《花犯·謝黃復庵除夜寄古梅枝》

譯文將梅花從樹上剪下來後，倒映溪中的梅枝影也即分成兩截，但映在平靜似鏡的溪水中的梅影卻顯得更加空疏、自在。將梅花放置在窗台上，梅花的清香給居所帶來了春的氣息，獨守廣寒的嫦娥也將月光灑照在梅枝上陪伴。眼前的梅枝已有多年，枝上長着淚痕似的斑斑白霜般的苔蘚，它與我頭上的蒼蒼白髮互相映襯。沿着驛道，踏着淺雪，將梅花的清香一路散發在淺雪中的凍草上，緊趕而來，終於在除夜黃昏時送到了。好像在夢中見到梅神冰肌玉骨，身披素縞在風中翩翩起舞。醉夢醒後，仍在幻覺中，仿佛聽到翠羽啁唧的聲音。時間已過很久，連插着梅枝的壺中泉水也漸漸由冷變暖。只見青燈上的燈光也漸轉暗，室外已泛出曉光，忽然感到又一個新年到來了。但是害怕它們翩然起舞，就像蝴蝶和雪一樣。

注釋花犯：詞牌名，為周邦彥自度曲。雙調一百零二字。前段十句，六仄韻；後段九句，四仄韻。黃復庵：作者友人，生平不詳。橫枝：指梅的枝條。翛（xiāo）然：即無拘無束，自由自在。孀娥：即嫦娥。因她棄夫后羿奔月，故稱之孀娥。孀，一本作「霜」。古苔：有苔蘚寄生在梅樹根枝之上，稱苔梅。古傳苔梅有二種：宜興張公洞之苔梅，苔厚花極香；紹興之苔梅，其苔如綠絲，長尺余。千點：一本作「痕飽」。蒼華：花白。驛路：有驛站的大道。飛香：喻指梅。凍：一本作「冷」，一本作「暗」。瓊娘：許飛瓊，傳說中的仙女。《漢武帝內傳》：王母「命侍女許飛瓊鼓震靈之簧。」纖縞：白色的衣裙。縞（gǎo），白色。紺壺：指插梅枝的天青色水壺。紺（gàn），深青帶紅的顏色。玉龍：笛子。杳：悠遠。▲

「剪橫枝」三句，寫友人寄梅前情景。橫兩句化用林逋《山園小梅二橫》「疏影橫斜水清淺」詩句，言古梅樹生散在溪水傍，梅枝散得縱橫飄逸，復庵將它從樹上剪下來後，倒映溪中的梅枝影也即分成兩截，但映在平靜似鏡的溪水中的梅影孀顯得更加空疏、自在。「小窗」三句，詞人收到梅枝後的情景。言除夕夜詞人收到了復庵寄來的古梅枝，就將它們放置在窗台上。梅花的清香給詞人的居所帶來了春的氣息，獨守廣寒的嫦娥也將月光灑照在梅枝上陪伴詞人共度除夜。關於「孀娥」，這裡引神話傳說，意謂嫦娥獨守廣寒宮淒涼孤苦，因而與同是孤苦一人獨伴梅枝冷清清地過着除夜的詞人同病相憐，所以灑照月光來陪詞人共度除夜。「古苔」兩句，點出一「古」字的特徵。詞人說：眼前的梅枝已有多年，你看它枝上散着淚痕似的斑斑白霜般的苔蘚，它與我頭上的蒼蒼白髮互相映襯，足以使人相憐相惜了。這裡「蒼華」，既形容梅枝上的斑斑苔色，也指詞人的花白頭髮。「料淺雪」兩句，補敘送梅情景。料想復庵派人沿着驛道，踏着淺雪，將梅花的清香一路散發在淺雪中的凍草上，緊趕而來，終於在除夜黃昏時送到了我家。上片以時間為序，敘述了友人黃復庵的寄梅枝過程，層次井然。

「行雲」三句，寫夢中梅神。關於「行雲」，宋玉《高唐賦》說，神女「旦為朝雲，暮為行雨」。而在這裡，是說詞人好鐵在夢中見到梅神冰肌玉骨，身披素縞在風中翩翩起舞。句中「冰肌」、「窈窕」是梅枝的特徵，也是將梅花擬人化。「殘醉醒」兩句，寫詞人夢醒後感覺。題曰「除夜」，故詞人獨酌伴梅枝守歲，因酒醉而作夢，夢醒後人孀仍在幻覺之中。所以楊鐵夫《夢窗詞全集箋釋》：「夢中見瓊娘，方以為真美人，乃醒來聞翠禽聲，方知原來是梅。」「翠禽」句，化用梅神傳說，據《龍城錄》說：「隋開皇中，趙師雄遷羅浮，天寒日暮，見林間酒肆旁舍一美人，淡妝靚色，素服出迎。趙師雄不覺醉臥，既覺，在感梅樹上，有翠羽啁唧其上。」詞人即用這個傳說，演化成一種人梅夢魂相交的意境。「寒泉貯」兩句，寫詞人守歲伴梅達旦。此言時間已過很久，連插着梅枝的壺中泉水也漸漸由冷變暖。只見青燈上的燈光也漸轉暗，室外已泛出曉光，詞人忽然感到又一個新年到來了。「但恐舞」兩句，述惜梅之心。「玉龍」，本喻下雪，這裡孀是將蝴蝶與白雪的飛舞都用以比喻梅花的凋落，並鐵它們似的漫天飄舞。這是詞人由惜梅而至擔心，可見詞人對梅花是愛惜備至。下片以詞人的心理活動為序，寫詞人得梅枝後的思維過程。

此詞並不是純客觀的詠物，而是以擬人化的手法托物寄情。因為是白梅，詞人把它比作瓊娘，也就是仙女許飛瓊。詞人以擬人手法賦予梅花以高潔的品質，同時在這個形象中寄託了自己的理想以及生不逢時的悲哀，這種感嘆不僅限於個人，也透露了南宋末年的動亂、衰亡。▲