忍折，鶯嫌枝嫩不勝吟。留著待春深。十四五，閒抱琵琶尋。階上簸錢階下走，恁時相見早留心。何況到如今。(鶯嫌一作：鶯憐；留著一人：留取)

鍾子忽已死，伯牙其已乎。絕弦謝世人，知音從此無。

瓠巴魚自躍，此事見於書。師曠嘗一鼓，群鶴舞空虛。

吾恐二三說，其言皆過歟。不然古今人，愚智邈已殊。

奈何人有耳，不及鳥與魚。

醉翁到處不曾醒，問向青州作麼生。公退留賓誇酒美，睡餘攲枕看山橫。

羨君三作臨邊守，慣聽胡笳不慘然。

弓勁秋風鳴白角，帳寒春雪壓青氈。

威行四境烽煙斷，響入千山號令傳。

翠幕紅燈照羅綺，心情何似十年前。

爛漫殘芳不可收，歸來惆悵失春遊。

綠陰深處聞啼鳥，猶得追閒果下騮。

御水冰銷綠，宮梅雪壓香。新年賀交泰，白日漸舒長。

凌晨更直九門開，驅馬悠悠望禁街。霜後樓台明曉日，天寒煙霧著宮櫰。

山林未去猶貪寵，樽酒何時共放懷。已覺蕭條悲晚歲，更憐衰病怯清齋。

小閤回殘夢，開簾轉曉暉。露寒風不定，花落鳥驚飛。

病渴偏思柘，朝寒怯減衣。沈錢將謝雪，持底送春歸。

魚鑰侵晨放九門，天街一騎走紅塵。

桐華應候催佳節，榆火推恩忝侍臣。

多病正愁餳粥冷，清香但愛蠟煙新。

自憐慣識金蓮燭，翰苑曾經七見春。

古人不可見，古人琴可彈。

彈為古曲聲，如與古人言。

琴聲雖可聽，琴意誰能論。

橫琴置床頭，當午曝背眠。

夢見一丈夫，嚴嚴古衣冠。

登床取之坐，調作南風弦。

一奏風雨來，再鼓變雲煙。

鳥獸盡嚶鳴，草木亦滋蕃。

乃知太古時，未遠可追還。

方彼夢中樂，心知口難傳。

既覺失其人，起坐涕丸瀾。