《古人學問無遺力，少壯工夫老始成。》

這是一首教子詩，子聿（yù），詩人的小兒子，是要告訴兒子學習的道理。首句是對古人刻苦做學問精神的讚揚。「遺」，即保留。「無遺力」，毫無保留，全力以赴。次句是說做學問的艱難。只有從少年開始，養成良好學習習慣，打好紮實基礎，並經過幾十年的努力，最後才能有所成就。否則只能是「少壯不努力，老大徒傷悲」。這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子：做學問一定要有孜孜不倦、持之以恆的精神。後兩句，詩人更進一步指出實踐經驗的重要性。「紙上得來」，指的是書本知識。「絕知此事」，指的是真正把握事物的底蘊。「躬行」，就是指親自去實踐，眼見為實。孜孜不倦、持之以恆地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，不能紙上談兵，要「親身躬行」。一個既有書本知識，不要死讀書，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。當然自己不可以滿足在這不完整的書本內容的東西了。詩的前兩句，讚揚了古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難。說明只有少年時養成良好的學習習慣，竭盡全力地打好紮實基礎，將來才能成就一番事業。陸游從古人做學問入手娓娓道來，使人倍感親切清新，如沐春風。其中「無遺力」三個字，形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。第二句闡述了做學問應當持之以恆的道理，同時也強調「少壯工夫」的重要性。他語重心長地告誡兒子，趁着年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。否則只能是「少壯不努力，老大徒傷悲」。言切切，情深深。

詩的後兩句，特別強調了做學問的功夫要下在哪裡，這是做學問的訣竅。書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。只有經過親身實踐，才能把書本上的知識變成自己的實際本領。詩人從書本知識和社會實踐的關係着筆，強調實踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見。「要躬行」包含兩層意思：一是學習過程中要「躬行」，力求做到「口到、手到、心到」;二是獲取知識後還要「躬行」，通過親身實踐化為己有，轉為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足於書本知識，而應在實踐中夯實和進一步獲得升華。一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。

這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中受到教益。它蘊含着深刻的哲理：直接經驗和間接經驗是人們獲取知識的兩條途徑。從書本中汲取營養，學習前人的知識和技巧是非常必要的，這是人們掌握知識、積累知識的一個重要的方面，即形成間接經驗。直接經驗是直接從實踐中產生的認識，這是獲取知識更加重要的一個途徑。並且，間接經驗只有在實踐中才能得到運用、檢驗和發展，如果「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」，不去參加社會實踐，不去接觸廣闊的社會生活，那麼你的認識始終「覺淺」，只有通過「躬行」，把書本知識變成實際知識，才能發揮認識對實踐的指導作用，實現認識過程的第二次飛躍。

詩人在書本與實踐的關係上，強調了實踐的重要性，這符合唯物主義認識論的觀點。這種獨到的見解，不僅在封建社會對人們做學問、求知識大有裨益，即使在科技日新月異的現代，仍然具有較強的啟迪和借鑑意義。