《建康》

譯文建康古時的大都會，宋高宗南渡時的陪都。四周群山依舊，山勢磅礴，而江流卻以改變，已非往昔。曾經居於城中的人偏徒幽土，含冤的鬼魂竟哭於往日繁華的台城。只有這一片清溪上的月亮，還情偏於我這遠來的客人。

注釋會府：都會。盤礴：也寫作盤薄，據持牢固的樣子。幽土：即遠土。台城：又名苑城，故址在今南京市玄武湖畔，晉成帝曾於其地築建康宮。

這首詩是詩人被俘後路過建康（今南京）所作。前六句主要寫了建康的歷史地位、變化以及人民的不幸。最後兩句對月抒懷，表達祖國河山為外敵所占的無奈和沉痛。

「金陵古會府，南渡舊陪京。」點明建康地位的詩句，很有王勃《滕王閣序》的開頭：「豫章故郡，洪都新府」的意味。不過這兩句並非在泛泛地介紹建康的歷史，而是把它放在「會府」、「陪京」的位置上，使之越發顯示出同國家興亡的關係來，並進而說明作者所以一入建康便感慨系之的原因。同時，句中的一個「舊」字，還仿佛表示：陪京之事，已為陳跡，只可追撫，不得而再了。

「山勢猶盤礴，江流已變更。」繼言建康的變化。山勢既然盤礴，江流也當依舊，這才是生活的真實，因為改朝換代並不能使山河改觀。然而，國家變了，人事變了，作者的感情也變了，所以在詩人看來山勢依舊，而江流已非，這種用藝術的真實「破壞」生活的真實而成的句子，古人叫做「無理語」。「無理語」有極強的表現力，清人賀裳稱之為「無理而妙」（《皺水軒詞簽》），並說：「理實未嘗礙詩之妙······但是千理多一曲折耳」（吳喬《圍爐詩話》引）。之所似能夠「多一曲折」，是由於感情的作用；反過來又因為有了這一曲折，感情被表達得更集中、更突出了。

「健兒徒幽土，新鬼哭台城。」則是說這裡最大的變化是這裡的人。元人入主中原後，宋朝的忠臣良將非遷即死。「健兒」、「新鬼」包括了忠於宋室的一切人；「徒幽土」、「哭台城」則是他們最可能有的歸宿。本應居於城中的人偏徒幽土，含冤的鬼魂竟哭於往日繁華的台城，這裡敘寫的是建康的現實，也泣訴了作者的情懷。從寫法上看，中間四句採用兩兩相對的形式：三、五句真事直寫，樸素、有力；四、六句虛事實描，強烈、感人。

「一片清溪月，偏於客有情。」寫對月傷懷。大約是山河供愁、人事催淚，所以當不堪回首的時候，作者只能掉頭去看「清溪月」。也只有這月「偏於客有情」。有何情，作者不說，但從亡國以後的陪京「月」，同被俘以後解送北上的「客」的聯繫中不難得出答案。這裡，詩篇以欲言又止的姿態剎尾，是有意留給以廣闊的想象天地。無言的結果，可能敵得過萬語千言。▲