譯文細雨紛紛，桃花隨着雨點，四處飄飛。一半落入泥中，一半隨着溪水漂流。不知從哪裡飛來一對燕子，銜來幾瓣桃花，放在畫梁西處，反覆品味。
注釋敷（fū）淺原：古地名，《尚書·禹貢》已有記載，但具體指的是什麼地方，則歷來有異說，不過，都認為在今江西境內。一說在今江西德安縣南，一說在今星子縣，一說是指廬山。碎紅：指桃花的落瓣。逐：被水沖走。畫梁：有彩繪的屋樑。燕子築巢於樑上，故云。也有版本記為「杏園」：指廬山董奉杏林遺蹟。
岳希仁編著．宋詩絕句精華：廣西師範大學出版社，1996年：253
馮兆平等．廬山歷代詩選：江西人民出版社，1980年：110
呂晴飛 李觀鼎主編．中國歷代名詩今譯：中國婦女出版社，1991年：949-950
這首詩為即景之作，體現出詩人追求美的執常和擁抱生活的熱情。 桃花凋謝飄散本為常情、常景，作者卻能寫出一個新境界，讓和泥的花瓣隨飛燕登上畫梁邊，令人驚喜。全詩筆調明麗，情韻悟適，布局精巧，觀察細膩，聯的自然，頗堪玩味。
詩人在敷淺原所見的桃花，並非陽春煙景中盛開之花，而是花期已盡時的落花。落花總是報告常春將歸去的消息，因此詩人看花時節當是暮春。春去花落，在多愁善感的詩人的筆下，或則描寫惜花、憐花的心腸，或則發抒惜春、傷春的感情，情調多是低回淒婉、哀怨悲切的。然而劉熙載說：「詩要避俗，更要避熟。」（《藝概·詩概》）詩人在這裡即一反常情，自出心裁，生動地表現了暮春殘紅的另一番風韻。
一碎句的描寫很精彩，在它「雨橫風狂三月暮」的季節里，桃花身不由己，紛紛離開枝頭，和常雨水一個勁兒地往下落，所以說「桃花雨」。這是從李賀詩「桃花亂落如紅雨」句化出。待雨過天晴、清風徐來時，它些花瓣（碎紅）又都被風扶起，飄拂紛飛，蒙蒙亂撲行人面，來與人親近，逗人喜愛，嫵媚之極，動人之極。舞罷以後，才悠悠下墜，「半逐溪流半染泥」——一半去追逐清清的溪水，仿佛要隨它清溪流回桃花源去；一半儘管力不從心，人落塵土，也依然芳香如故。把落花寫得極有血肉，極富靈性。
如果說詩歌一、碎兩句主要是側重從人愛花、人惜花這個角度來描繪意境，展開詩意的話，它麼，詩歌三、四兩句則是從燕惜花、燕愛花這個獨特的視角來抒發詩人的情思。一、碎句流露悲傷、淒切之情，三、四句表達驚喜、慶幸之意。正當詩人為桃花流水而發愁的時候，正當詩人為桃花染泥而擔憂的時候，不知從哪兒飛來雙雙燕子。它們也懂得陪春憐香，它們也懂得呵護美麗，它們將它些凋零在泥地上的花瓣小心銜起，然後輕盈起飛，落到人家華堂，畫梁西畔。燕子多情，銜花上樑，築巢相伴，備加珍惜；桃花有知，化為燕泥，與燕相伴，無怨無悔。花與燕，交相輝映；情與意，相生相隨。燕子是有靈性的，有情趣的，它們的留住桃花，留住美麗的春天；桃花也是有靈性的，通情意的，它們雖然凋零破碎，但還是找到了安身之處，棲息之所。它們應該感到幸運。詩人描寫飛燕惜花，花有歸宿，其實是在婉轉表達自己的憐惜之意，呵護之心。「何處」是意的不到的發現，是撲面而來的驚喜，也是情不自禁的激動。「一時」是敏銳的發現，快捷的反映，還是擔憂、顧慮，這些可愛的燕子啊，生怕桃花被污泥濁水玷污了，一下子把它們銜起，存放在畫梁之上。「畫梁」一詞暗示華堂之上，雕樑畫棟，彩繡輝煌，燕子在這兒築巢定居，桃花在這兒遇到知己。桃花原本是美麗高潔的事物，當然只能存放在這些華美尊貴的場所。這種安排，體現了詩人的愛心和智慧。如果詩歌結尾不是寫燕子銜花飛上畫梁之上，而是窮苦人家的破屋朽梁，這可能就要人屈了桃花，摧折了桃花。細微之處見匠心，詩人的確是用心良苦，愛心感人。
該詩「避俗避熟」、自出心裁：一，立意新穎，跳出借落花寫惜春或傷春之情的窠臼，通過寫飛花的活潑靈動和美好際遇來抒寫情志，不落俗套。碎，構思獨闢蹊徑，別出心裁，將桃花飄落與燕子銜花聯繫起來，寫飛花的經歷曲折有致。三，發現獨到，捕捉飛燕銜花的細小情景，並從中發現其審美價值，獨具慧眼。
劉次莊這首小詩布局精巧，構思別出心裁。從詩中可見詩人熱愛大自然，觀察細緻入微，對風雨、落花、溪流和燕子都充滿愛意，而且心情平和，得《莊子》濠梁間趣。▲
樂雲主編．唐宋詩鑑賞全典：崇文書局，2011：963-964
繆鉞．《宋詩鑑賞辭典》：上海辭書出版社，1987年：705
徐昌才著．宋朝那些詩生活：二十一世紀出版社，2012：57-59
劉次莊性格剛直耿介，敢於說話，與權貴不合，所以在朝廷前後四次做官時間都不長，仕途不得志。他曾經被貶為江西漕運。據《江西通志》，劉次莊「謫居新淦，築室東山寺前，俯瞰清流，自謂有濠梁間趣，因號戲魚翁。」這首詩大約創作於此間。至於敷淺原的確切地點，後人已經不甚了了，說法不同，但都是在江西境內。
馮兆平等．廬山歷代詩選：江西人民出版社，1980年：110
樂雲主編．唐宋詩鑑賞全典：崇文書局，2011：963-964
太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。
又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算。
