越俗僭宮室，傾貲事雕牆。
佛屋尤其侈，耽耽擬侯王。
文彩瑩丹漆，四壁金焜煌。
上懸百寶蓋，宴坐以方床。
胡為棄不居，棲身客京坊。
辛勤營一室，有類燕巢梁。
南方精飲食，菌筍鄙羔羊。
飯以玉粒粳，調之甘露漿。
一饌費千金，百品羅成行。
晨興未飯僧，日昃不敢嘗。
乃茲隨北客，枯粟充飢腸。
東南地秀絕，山水澄清光。
餘杭幾萬家，日夕焚清香。
煙霏四面起，雲霧雜芬芳。
豈如車馬塵，鬢髮染成霜。
三者孰苦樂，子奚勤四方。
乃雲慕仁義，奔走不自遑。
始知仁義力，可以治膏肓。
有志誠可樂，及時宜自強。
人情重懷土，飛鳥思故鄉。
夜枕聞北鴈，歸心逐南檣。
歸兮能來否，送子以短章。
修啟：秀才人至②，蒙示書一通，並詩賦雜文兩策，諭之曰：「一覽以為如何？」某既陋，不足以辱好學者之問，又其少賤而長窮③，其素所為未有足稱以取信於人。亦嘗有人問者，以不足問之愚，而未嘗答人之問。足下④卒然及之，是以愧懼不知所言。雖然，不遠數百里走使者以及門，意厚禮勤，何敢不報。某聞古之學者必嚴其師，師嚴然後道尊，道尊然後篤敬⑤，篤敬然後能自守，能自守然後果於用，果於用然後不畏而不遷。三代⑥之衰，學校廢。至兩漢，師道尚存，故其學者各守其經以自用。是以漢之政理文章與其當時之事，後世莫及者，其所從來深矣。後世師法漸壞，而今世無師，則學者不尊嚴，故自輕其道。輕之則不能至，不至則不能篤信，信不篤則不知所守，守不固則有所畏而物可移。是故學者惟俯仰徇⑦時，以希祿利⑧為急，至於忘本趨末，流而不返⑨。夫以不信不固之心，守不至之學，雖欲果於自用，而莫知其所以用之之道，又況有祿利之誘、刑禍之懼以遷之哉！此足下所謂志古知道之士世所鮮，而未有合者，由此也。足下所為文，用意甚高，卓然有不顧世俗之心，直欲自到於古人。今世之人用心如足下者有幾？是則鄉曲之中能為足下之師者謂誰，交遊之間能發足下之議論者謂誰？學不師則守不一，議論不博則無所發明而究其深。足下之言高趣遠，甚善，然所守未一而議論未精，此其病也。竊惟足下之交遊能為足下稱才譽美者不少，今皆舍之，遠而見及，乃知足下是欲求其不至。此古君子之用心也，是以言之不敢隱。夫世無師矣，學者當師經，師經必先求其意，意得則心定，心定則道純，道純則充於中者實，中充實則發為文者輝光，施於世者果致⑩。三代、兩漢之學，不過此也。足下患世未有合者，而不棄其愚，將某以為合，故敢道此。未知足下之意合否？
漢使入幽燕，風煙兩國間。
山河持節遠，亭障出疆閒。
征馬聞笳躍，雕弓向月彎。
禦寒低便面，贈客解刀環。
鼓角雲中壘，牛羊雪外山。
穹廬鳴朔吹，凍酒發朱顏。
塞草生侵磧，春榆綠滿關。
應須鴈北向，方值使南還。
