東府買舟船，西府買器械。
問儂欲何為，團結山水寨。
寨長過我廬，意氣甚雄粗。
青衫兩承局，暮夜連勾呼。
勾呼且未已，椎剝到雞豕。
供應稍不如，向前受笞箠。
驅東復驅西，棄卻鋤與犁。
無錢買刀劍，典盡渾家衣。
去年江南荒，趁熟過江北。
江北不可往，江南歸未得。
父母生我時，教我學耕桑。
不識官府嚴，安能事戎行。
執槍不解刺，執弓不能射。
團結我何為，徒勞定無益。
流離重流離，忍凍復忍飢。
誰謂天地寬，一身無所依。
淮南喪亂後，安集亦未久。
死者積如麻，生者能幾口。
荒村日西斜，破屋兩三家。
撫摩力不足，將奈此擾何。
譯文東府購買了船隻，西府購買了器械。要問他們買這些幹什麼？是為了組建山水寨。寨長經過我的家，盛氣凌人，態度粗暴。兩個穿着青衣的公差，在黑夜裡還忙着來拉人，大呼小叫。呼叫聲沒落，就催着殺雞宰豬。供應稍不如意，馬上就被鞭打侮辱。做了鄉兵被東驅西趕，沒時間種田，田園都已荒蕪。家中拿不出錢買刀劍，只好當盡妻子的衣服。去年江南受了災荒，逃荒到了江北。在江北沒法活命，回江南也沒有生路。父母生下了我，教我種田養桑；從來不知道官府的規矩，怎能夠當兵打仗？拿着槍不知道怎樣刺，拿起弓射不准目標。拉我來當兵幹什麼，只是白白勞民，毫無益處。逃到了東邊又逃往西邊，忍受着寒冷又忍受着飢餓。誰說天高地廣？我居然沒塊地方安身立足！淮南自從經過戰亂，人民回歸家園，安定不久。死去的人如麻數也數不清，生存的又有幾口？荒蕪的村莊斜陽西照，只見到破敗的農家沒有幾戶。他們沒有力量醫好戰爭的創傷，對這番擾害又怎能承受？
注釋東府、西府：泛指掌管地方武裝的官府。問儂：猶言借問。何為：幹什麼，做什麼。團結：組織。山水寨：即鄉兵。宋兵制，官軍之外有鄉兵，選自百姓或自己應募，就地組織起來，作為防守部隊。寨長：指鄉兵首領。意氣：精神；神色。雄粗：雄豪、粗野。承局：公差。勾呼：點名傳喚。椎剝：謂殘酷搜刮。供應：伺候，聽候使喚。不如：不如意笞箠（chī chuí ）：用鞭杖或竹板打。渾家：妻子。也可作全家解。趁熟：到未遭災荒的地方去乞討謀生。黃震《日抄》：「浙人鄉談……蓋謂荒處之人於熟處趁求也。」耕桑：種田與養蠶。亦泛指從事農業。戎行：當兵打仗。不解：不知道。 「誰謂」句：用孟郊《贈別崔純亮》：「食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有礙，誰謂天地寬。」安集：安定、聚集。撫摩：撫慰、體惜。力不給：力量不夠。將奈此擾何：奈何，對付。此處意謂人民如何對付得了這種擾害。▲
劉尊明．宋詩大辭典．南京：鳳凰出版社，2003年版：第404頁
李夢生．宋詩三百首全解．上海 ： 復旦大學出版社，2007年5月1日
這首詩的起首兩句，描寫的是當時情景。第三句是一問，第四句是一答，將詩的主題表現出來。宋代兵制，官軍之外，尚有鄉兵。詩中所說的山水寨，即當時淮南的一種地方武裝。這種組織，對於抗擊金兵，起過一些作用，但也給人民帶來許多騷擾危害，此詩所揭露的就是這種弊病。
自「寨長過我廬」起，直至下面「一身無所依」，全是一個流離失所的難民的自述，具體描寫了所受之苦。「寨長過我廬」一下八句，寫抽丁時寨長粗暴傲慢，公差吆喝呼喚，鄉人忙着殺雞宰豬，如果供應稍有不合意之處，便會立即遭到一陣鞭打。這種敲詐勒索的情景，在古詩中常可看到。但即使這樣，當地的人們還是難逃被征入伍的命運。「驅東復驅西」一下四句，寫抽丁後之苦楚：既已應徵，就是兵，而非農了，故整年被東驅西趕，疲於戎事，把農事全荒廢了。但這兵又是鄉兵，只有義務，沒有薪餉，甚至連買刀劍之錢，也要自己承擔。一個農民，不耕作，肯定沒錢。為了買刀置劍，甚至於把妻子的衣服當光，由此更見山水寨擾民之烈。這種典衣賣地的情景，在古詩中也常可看到，此詩可注意的是尤袤揭示了一個矛盾：一方面官府不許人民務農，驅使他們從事戎行；另一方面官府又不承擔任何責任，連軍備開支也要他們自己承擔——好比「既要馬跑，又不供草」。組織山水寨，原是為了抗金保民，現反驅民於死地，那又要它就沒什麼用了。尤袤把這個矛盾深刻地揭示出來，也就揭露了當時一批官吏豪強，借建寨抗金為名，行奪民肥私之實的真相。這個矛盾在當時是沒法解決的，百姓既在淮南無法為生，那又為何不遠走高飛，而坐以待斃呢？「去年江南荒」一下四句，就對此作了回答，將詩意拓寬，由「團結山水寨」的擾民，進而言整個社會的不安。詩中所描寫的這個淮民原居江南，因逃荒來到江北。江北以兵亂不能安生，江南因災荒同樣沒有活路。這天災人禍齊之，百姓流離、無家可歸的情景，躍然紙上。
「父母生我時」一下八句，言當地百姓本是農家子弟，只習耕田種桑，連官府規矩都不懂，是不能當兵打仗的。把這樣的人召集起來，不加訓練，連武器都不會使，也是沒有用的。這是十分明顯的事實，那些官吏、寨長也是看到的，明白的。事實上即使他們看到，也無動於衷，因為對不少人來說，組織山水寨，一方面是欺矇上司，另一方面也是為了趁機勒索，至於這支隊伍究竟有多少戰鬥力，原非其所考慮之事。這就進一步揭露了建立這種山水寨徒勞百姓、無補於事的實質。「流離重流離」一下四句，和上面「驅東復驅西」以下八句呼應。想那唐代孟郊一生潦倒，難免凍餒，也嘗作詩：「食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有礙，誰謂天地寬！」（《贈別崔純亮》）可如今這淮民慘苦之狀，更甚於孟郊，顛沛流離，饑寒交迫，茫茫天地，竟無容身之所。殘酷的現實，終於迫使詩中這個淮民發出了這樣的憤激之言：「誰謂天地寬，一身無所依！」
結尾緊接上面官吏之言，針對當時形式，圍繞詩的主題，抒發自己的感慨和議論。自「淮南喪亂後」以下，為作者戒辭，言淮南已經喪亂，安定未久，人口稀少，村落荒涼，用具體的描述，道出了「死者積如麻，生者能幾口，荒村日西斜，破屋兩三家。」這樣的慨嘆。對此，官府原應加以安撫、救濟才是。但如今官府無力救濟，反加以擾民，百姓是受不了的。在是一個明顯的事實：民不堪其擾了！即「撫摩力不給，將奈此擾何！」尤袤此詩為民請命，也在結句中明白地表現出來。▲
繆鉞等 ． 宋詩鑑賞辭典 ．上海：上海辭書出版社， 1987.12（2012.7重印）：第1051-1054頁
