槿花朝開暮還墜,妾身與花寧獨異。
憶昔相逢俱少年,兩情未許誰最先。
感君綢繆逐君去,成君家計良辛苦。
人事反覆那能知?讒言入耳須臾離。
嫁時羅衣羞更著,如今始悟君難托。
君難托,妾亦不忘舊時約。
譯文槿花早晨開放黃昏時就已凋謝,我的命運與花難道有什麼差異。回憶過去相逢時都在青春年華,兩情沒有確定是誰最先提及?為你的纏綿情意所感動我就隨你而去,替你操持家計而辛苦不息。人事的翻覆變化哪能預先想到?你聽信誹謗之言不多久就將我離棄。出嫁時的羅衣我羞於再穿,如今才覺悟你不可依託悔之莫及。你雖然不可信託啊,當初的海誓山盟我還是不能忘記!
注釋君難托:很難把什麼託付給你,意思是你很靠不住。槿(jin)花:錦癸科植物。早上開花,晚上就萎謝了。所以古代文人多用來比喻夫婦之間不能長久的愛情。還:就。墜:凋落下來。妾身 :古代婦女的自我謙稱,一般在對男子說話時用。寧:豈,難道。獨:表示反問,相當齡「難道」。昔:過去,從前。俱:都是。未許:沒有肯定的答案,設有定論。 先:此處指感情更深。綢繆:纏繞,這裡形容感情融洽。逐君去:跟隨你去家計:家庭生計,生活。良:實在。人事:人情。反覆:翻手為雲覆手為雨,事情變化多端。須臾:片刻。一會兒。離:拋棄,丟棄。羅衣:絹帛做的衣服。更著:再穿。悟:醒悟,明白過來。舊時約:從前的誓約。▲
劉永生.中華詩詞精粹宋詩選:天津古籍出版社,1997年
胡光舟,周滿江.古詩類編:廣西人民出版社,1990
李元洛.歷代文人愛情詩詞曲三百首:嶽麓書社,2012年
王安石的這首棄婦詩寫得通俗易懂,而又纏綿悱惻,哀怨幽深。這首詩就是一位遭受遺棄的女子的悲訴,詩中展示出她的不幸遭遇,同時也對負心漢予以譴責。
全詩是這位棄婦的獨白。她先以朝開暮墜的槿花為喻,自己的命運又和它有什麼區別呢?這一比喻一開始便給全詩籠罩上一種悲劇氣氛。而朝開暮墜,更反映出變化反覆之快。接着便展開回憶:起初昔日相逢,都是青春年少,兩人一見鍾情,相互喜悅;男歡女愛到了極致,真不知誰的情感更為真誠濃烈。「兩情未許誰最先」,可以想見其愛之深、之切、之濃。她終於被他的纏綿的情意感動,嫁給了他,為他操持家中生活,備嘗辛苦。由此也可想象她的漸漸憔悴、衰老。果然,不久丈夫變心了。表面看來他是因聽信讒言而立即休棄了妻子。但事實並非如此。假如這位丈夫真是十分疼愛妻子,區區讒言能使他們分離嗎?如此看來,人事翻覆,不是誰能知,而是必然的結果。從「兩情未許誰最先」到「讒言入耳須臾離」,前後轉變,何等急劇,態度對比,又是何等強烈!活生生的事實使她非常傷心,看着昔日嫁時的羅衣,她感到悔恨,羞於再穿;她終於明白,像這樣喜新厭舊、反覆無常的人是無法寄託終身的。然而傳統的中國女子是多麼痴情啊,她即使知道丈夫並不可靠,但她仍念念不忘昔日他們之間的誓約。應當說這位棄婦形象具有相當的典型性,她的命運、她的性格,代表了整個封建社會裡,廣大不能主宰自己命運婦女的共同特徵。讀這首詩,我們看到了一位忠實於愛情,勤勞樸素,卻又不能主宰自己的命運,但又不甘於這種命運的傳統婦女的形象。
《君難托》寫出了封建時代的婦女愛情生活毫無保障,就像朝開暮謝的槿花那樣,隨時會遭到摧折,反映了婦女深受迫害和凌辱的同時,對那些負心漢表示了鄙視的態度。全詩從比興開始,以敘述展開,情意深厚婉曲;同時運用前後對比手法,對照強烈;詩的語言質樸,頗具民歌特色,值得吟味。
