昔讀韋公集，固多滁州詞。
爛熳寫風土，下上窮幽奇。
君今得此郡，名與前人馳。
君才比江海，浩浩觀無涯。
下筆猶高帆，十幅美滿吹。
一舉一千里，只在頃刻時。
尋常行舟艫，傍岸撐牽疲。
有才苟如此，但恨不勇為。
仲尼著春秋，貶骨常苦笞。
後世各有史，善惡亦不遺。
君能切體類，鏡照嫫與施。
直辭鬼膽懼，微文奸魄悲。
不書兒女書，不作風月詩。
唯存先王法，好醜無使疑。
安求一時譽，當期千載知。
此外有甘脆，可以奉親慈。
山蔬采筍蕨，野膳獵麏麋。
鱸膾古來美，梟炙今且推。
夏果亦瑣細，一一舊頗窺。
圓尖剝水實，青紅摘林枝。
又足供宴樂，聊與子所宜。
慎勿思北來，我言非狂痴。
洗慮當以淨，洗垢當以脂。
此語同飲食，遠寄入君脾。
譯文從前閱讀韋應物先生的集子，有許多在滁州寫的詩句。他以煥發的文采描繪當地風土，上下求索，寫盡幽深奇妙的自然景物。你如今來主管這個州郡，詩名正好跟韋先生並駕齊驅。你的才情像江海一樣浩渺，廣闊得望不到邊極。落筆宛如高高揚起的船帆，十幅帆又被順風吹得滿滿漲起。一開船就走一千里，只不過是頃刻須臾。哪兒像普通人行舟，傍着河岸撐篙、牽纜費盡力氣。你的才情是那樣高華絕世，只遺憾寫作還不十分努力。仲尼寫成《春秋》一書，一字寓褒貶，宛若鞭打痛到骨髓里。後世每個朝代都有史書，善和惡毫無遺漏。一一載入典籍你能洞察事物，分辨體式類別，就像明鏡照出醜婦和美女。剛直的言辭讓鬼魅嚇破了膽，深寓褒貶的詩句使奸人悲傷戰慄。不去描寫兒女的相思戀情，不去創作風花雪月的詩句。只須保存上古的禮法、準則，好壞是非不容混同一體。哪兒會求取一時的聲譽，應該期望千載以下的知己。當地還有美味的食物，可以奉養老母和親戚。山中採摘來竹筍、蕨菜，想吃野味就把麋鹿獵取。切細的鱸魚自古就認為非常鮮美，如今且把燒熟的山禽肉當成美味。夏天的果實又是那樣繁多，每一種以前就很誘人食慾。水中的菱藕之類有尖有圓，枝頭果子有青有紅在那樹林裡。這些東西足以提供宴飲的歡樂，使你能夠安心居住在此地。切莫一心想北歸返回京都，我這番話並不是狂言痴語。洗去塵俗的煩惱要用佛家的淨水，膏脂才能夠洗盡污穢油膩。我說的話就如飲食一樣重要，遠遠地寄上望你深深記在胸臆。
注釋韋公：指中唐詩人韋應物（737-789），京兆長安（今陝西西安）人。曾任三衛郎，吏部員外郎，滁州、江州刺史，左司郎中，官終蘇州刺史，世稱韋蘇州。有《韋蘇州集》十卷。以田園山水詩著稱。爛熳：煥發，此指文采煥發。風土：風俗習慣和地理環境。窮幽奇：謂寫盡幽深奇妙的自然景物。「名與」句：謂歐陽修與韋應物一樣馳名海內。比：猶言「如」、「似」。尋常：指尋常人，一般人。行舟艫（lú）：即行舟。艫，船。恨：遺憾。不勇為：謂歐公寫作尚不夠多。仲尼：孔子（前551—前479），字仲尼，春秋魯國陬邑（今山東曲阜）人。春秋：編年體史書，相傳孔子據魯史修訂而成，所記起魯隱公元年，至魯哀公十四年西狩獲麟，凡十二公，二百四十二年。切（qiè）體類：深入事物的體式、類別。「鏡照」句：謂歐公所作詩文如鏡照人，妍媸畢現。嫫（mó）：嫫母，古代傳說中的醜女，黃帝時人。施：西施，春秋時越國美女。後常用作絕色美女的代稱。直辭：剛直的言辭。微文：意含褒貶的文字。奸魄：指奸佞之人。先王法：猶言上古的禮法、法則。甘脆：美味的食物。親慈：指母親。蕨（jué）：菜名，嫩葉可食。又名拳菜、紫蕨。野膳（shàn）：猶言「野味」。膳，所食之物。麏（jūn）：獸名，指獐子。麋（mí）：獸名，麋鹿，鹿類。「鱸膾」句：用晉張翰事。膾（kuài），細切為膾。梟炙（xiāozhì）：泛指野禽肉。梟，猛禽，晝潛夜出，俗稱貓頭鷹。通「鴞」。炙，燒烤的肉。推：推賞。細：謂種類繁多。水實：指菱藕之類。青紅：指桃、杏、梨等水果。慎勿：切勿。北來：指返回京都。淨：指佛教所用淨水，能洗去塵俗之慮。垢（gòu）：污穢。脂：油脂。同飲食：意謂和飲食一樣重要、不可缺少。▲
