白露下眾草，碧空卷微雲。
孤光為誰來，似為我與君。
水天浮四坐，河漢落酒樽。
使我冰雪腸，不受曲櫱醺。
尚恨琴有弦，出魚亂湖紋。
哀彈本舊曲，妙耳非昔聞。
良時失俯仰，此見寧朝昏。
懸知一生中，道眼無由渾。
夫當今生民之患，果安在哉？在於知安而不知危，能逸而不能勞。
此其患不見於今，而將見於他日。
今不為之計，其後將有所不可救者。
昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰。
秋冬之隙，致民田獵以講武，教之以進退坐作之方，使其耳目習於鐘鼓旌旗之間而不亂，使其心志安於斬刈殺伐之際而不懾。
是以雖有盜賊之變，而民不至於驚潰。
及至後世，用迂儒之議，以去兵為王者之盛節，天下既定，則卷甲而藏之。
數十年之後，甲兵頓弊，而人民日以安於佚樂，卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰而走。
開元、天寶之際，天下豈不大治？惟其民安於太平之樂，豢於遊戲酒食之間，其剛心勇氣，銷耗鈍眊，痿蹶而不復振。
是以區區之祿山一出而乘之，四方之民，獸奔鳥竄，乞為囚虜之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。
蓋嘗試論之：天下之勢，譬如一身。
王公貴人所以養其身者，豈不至哉？而其平居常苦於多疾。
至於農夫小民，終歲勤苦，而未嘗告病。
此其故何也？夫風雨、霜露、寒暑之變，此疾之所由生也。
農夫小民，盛夏力作，而窮冬暴露，其筋骸之所沖犯，肌膚之所浸漬，輕霜露而狎風雨，是故寒暑不能為之毒。
今王公貴人，處於重屋之下，出則乘輿，風則襲裘，雨則御蓋。
凡所以慮患之具，莫不備至。
畏之太甚，而養之太過，小不如意，則寒暑入之矣。
是以善養身者，使之能逸而能勞；步趨動作，使其四體狃於寒暑之變；然後可以剛健強力，涉險而不傷。
夫民亦然。
今者治平之日久，天下之人驕惰脆弱，如婦人孺子，不出於閨門。
論戰鬥之事，則縮頸而股慄；聞盜賊之名，則掩耳而不願聽。
而士大夫亦未嘗言兵，以為生事擾民，漸不可長。
此不亦畏之太甚，而養之太過歟？且夫天下固有意外之患也。
愚者見四方之無事，則以為變故無自而有，此亦不然矣。
今國家所以奉西北之虜者，歲以百萬計。
奉之者有限，而求之者無厭，此其勢必至於戰。
戰者，必然之勢也。
不先於我，則先於彼；不出於西，則出於北。
所不可知者，有遲速遠近，而要以不能免也。
天下苟不免於用兵，而用之不以漸，使民於安樂無事之中，一旦出身而蹈死地，則其為患必有不測。
故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能勞，此臣所謂大患也。
臣欲使士大夫尊尚武勇，講習兵法；庶人之在官者，教以行陣之節；役民之司盜者，授以擊刺之術。
每歲終則聚於郡府，如古都試之法，有勝負，有賞罰。
而行之既久，則又以軍法從事。
然議者必以為無故而動民，又撓以軍法，則民將不安，而臣以為此所以安民也。
天下果未能去兵，則其一旦將以不教之民而驅之戰。
夫無故而動民，雖有小怨，然熟與夫一旦之危哉？今天下屯聚之兵，驕豪而多怨，陵壓百姓而邀其上者，何故？此其心以為天下之知戰者，惟我而已。
如使平民皆習於兵，彼知有所敵，則固以破其奸謀，而折其驕氣。
利害之際，豈不亦甚明歟？ 。
當歡有餘樂，在戚亦頹然。淵明得此理，安處故有年。
嗟我與先生，所賦良奇偏。人間少宜適，惟有歸耘田。
我昔墮軒冕，毫釐真市廛。困來臥重裀，憂愧自不眠。
如今破茅屋，一夕或三遷。風雨睡不知，黃葉滿枕前。
寧當出怨句，慘慘如孤煙。但恨不早悟，猶推淵明賢。
《韓退之《孟郊墓銘》云：以昌其詩。舉此問王定國，當昌其身耶，抑昌其詩也？來詩下語未契，作此答之》
昌身如飽腹，飽盡還當飢。昌詩如膏面，為人作容姿。
不如昌其氣，鬱郁老不衰。雖雲老不衰，劫壞安所之。
不如昌其志，志壹氣自隨。養之塞天地，孟軻不吾欺。
人言魏勃勇，股慄向小兒。何如魯連子，談笑卻秦師。
慎勿怨謗讒，乃我得道資。淤泥生蓮花，糞壤出菌芝。
賴此善知識，使我枯生荑。吾言豈須多，冷暖子自知。
金陵賞心亭送王勝之龍圖。王守金陵，視事一日移南郡。
千古龍蟠並虎踞。從公一吊興亡處。渺渺斜風吹細雨。芳草渡。江南父老留公住。
公駕飛車凌彩霧。紅鸞驂乘青鸞馭。卻訝此洲名白鷺。非吾侶。翩然欲下還飛去。