詩的起首兩句採用傳統的比興手法,以朝開暮墜的槿花來比喻棄婦。她和槿花的命運難道有什麼區別嗎?用反問來加強語氣,實際是作出「毫無區別」的肯定回答。「憶昔」是回憶往事,記得我們剛相識時,都還年輕,相互愛慕,也不知是誰先吐露出愛情,兩人的愛情簡直是分不出高下的。這種回憶是甜蜜的,少男少女最痴情,那個負心漢在當時確實曾真心愛過她。正因為被他纏綿的情意所感動,她才決心跟隨他去,把自己的終身託付給他。「君難托」的主題,到此交代了「托」的經過,以下再展示「難」。
第一難是「成君家計良辛苦」。婚後當了家庭主婦,要操持好全家的生活實在很辛苦。可以想像得出,上有不太好伺候的公婆,下有愛挑剔生事的叔姑,眾口難調,左右為難。第二難是「人事反覆那能知」。人情變化得很厲害,說變就變,翻臉成仇。這裡既指說男方的親屬,也是說她的丈夫。前者是說壞話,進讒言的人,後者是聽信讒言而變心的人。「讒言入耳須臾離」既是對進讒者的譴責,也是對輕易聽信讒言的丈夫的怨恨。「須臾離」形容丈夫離棄她的突然,事起倉促,頃刻之間便把自己拋棄,她毫無思想準備,婚變之後,她成了受害人。對這一遭遇,女主人公有什麼想法?「嫁時羅衣羞更著 ,如今始悟君難托。」一個婦女被丈夫休棄總是一件讓人感到羞愧的事,哪怕她毫無過錯,但要重新穿上娘家帶來的出嫁服裝回去,真是臉上無光。此時此刻她才醒悟到她把終身托錯了人,這個負心漢是多麼靠不住啊!全詩至此,應當說是敘事已畢,主題已出,意境已盡,可以結束了。但作者再加兩句表白來作結尾:「君難托,妾亦不忘舊時約。」儘管明白了「君難托」,但那段痴情,那種忠於愛情的品性仍不改變,因為我仍然不能忘掉從前發過的愛情誓約,我還是信守舊時之約,忠誠如初。女主人公的人品與性格被突出了,她的高尚情操更反襯出那負心漢的可恥卑劣,而那種被遺棄的痛苦和怨恨之情也就表現得格外的強烈了。
從另一個角度來看,「讒言入耳須臾離」一句可作為雙關語來解讀,暗示君臣之間難以相處。末兩句真實地表現出女子被休後的留戀之情。古時被罷貶的忠臣亦如此。「君難托」還可能含有「伴君如伴虎」的思想,君王一朝變心,為臣的便再無立身之地了。結句又表現心情上的矛盾,還抱有儘管男子薄情,自己仍然盼着破鏡重圓的幻想。由此可見,如果把這首詩作為王安石對宋神宗的怨望來讀也未嘗不可,但這種怨望並不是一般的消極哀怨,而是我行我素、矢志不渝的表白。▲
夏傳才.中國古代愛情詩選講:清華大學出版社,2009年
何念龍.心弦和鳴:武漢大學出版社,2002
黃雲生,徐儒宗.古代情詩類析:廣西人民出版社,1987
《宋史·王安石傳》記載,宋神宗還在當太子時便對王安石很敬佩,即位不久重用他,全力支持他變法。後來由於變法收到了極大的阻力,神宗漸漸缺乏信心,加之有人屢進讒言,王安石只好自求罷相,退居金陵。
范寧,華岩.宋遼金詩選註:北京出版社,1988
動者利進為,靜者樂止居。
物性有偏得,惟賢時卷舒。
張侯始出仕,所至多名譽。
老矣歸偃休,買地斸荒蕪。
屋成為令名,名實與時俱。
南堂棲幽真,晨起瞻像圖。
北堂畫五禽,遊戲養形軀。
燕有諸賓庭,學有諸子廬。
問侯年幾何,矯矯八十餘。
問侯何能爾,心不藏憂愉。
問侯客何為,弦歌飲投壺。
問侯兒何讀,夏商及唐虞。
嵩山填門戶,洛水繞階除。
侯於山水間,結駟有通衢。
我念老退者,古多賢大夫。
留侯亦養生,乃欲凌空虛。
閉門不飲酒,豈異山中臞,疏傅稍喜客,揮金能自娛。
不聞喜教子,滿屋青紫朱。
張侯能兼取,勝事古所無。
褒稱有樂石,丞相為之書。
而我不自量,聞風亦歌呼。