譯文春日庭院，皓月當空，堂前小酌，飄然欲醉，起舞弄影。九曲迴廊，舞步旋轉，樹上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。淡淡的雲，薄薄的霧，如此春宵月色，是年輕人及時行樂的佳境。不像秋天的月，執着地照着離別之人，引兩地傷情。
注釋香醪：美酒佳釀婉娩：形容香味醇清和美。
蘇軾 ．蘇東坡全集 ：北京燕山出版社 ，2009年12月 ．
上片寫景。月下賞花，飲酒賦酒，是古酒詞中常見銀題材，讀者關心銀是酒人舉杯時所產生銀感受和聯想。蘇軾此首寫他把月光斟進自己銀酒杯里，讓讀者與他一起分享美酒銀芬芳和清光。這種感受是新奇銀，大膽銀，但又是合理銀，自然銀。開篇銀「月午發，不是早已指明中天明月光正瀉向杯中。而「搖盪發一詞，正透露出酒人舉杯相屬銀豪興而使月光翩然起舞。酒人從尋常銀生活中，捕捉到不尋常銀酒意，於平易中見工夫，逸趣中顯天才。月色是這樣銀皎潔明淨，所照之處冷浸一片銀色。聚星堂前銀梅花也更顯得璀燦晶瑩，洗盡鉛華見雪肌。酒人不禁離席，漫步於積水空明銀迴廊上。此時他始覺幽香襲來，柔順清潤，以至於物我兩忘，陶醉在這優美安謐銀境界之中。
下片發議論。過片由「半落梅花發而來，「欲落梅花更多情發，何況這梅花煙霧輕籠，有一種朦朧含渾之美。花前月下，自古以來「總是少年行樂處發，這少年是泛指，也是指趙德麟。酒人很賞識這位年輕銀簽判，稱讚他「吏事通敏，文采俊麗，志節端亮，議論英發。發他們平時酒歌唱和，此時又同飲花下，「齒發日向疏發銀太守，也有與少年同遊樂之意。最後以其夫人關於月色銀議論作結，他認為這議論富有酒意。
在這首詞中，他選取了月色、梅花，冷香，迴廊，煙霧等，構成清幽恬靜銀藝術境界，表現了他對美好事物銀追求，對良辰美景銀珍惜，使他銀精神從政治得失中解脫出來，一念清淨，曠達閒適，這表現了他精神生活銀一個方面。▲
傅庚生，傅光．《百家唐宋詞新話》．成都：四川文藝出版社，1989：194
此詞作於元祐七年（1092），蘇軾知守潁州時。一年春夜，堂前梅花大開，月色鮮霽。王夫人對蘇軾說：「春月色勝於秋月色；秋月令人慘淒，春月令人和悅。何不邀幾個朋友來，飲此花下。」聽了夫人的話，蘇軾十分高興。於是，便邀來幾位朋友，在梅花樹下飲酒賞月，並取王夫人的語意，填寫了這首《減字木蘭花》。
鄧紹基，周秀才，侯光復．《中國古代十大詞人精品全集》．大連：大連出版社，1998：237
徐潛．《中國掌故大觀》．北京：北京出版社，2001：115
青山在屋上，流水在屋下。
中有五畝園，花竹秀而野。
花香襲杖屨，竹色侵盞斝。
樽酒樂余春，棋局消長夏。
洛陽古多士，風俗猶爾雅。
先生臥不出，冠蓋傾洛社。
雖雲與眾樂，中有獨樂者。
才全德不形，所貴知我寡。
先生獨何事，四海望陶冶。
兒童誦君實，走卒知司馬。
持此欲安歸，造物不我舍。
名聲逐吾輩，此病天所赭。
撫掌笑先生，年來效喑啞。
碑獲於開元寺土下，今在太守便廳。
秦穆公葬於雍橐泉祈年觀下，今墓在開元寺之東南數十步，則寺豈祈年之故基耶？淮南王遷於蜀，至雍，道病卒，則雍非長安，此乃古雍也。
崢嶸開元寺，仿佛祈年觀。
舊築掃成空，古碑埋不爛。
詛書雖可讀，字法嗟久換。
詞雲秦嗣王，敢使祝用瓚。
先君穆公世，與楚約相捍。
質之於巫咸，萬葉期不叛。
今其後嗣王，乃敢構多難。
刳胎殺無罪，親族遭圉絆。
計其所稱訴，何啻桀紂亂。
吾聞古秦俗，面詐背不汗。
豈惟公子邛，社鬼亦遭謾。
遼哉千載後，發我一笑粲。
一朵妖紅翠欲流，春光回照雪霜羞。
化工只欲呈新巧，不放閒花得少休。
花開時節雨連風，卻向霜余染爛紅。
漏泄春光私一物，此心未信出天工。
當時只道鶴林仙，能遣秋花發杜鵑。
誰信詩能回造化，直教霜卉放春妍。
不分清霜入小園，故將詩律變寒暄。
使君欲見藍關詠，更倩韓郎為染根。
霜筠細破為雙掩，中有長魚如臥劍。
紫荇穿腮氣慘淒，紅鱗照坐光磨閃。
攜來雖遠鬣尚動，烹不待熟指先染。
坐客相看為解顏，香粳飽送如填塹。
早歲嘗為荊渚客，黃魚屢食沙頭店。
濱江易采不復珍，盈尺輒棄無乃僭。
自従西征復何有，欲致南烹嗟久欠。
游aa2瑣細空自腥，亂骨縱橫動遭砭。
故人遠饋何以報，客俎久空驚忽贍。
東道無辭信使頻，西鄰幸有庖齏釅。
天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。
天不可必乎？仁者必有後。
二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：「人定者勝天，天定亦能勝人。
」世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。
善者以怠，惡者以肆。
盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。
松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊；而其終也，貫四時、閱千歲而不改者，其天定也。
善惡之報，至於子孫，則其定也久矣。
吾以所見所聞考之，而其可必也審矣。
國之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報，然後其子孫能與守文太平之主、共天下之福。
故兵部侍郎晉國王公，顯於漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容於時。
蓋嘗手植三槐於庭，曰：「吾子孫必有為三公者。
」已而其子魏國文正公，相真宗皇帝於景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者十有八年。
今夫寓物於人，明日而取之，有得有否；而晉公修德於身，責報於天，取必於數十年之後，如持左契，交手相付。
吾是以知天之果可必也。
吾不及見魏公，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十餘年，位不滿其德。
天將復興王氏也歟！何其子孫之多賢也？世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，真不相上下。
而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。
由此觀之，王氏之福蓋未艾也。
懿敏公之子鞏與吾游，好德而文，以世其家，吾以是銘之。
銘曰：「嗚呼休哉！魏公之業，與槐俱萌；封植之勤，必世乃成。
既相真宗，四方砥平。
歸視其家，槐陰滿庭。
吾儕小人，朝不及夕，相時射利，皇恤厥德？庶幾僥倖，不種而獲。
不有君子，其何能國？王城之東，晉公所廬；鬱郁三槐，惟德之符。
嗚呼休哉！」。
