某頓首師魯十二兄書記。
前在京師相別時,約使人如河上,既受命,便遣白頭奴出城,而還言不見舟矣。
其夕,及得師魯手簡,乃知留船以待,怪不如約,方悟此奴懶去而見紿。
臨行,台吏催苛百端,不比催師魯人長者有禮,使人惶迫不知所為。
是以又不留下書在京師,但深托君貺因書道修意以西。
始謀陸赴夷陵,以大暑,又無馬,乃作此行。
沿汴絕淮,泛大江,凡五千里,用一百一十程,才至荊南。
在路無附書處,不知君貺曾作書道修意否?及來此問荊人,雲去郢止兩程,方喜得作書以奉問。
又見家兄,言有人見師魯過襄州,計今在郢久矣。
師魯歡戚不問可知,所渴欲問者,別後安否?及家人處之如何,莫苦相尤否?六郎舊疾平否?修行雖久,然江湖皆昔所游,往往有親舊留連,又不遇惡風水,老母用術者言,果以此行為幸。
又聞夷陵有米、面、魚,如京洛,又有梨、栗、橘、柚、大筍、茶荈,皆可飲食,益相喜賀。
昨日因參轉運,作庭趨,始覺身是縣令矣,其餘皆如昔時。
師魯簡中言,疑修有自疑之意者,非他,蓋懼責人太深以取直爾,今而思之,自決不復疑也。
然師魯又雲暗於朋友,此似未知修心。
當與高書時,蓋已知其非君子,發於極憤而切責之,非以朋友待之也,其所為何足驚駭?路中來,頗有人以罪出不測見吊者,此皆不知修心也。
師魯又雲非忘親,此又非也。
得罪雖死,不為忘親,此事須相見,可盡其說也。
五六十年來,天生此輩,沉默畏慎,布在世間,相師成風。
忽見吾輩作此事,下至灶間老婢,亦相驚怪,交口議之。
不知此事古人日日有也,但問所言當否而已。
又有深相賞嘆者,此亦是不慣見事人也。
可嗟世人不見如往時事久矣!往時砧斧鼎鑊,皆是烹斬人之物,然士有死不失義,則趨而就之,與幾席枕藉之無異。
有義君子在傍,見有就死,知其當然,亦不甚嘆賞也。
史冊所以書之者,蓋特欲警後世愚懦者,使知事有當然而不得避爾,非以為奇事而詫人也。
幸今世用刑至仁慈,無此物,使有而一人就之,不知作何等怪駭也。
然吾輩亦自當絕口,不可及前事也。
居閒僻處,日知進道而已,此事不須言,然師魯以修有自疑之言,要知修處之如何,故略道也。
安道與予在楚州,談禍福事甚詳,安道亦以為然。
俟到夷陵寫去,然後得知修所以處之之心也。
又常與安道言,每見前世有名人,當論事時,感激不避誅死,真若知義者,及到貶所,則戚戚怨嗟,有不堪之窮愁形於文字,其心歡戚無異庸人,雖韓文公不免此累,用此戒安道慎勿作戚戚之文。
師魯察修此語,則處之之心又可知矣。
近世人因言事亦有被貶者,然或傲逸狂醉,自言我為大不為小。
故師魯相別,自言益慎職,無飲酒,此事修今亦遵此語。
咽喉自出京愈矣,至今不曾飲酒,到縣後勤官,以懲洛中時懶慢矣。
夷陵有一路,只數日可至郢,白頭奴足以往來。
秋寒矣,千萬保重。
不宣。
修頓首。
折檐之前有隙地,方四五丈,直對非非堂。
修竹環繞蔭映,未嘗植物。
因洿以為池,不方不圓,任其地形;不甃不築,全其自然。
縱鍤以浚之,汲井以盈之。
湛乎汪洋,晶乎清明。
微風而波,無波而平。
若星若月,精彩下入。
予偃息其上,潛形於毫芒;循漪沿岸,渺然有江湖千里之想。
斯足以舒憂隘而娛窮獨也。
乃求漁者之罟,市數十魚,童子養之乎其中。
童子以為斗斛之水不能廣其容,蓋活其小者而棄其大者。
怪而問之,且以是對。
嗟乎,其童子無乃嚚昏而無識矣乎!予觀巨魚枯涸在旁,不得其所,而群小魚遊戲乎淺狹之間,有若自足焉,感之而作養魚記。
鍾子忽已死,伯牙其已乎。絕弦謝世人,知音從此無。
瓠巴魚自躍,此事見於書。師曠嘗一鼓,群鶴舞空虛。
吾恐二三說,其言皆過歟。不然古今人,愚智邈已殊。
奈何人有耳,不及鳥與魚。
越俗僭宮室,傾貲事雕牆。
佛屋尤其侈,耽耽擬侯王。
文彩瑩丹漆,四壁金焜煌。
上懸百寶蓋,宴坐以方床。
胡為棄不居,棲身客京坊。
辛勤營一室,有類燕巢梁。
南方精飲食,菌筍鄙羔羊。
飯以玉粒粳,調之甘露漿。
一饌費千金,百品羅成行。
晨興未飯僧,日昃不敢嘗。
乃茲隨北客,枯粟充飢腸。
東南地秀絕,山水澄清光。
餘杭幾萬家,日夕焚清香。
煙霏四面起,雲霧雜芬芳。
豈如車馬塵,鬢髮染成霜。
三者孰苦樂,子奚勤四方。
乃雲慕仁義,奔走不自遑。
始知仁義力,可以治膏肓。
有志誠可樂,及時宜自強。
人情重懷土,飛鳥思故鄉。
夜枕聞北鴈,歸心逐南檣。
歸兮能來否,送子以短章。