譯文我喝醉了想去睡覺，你也不要再多喝，這美酒已讓我們酣暢淋漓。我那花白的鬢髮有三千丈長，但是寫詩的功夫水平還是和王鞏不在一個等級。聽說你以後將在東閣閉門不出，那麼我將會去南方陪你喝一杯。現在我們相遇得很匆忙，用不着急着分開，重陽節後菊花逐漸萎謝，連蝴蝶也要發愁了。
注釋次韻：按照別人詩的原韻和詩。王鞏：蘇軾的詩友。字定國，自號清虛先生，北宋詩人、畫家，著有《甲申雜記》《聞見近錄》《隨手雜錄》。從事：一般的屬官。青州從事：《世說新語》載，晉朝桓公手下有個主簿,善於辨別酒的好壞。每有酒時，桓公總要叫他先品嘗。他稱好酒叫「青州從事」，不好的叫「平原督郵」。這是因為：青州有個齊郡,「齊」與「臍」同音，他認為好酒的酒力能達到人體下腹的臍部，所以稱好酒為「青州從事」。平原郡有個鬲縣，「鬲」與「膈」同音，不好的酒，酒力只能達到胸腹之間，所以稱不好的酒為「平原督郵」。鬢霜：花白的鬢髮。饒：添加。詩律：猶言寫詩的功夫水平。籌：等級。「聞道」句：李商隱師令狐楚，常呼楚子綯為郎君。綯為翰林學士，商隱上謁，不見，因題詩云：郎君官貴施行馬，東閣無因更重窺。明日：指重陽節後。黃花：菊花，古人多於重陽節賞菊，明日黃花兼寓遲暮不遇之意。▲
莫彭齡，嚴美主編．成語與詩歌：新時代出版社，2009.09：214
管仁福主編．蘇軾徐州詩文輯註：中國礦業大學出版社，2014.10：168
此詩寫重陽賞菊，就地取材，寓意於菊花、蝴蝶，又借秋色表現詩人年老而樂天的情懷。最後一句其實是想表達自己懷才不遇的境遇，暗示自己就如同明日的菊花一樣。全詩精細收斂，清秀細密，總體較為清逸，但也有老健疏放如杜詩者。
詩寫登高賞菊，把酒賦詩，難得一聚，酒喝醉了也要多看一會兒菊花，不要急忙打算回家。因為今日黃花盛開，明日黃花凋零，時光不再，就沒有什麼好看的了。詩人賦蝴蝶以人情。秋天，菊花獨放，是蝴蝶唯一的依傍，眼見菊花重陽節後也將憔悴無花可依，不禁犯愁。蝶愁實際是人愁，蝶都知愁人更愁。直說人愁太直露、太掃興、煞風景。由蝶愁寓人愁，含蓄委婉，詩意更濃。秋天蝴蝶和菊花關係密切，讓蝴蝶寓人愁最合情理。「聞道」四句意思是說，如果在九月九重陽節之後去欣賞菊花，那時金黃的菊花已經枯萎，觀賞時也就沒什麼趣味了。蘇軾詠嘆「明日黃花蝶也愁」，其實是想表達自己懷才不遇的境遇，暗示自己就如同那過時的菊花一樣。
此詩寫重陽賞菊，就地取材，寓意於菊花、蝴蝶，又借秋色表現詩人年老而樂天的情懷。全詩精細收斂，清秀細密，總體較為清逸，但也有老健疏放如杜詩者。▲
莫彭齡，嚴美主編．成語與詩歌：新時代出版社，2009.09：214
李微微著．國學小書院：中國華僑出版社，2016.03：299
這首詩作於公元1078年（元豐元年）九月九日，是蘇軾在九九重陽日，與詩友王鞏等在一起賞菊、飲酒時的即興和答。
莫彭齡，嚴美主編．成語與詩歌：新時代出版社，2009.09：214
管仁福主編．蘇軾徐州詩文輯註：中國礦業大學出版社，2014.10：168
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
殷勤去年月，瀲灩古城東。
憔悴去年人，臥病破窗中。
徘徊巧相覓，窈窕穿房櫳。
月豈知我病，但見歌樓空。
撫枕三嘆息，扶杖起相従。
天風不相哀，吹我落瓊宮。
白露入肝肺，夜吟如秋蟲。
坐令太白豪，化為東野窮。
餘年知幾何，佳月豈屢逢。
寒魚亦不睡，竟夕相噞喁。
六年逢此月，五年照離別。
（中秋有月凡六年矣，惟去歲與子由會於此。
）歌君別時曲，滿座為淒咽。
留都信繁麗，此會豈輕擲。
鎔銀百頃湖，掛鏡千尋闕。
三更歌吹罷，人影亂清樾。
歸來北堂下，寒光翻露葉。
喚酒與歸飲，念我向兒說。
豈知衰病後，空盞對梨栗。
但見古河東，蕎麥如鋪雪。
欲和去年曲，復恐心斷絕。
舒子在汶上，閉門相對清。
（舒煥試舉人鄆州。
）鄭子向河朔，（鄭僅赴北京戶曹。
）孤舟連夜行。
頓子雖咫尺，兀如在牢扃。
（頓起來徐試舉人。
）趙子寄書來，水調有餘聲。
（今日得趙杲卿書，猶記余在東武中秋所作《水調歌頭》。
）悠哉四子心，共此千里明。
明月不解老，良辰難合併。
回顧坐上人，聚散如流萍。
嘗聞此宵月，萬里同陰晴。
（故人史生為余言：嘗見海賈雲中秋有月，則是歲珠多而圓，賈人常以此候之，雖相去萬里，他日會合相問，陰晴無不同者。
）天公自著意，此會那可輕。
明年各相望，俯仰今古情。
秦郎文字固超然，漢武憑虛意欲仙。
底事秋來不得解，定中試與問諸天。
一尾追風抹萬蹄，崑崙玄圃謂朝隮。
回看世上無伯樂，卻道鹽車勝月題。
得喪秋毫久已冥，不須聞此氣崢嶸。
何妨卻伴參寥子，無數新詩咳唾成。
非才之難，所以自用者實難。
惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。
古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。
愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死。
然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶？仲尼聖人，歷試於天下，苟非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。
將之荊，先之以冉有，申之以子夏。
君子之欲得其君，如此其勤也。
孟子去齊，三宿而後出晝，猶曰：「王其庶幾召我。
」君子之不忍棄其君，如此其厚也。
公孫丑問曰：「夫子何為不豫？」孟子曰：「方今天下，捨我其誰哉？而吾何為不豫？」君子之愛其身，如此其至也。
夫如此而不用，然後知天下果不足與有為，而可以無憾矣。
若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。
夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。
欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。
為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優遊浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然後舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。
安有立談之間，而遽為人「痛哭」哉！觀其過湘，為賦以吊屈原，縈紆鬱悶，趯然有遠舉之志。
其後以自傷哭泣，至於夭絕。
是亦不善處窮者也。
夫謀之一不見用，則安知終不復用也？不知默默以待其變，而自殘至此。
嗚呼！賈生志大而量小，才有餘而識不足也。
古之人，有高世之才，必有遺俗之累。
是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。
古今稱苻堅得王猛於草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。
彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。
亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復振。
而為賈生者，亦謹其所發哉！ 。
佳人自鞚玉花驄，翩如驚燕蹋飛龍。
金鞭爭道寶釵落，何人先入明光宮。
宮中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。
坐中八姨真貴人，走馬來看不動塵。
明眸皓齒誰復見，只有丹青余淚痕。
人間俯仰成今古，吳公台下雷塘路。
當時亦笑張麗華，不知門外韓擒虎。
