《臨江仙·夜登小閣憶洛》

譯文
回憶當年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪傑。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花稀疏的花影中，吹起竹笛直到天明。
二十多年的經歷好似一場夢，我雖身在，回首往昔卻膽戰心驚。閒來無事登上小閣樓觀看新雨初晴的景致。古往今來多少歷史事跡轉瞬即逝，只有把它們編成歌的漁夫，還在那半夜裡低聲吟唱。

注釋
臨江仙：詞牌名，又稱《鴛鴦夢》、《雁後歸》、《庭院深深》。雙調，上片五句，押三平韻，三十字；下片同，共六十字。
午橋：在洛陽南面。
坐中：在一起喝酒的人。
豪英：出色的人物。這兩句說：想從前在午橋橋頭飲宴，在一起喝酒的都是英雄好漢。
長溝流月：月光隨着流水悄悄地消逝。
去無聲：表示月亮西沉，夜深了。
疏影：稀疏的影子。這兩句說，在杏花稀疏的影子裡吹起短笛，一直歡樂到天明。
二十餘年：二十多年來的經歷（包括北宋亡國的大變亂）。
堪驚：總是心戰膽跳。
新晴：新雨初晴。晴，這裡指晴夜。
漁唱：打魚人編的歌兒。
三更：古代漏記時，從黃昏至拂曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。

這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或1136年（紹興六年）陳與義退居青墩鎮僧舍時所作，當時作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶起二十多年前的洛陽中舊遊，那時是徽宗政和年間，當時天下太平無事，可以有游賞之樂。其後金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之後，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當他作詞以抒發此種悲慨之時，並不直抒胸臆，而且用委婉的筆調唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊遊。午橋在洛陽南，唐朝裴度有別墅在此。「杏花疏影里，吹笛到天明」二句，的確是造語「奇麗」（胡仔評語，見《苕溪漁隱叢話後集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂事，宛然出現詞人心目中。但是這並非當前實境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現而已。劉熙載說得好，「陳去非……《臨江仙》：『杏花疏影里，吹笛到天明』，此因仰承『憶首』，府注『一夢』，故此二句不覺豪酣轉成悵悒，所謂好在句外者也。」（《藝概》卷四）下片起句「二十餘年如一夢，此身雖在堪涼。」一下子說到當前，兩句中包含了二十多年無限國事滄桑、知交零落之感，內容極充實，運筆也極空靈。「閒登小閣」三句，不再接上文之意進一步抒發悲嘆，而是直接去寫，作者想到國家的興衰自己的流離失所，於是看新晴，聽漁唱，將沉重悲憤的情感轉化為曠達之情。

這首詞節奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見矯揉造作之跡。張炎稱此詞「真是自然而然」（《詞源》卷下）。然「自然」並不等於粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學素養。彭孫遹說得好，「詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率易無味。如所云絢爛之極仍歸於平淡。……若《無住詞》之『杏花疏影里，吹笛到天明』，自然而然者也」（《金粟詞話》）。

陳與義詞作雖少，但卻受後世推重，而且認為其特點很像蘇東坡。南宋黃升說，陳與義「詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也。」（《中興以來絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說，陳詞如《臨江仙》，「筆意超曠，逼近大蘇。」（《白雨齋詞話》卷一）陳與義填詞時是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩作可以看出，他並不是有意模仿，而是感情的自然抒發。陳與義作詩，近法黃（庭堅）、陳（師道），遠宗杜甫，不受蘇詩影響。至於填詞，乃是他晚歲退居時的遣興之作，他以前既非專業作詞，所以很不留心當時的詞壇風氣，可見並未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來，慢詞盛行，而陳與義卻未作過一首慢詞；詞至北宋末年，專門雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以「富艷精工」見稱，賀鑄亦復如是，而陳與義的詞獨是疏快自然，不假雕飾；可見陳與義填詞是獨往獨來，自行其是，自然也不會有意學蘇（東坡）的。

不過，他既然擅長作詩，晚歲填詞，運以詩法，自然也就會不謀而合，與蘇相近了。以詩法入詞，固然可以開拓內容，獨創新意，但是仍必須保持詞體本質之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先「以詩為詞」的，但是蘇詞的佳作，如《卜算子》（缺月掛疏桐）、《水調歌頭》（明月幾時有）、《永遇樂》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風萬里卷潮來）、《虞美人》（乳燕飛華屋）諸作，都是「如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風海濤之曲，中多幽咽怨斷之音」（夏敬觀手批《東坡詞》，轉引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評詞者不可不知此意也。