劉永生．宋詩選：天津古籍出版社，1997：64
張鳴．宋詩選：人民文學出版社，2004：72-73
這首詩先把歐公與唐代詩人韋應物相提並論。且盛讚歐公：「下筆猶高帆，十幅美滿吹。一舉一千里，只在頃刻時。」然後就此生發，勉勵歐公盡其才力寫作詩文，以達到懲時救世的目的，從而光照千古。詩人還着重勸勉歐公安於滁州生活「慎勿思北來」，言外之意也就是望其堅持剛正的政治立場，而不要有絲毫妥協，用意十分深切。
詩開篇借讀韋應物詩集談及對滁州的印象，實則借韋贊歐。接着「君才比江海」以下六句讚美歐陽修在文學上的貢獻。然而這樣有才能的人士，卻得不到朝廷的重用，就像傍岸撐船一樣，滁州畢竟地小，先生的才能是不能得到很好施展的。一個「恨」字包蘊了詩人對政壇變遷、朋友遭貶的憤懣之情，同時也是詩人對自身遭際的不平之鳴。
接着詩人以孔子著《春秋》為例：「雖然孔子曾經遭受『貶骨』、『苦笞』之厄運，但歷史是公平的，所以我們要堅持『直辭鬼膽懼，微文奸魄悲，不書兒女書，不作風月詩』的氣節。」這實際上是朋友之間的相互勉勵，商定二人要繼續以文學作為鬥爭的武器，用詩歌的美刺傳統，來干預現實，改造社會「人事極諛諂」的不良士風。由此可以見出梅堯臣的文學主張，他提倡不著空文，不談風月，實際是儒家秉筆直言的直史精神，包含着詩人身在山林心在朝野的濟世情懷。
最後詩人鄭重囑咐朋友「慎勿思北來」，實際是對當時政治形勢的一種迴避。當前政治形勢變化莫測，兩人雖然不忘他們的政治理想，但如今還是暫避為好。滿腔政治熱情卻迫於形勢不得釋放，兼濟天下之志只得暫以明哲保身代之，詩人內心的無奈與感慨是可想而知的。
歐陽修《朋黨論》所說：「君子以同道為朋」、「所守者道義，所行者忠義，所惜者名節。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而其濟。」這首詩正可證明此理。全詩侃侃而談，毫無顧忌與保留，於義理則為高論，從藝術方面推求則嫌其拙直，略欠情韻。▲
劉永生．宋詩選：天津古籍出版社，1997：64
張鳴．宋詩選：人民文學出版社，2004：72-73
歐陽修於公元1045年（仁宗慶曆五年）貶為滁州（治所在今安徽滁縣）知州，至慶曆八年改任揚州知州。這首詩為詩人勸勉歐陽修而作，寫於慶曆六年，其時詩人在許昌任簽書忠武軍節度判官。
張鳴．宋詩選：人民文學出版社，2004：72-73
我生無所嗜，唯嗜酒與詩。
一日舍此心腸悲，名存貴大不輒思。
甑空釜冷不俛眉，妻孥凍飢數恚之。
但自吟醉與世違，此外萬事皆莫知。
王公謁請眾去早，既愈懶身到遲。
日高倦仆顏色沮，況騎瘦馬雨耳垂。
厭此勞苦不喜出，唯有文字時能為。
諸公尚恐竭智慮，勤勤勸飲莫我卑。
再拜受公言。
竊意公矯時。
只愛詩，謂余痴。
天地如轉磨，屑屑今古人。
一落大化手，團品惟其新。
不幸積不用，袞袞同埃塵。
日月行何窮，過盡千萬春。
人生占幾許，百歲猶比晨。
君求灊山潛，捨去兩朱輪。
願效陶淵明，翦紗為破巾。
山前溪多鱗，山下酒甚醇。
看雲舉大杓，杓造舒州民。
李白嘗愛之，死生曾與均。
此志我亦有，更將猿鳥親。
當年仕宦忘其卑，朝出飲酒夜賦詩。
伊川嵩室恣遊覽，爛熳遍歷焉有遺。
是時交朋最為盛，連值三相更保厘。
謝公主盟文變古，歐陽才大何可涯。
我於其間不量力，豈異鵬摶蒿鷃隨。
見君弟兄入太學，俊譽籍籍聞一時。
而今兩鬢各已白，偶因贈酬言及斯。
升沉是非休要問，百歲歡樂誰能期。
開地臨廣衢，崇崇十餘畝。
新軒稍偏北，治圃亦西酉。
盎中植菡萏，水不過升斗。
小桂未得地，驗活徒掐朽。
上乏幽禽啼，下多穴蟻走。
藥苗雖無補，欲比山中有。
澆灌同一時，萌芽或先後。
松株不滿尺，廊廟色已厚。
稟性久且堅，物理豈無偶。
棕櫚仍未大，散葉才八九。
夏綠與冬青，各各自為友。
吾軒還處西，修竹爾後取。
兩莫論是非，但可吟對酒。
