譯文歌女歌唱時動作舉止從容，落落大方。她的歌聲有時高亢嘹亮，經玉不息；有時又輕柔圓潤，如百琲明珠纏綿不絕。歌女唇如櫻桃，齒如白玉，她美妙的嗓子發出的仙音，天上的行雲都停留下來了，宴會中滿座的與宴者都已如痴如醉。
注釋減字下蘭花：唐教坊曲，後用為詞牌名，又名減蘭。歌檀斂袂：此句寫女子歌唱時的動作。歌檀（tán）：邊拍檀板邊唱歌。斂袂（mèi）：捲起衣服袖子。『『繚繞」句：渲染女子歌聲清越和悠長，餘音繞樑不絕的特點。語出以下二典。百琲（bèi）明珠：十貫或五百枚珠子為一琲。櫻唇玉齒：唇如櫻桃，齒如白玉，此形容美人唇齒之美。留往行云：此喻女子歌技之高，歌聲之美。迷魂：被歌聲陶醉。醺（xūn）：醉。▲
譚新紅編著,歐陽修詞全集,崇文書局,2014.06,第37-38頁
郁玉瑩編著,歐陽修詞評註,江西人民出版社,2012.03,第2-3頁
此詞主要表現歌女高超的歌藝和動聽的歌聲。
上片「歌檀斂袂」，寫的是歌女開始演唱前的動作，她稍稍斂折好衣袖，輕輕拍打下檀板。「繚繞雕梁塵暗起」，這裡分別用了傳說中兩位著名的歌者的典故：一是韓娥餘音繞樑三日不絕，一是虞公高亢清越之音震動樑上灰塵。詞人藉此突出寫這位歌女歌唱時所產生的藝術效果。接下來，詞人又用一比喻寫歌聲的婉轉圓潤。「百琲明珠一線穿」，她的歌聲就像數百串明珠串在一起，既悠長又圓潤。
下片進一步寫歌女的演唱藝術之高。她不僅天生一副好嗓音，而且，「天上仙音心下事」，意為如天上仙樂般的歌聲中傳達出無限心事，這說明她能巧妙地將美妙的歌聲與內心情感結合起來，她是在用心靈歌唱。因此，「滿座迷魂酒半醺」，喝得略帶幾分醉意的客人們也被她動聽的歌聲感染陶醉了。
詞人運用誇張的手法，從聽覺和視覺的不同角度形象再現了歌聲清越而悠長、繞樑不絕、響遏行雲的藝術效果，體現了詞人不凡的藝術表現技巧。▲
郁玉瑩編著,歐陽修詞評註,江西人民出版社,2012.03,第2-3頁
此詞是歐陽修的早期作品，應當作於天聖末年西京留守推官任上。
郁玉瑩編著,歐陽修詞評註,江西人民出版社,2012.03,第2-3頁
（宋）歐陽修著,歐陽修集編年箋注 7,巴蜀書社,2007.12,第213頁
黍離不復雅，孔子修春秋。
扶王貶吳楚，大法加諸侯。
妄儒泥於魯，甚者雲黜周。
大旨既已矣，安能討源流。
遂令學者迷，異說相交鈎。
黎生西南秀，挾策來東遊。
有司不見采，春霜滑歸輈。
自雲喜三傳，力欲探微幽。
凡學患不強，苟至將焉廋。
聖言簡且直，慎勿迂其求。
經通道自明，下筆如戈矛。
一敗不足衂，後功掩前羞。
久不見南山，依然已秋色。悠哉川上行，復邀城中客。
木落山半空，川明潦尤積。飛鳥鑒中看，行雲舟中白。
夷猶白蘋里，笑傲清風側。極浦追所遠，回峰高易夕。
觴詠共留連，高懷追昔賢。惟應謝公興，不減向臨川。
傾壺豈徒彊君飲，解帶且欲留君談。洛陽舊友一時散，十年會合無二三。
京師旱久塵土熱，忽值晚雨涼纖纖。滑公井泉釀最美，赤泥印酒新開緘。
更吟君句勝啖炙，杏花妍媚春酣酣。吾交豪俊天下選，誰得眾美如君兼。
詩工鑱刻露天骨，將論縱橫輕玉鈐。遺編最愛孫武說，往往曹杜遭夷芟。
關西幕府不能辟，隴山敗將死可慚。
嗟余身賤不敢薦，四十白髮猶青衫。吳興太守詩亦好，往奏玉琯和英咸。
杯行到手莫辭醉，明日舉棹天東南。
禁籞皇居接，香畦鏤檻邊。分渠自靈沼，種稻滿滮田。
六穀名居首，三農政所先。擢莖蒙德茂，養實以時堅。
曉謁龍墀罷，行瞻鳳蓋翩。粹容知喜色，嘉瑞奏豐年。
衰病慚經學，陪游與俊賢。安知帝力及，但樂歲功全。
拜賜秋風裡，分行黼座前。自憐台笠叟，來綴侍臣篇。
