《九日，湖上尋周、李二君，不見，君亦見尋於湖上，以詩見寄，明日乃次其韻》
湖上野芙蓉，含思愁脈脈。娟然如靜女，不肯傍阡陌。
詩人杳未來，霜艷冷難宅。君行逐鷗鷺，出處浩莫測。
葦間聞拿音，雲表已飛屐。使我終日尋，逢花不忍摘。
人生如朝露，要作百年客。喟彼終歲勞，幸茲一日澤。
願言竟不遂，人事多乖隔。悟此知有命，沉憂傷魂魄。
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
《禹貢》：「 青州有鉛、松、怪石。
」 解者曰：「 怪石， 石似玉者。
」 今齊安江上往往得美石， 與玉無辨，多紅黃白色，其文如人指上螺，精明可愛， 雖巧者以意繪畫有不能及， 豈古所謂「 怪石」者耶？凡物之丑好， 生於相形， 吾未知其果安在也。
使世間石皆若此， 則今之凡石復為「 怪」 矣。
海外有形語之國，口不能言， 而相喻以形； 其以形語也，捷於口；使吾為之，不已難乎？故夫天機之動，忽焉而成，而人真以為巧也。
雖然，自禹以來怪之矣。
齊安小兒浴於江，時有得之者。
戲以餅餌易之；既久，得二百九十有八枚。
大者兼寸，小者如棗、栗、菱、芡。
其一如虎豹，首有口鼻眼處，以為群石之長，又得古銅盆一枚，以盛石，挹水注之粲然。
而廬山歸宗佛印禪師適有使至，遂以為供。
禪師嘗以道眼觀一切， 世間混淪空洞，了無一物；雖夜光尺璧與瓦礫等，而況此石； 雖然， 願受此供。
灌以墨池水， 強為一笑。
使自今以往，山僧野人，欲供禪師，而力不能辦衣服飲食臥具者，皆得以淨水注石為供， 蓋自蘇子瞻始。
時元豐五年五月，黃州東坡雪堂書。
帝城春日帽檐斜，二陸初來尚憶家。
未肯將鹽下蓴菜，已應知雪似楊花。
生平賀老慣乘舟，騎馬風前怕打頭。
欲問君王乞符竹，但憂無蟹有監州。
（皆世所傳錢氏故事。
）西台妙跡繼楊風，（凝式）。
無限龍蛇洛寺中。
一紙清詩吊興廢，塵埃零落梵王宮。
五季文章墮劫灰，昇平格力未全回。
故知前輩宗徐庚，數首風流似玉台。
七年來往我何堪，又試曹溪一勺甘。
夢裡似曾遷海外，醉中不覺到江南。
波生濯足鳴空澗，霧繞征衣滴翠嵐。
誰遣山雞忽驚起，半岩花雨落毿毿。
投章獻策謾多談，能雪冤忠死亦甘。
一片丹心天日下，數行清淚嶺雲南。
光榮歸佩呈佳瑞，瘴癘幽居弄晚嵐。
従此西風庾梅謝，卻迎誰與馬毿毿。
山林瘴霧老難堪，歸去中原茶亦甘。
有命誰憐終反北，無心卻笑亦巢南。
蠻音慣習疑傖語，脾病縈纏帶嶺嵐。
賴有祖師清淨水，塵埃一洗落毿毿。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。
清風徐來，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。
白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。
歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
」客有吹洞簫者，倚歌而和之。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛。
』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。
知不可乎驟得，托遺響於悲風。
」蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。
是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
」客喜而笑，洗盞更酌。
餚核既盡，杯盤狼籍。
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