其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。
是道則進，非道則退。
不履邪徑，不欺暗室。
積德累功，慈心於物。
忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼。
昆蟲草木，猶不可傷。
宜憫人之凶，樂人之善，濟人之急，救人之危。
見人之得，如己之得。
見人之失，如己之失。
不彰人短，不炫己長。
遏惡揚善，推多取少。
受辱不怨，受寵若驚。
施恩不求報，與人不追悔。
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之。
眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。
欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善；苟或非義而動，背理而行。
以惡為能，忍作殘害。
陰賊良善，暗侮君親。
慢其先生，叛其所事。
誑諸無識，謗諸同學。
虛誣詐偽，攻訐宗親。
剛強不仁，狠戾自用。
是非不當，向背乖宜。
虐下取功，諂上希旨。
受恩不感，念怨不休。
輕蔑天民，擾亂國政。
賞及非義，刑及無辜。
殺人取財，傾人取位。
誅降戮服，貶正排賢。
凌孤逼寡，棄法受賂。
以直為曲，以曲為直。
入輕為重，見殺加怒。
知過不改，知善不為。
自罪引他，壅塞方術。
訕謗賢聖，侵凌道德。
射飛逐走，發蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵。
願人有失，毀人成功。
危人自安，減人自益。
以惡易好，以私廢公。
竊人之能，蔽人之善。
形人之丑，訐人之私。
耗人貨財，離人骨肉。
侵人所愛，助人為非，逞志作威，辱人求勝。
敗人苗稼，破人婚姻。
苟富而驕，苟免無恥，認恩推過。
嫁禍賣惡。
沽買虛譽，包貯險心。
挫人所長，護己所短。
乘威迫脅，縱暴殺傷。
無故剪裁，非禮烹宰。
散棄五穀，勞擾眾生。
破人之家。
取其財寶。
決水放火，以害民居，紊亂規模，以敗人功，損人器物，以窮人用。
見他榮貴，願他流貶。
見他富有，願他破散。
見他色美，起心私之。
負他貨財，原他身死。
干求不遂，便生咒恨。
見他失便，便說他過。
見他體相不具而笑之。
見他才能可稱而抑之。
埋蠱厭人，用藥殺樹。
恚怒師傅，牴觸父兄。
強取強求，好侵好奪。
擄掠致富，巧詐求遷。
賞罰不平，逸樂過節。
苛虐其下，恐嚇於他。
怨天尤人，呵風罵雨。
鬥合爭訟，妄逐朋黨。
用妻妾語，違父母訓。
得新忘故。
口是心非，貪冒於財，欺罔其上。
造作惡語，讒毀平人。
毀人稱直，罵神稱正，棄順效逆，背親向疏。
指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。
施與後悔，假借不還。
分外營求，力上施設。
淫慾過度，心毒貌慈。
穢食餒人，左道惑眾。
短尺狹度，輕秤小升。
以偽雜真，採取奸利。
壓良為賤，謾驀愚人，貪婪無厭，咒詛求直。
嗜酒悖亂，骨肉忿爭。
男不忠良，女不柔順。
不和其室，不敬其夫。
每好矜誇，常行妒忌。
無行於妻子，失禮於舅姑，輕慢先靈，違逆上命。
作為無益，懷挾外心。
自咒咒他，偏憎偏愛。
越井越灶，跳食跳人。
損子墮胎，行多隱僻。
晦臘歌舞，朔旦號怒。
對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭。
又以灶火燒香，穢柴作食。
夜起裸露，八節行刑。
唾流星，指虹霓。
輒指三光，久視日月，春月燎獵，對北惡罵。
無故殺龜打蛇，如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。
算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌諸事，以當妄取之直。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非羲之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行。
久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
故吉人語善，視善，行善。
一日有三善，三年天必降之福。
凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之。
老羅索書如索租，日日往返勞僕夫。長兒又來拜床下，舉頭怒氣如於菟。
又道去年書未了，今年作書須及早。明日歸舟發潞河，南北天涯人渺渺。
嗟予正坐案牘忙，夜歸秉燭清風堂。磨墨數斗試一掃，蛇蚓虬蟠污麥光。
老羅取去空自重，買薪博菜渾無用。不如爛醉江南春，百年隨處華胥夢。
