董毅夫名鉞，自梓漕得罪，罷官東川，歸鄱陽，過東坡於齊安。
怪其豐暇自得，余問之。
曰：「吾再娶柳氏，三日而去官。
吾固不戚戚，而優柳氏不能忘懷於進退也。
已而欣然，同憂共若處富貴，吾是以益安焉。
」命其侍兒歌其所作《滿江紅》。
嗟嘆之不足，乃次其韻。
憂喜相尋，風雨過、一江春綠。
巫峽夢、至今空有，亂山屏簇。
何似伯鸞攜德耀，簞瓢未足清歡足。
漸粲然、光彩照階庭，生蘭玉。
幽夢裡，傳心曲。
腸斷處，憑他續。
文君婿知否，笑君卑辱。
君不見周南歌漢廣，天教夫子休喬木。
便相將、左手抱琴書，雲間宿。
譯文憂喜相互延續着，如同風雨一過，滿江春色。像楚王巫山之夢醒來，一切都消失了，唯有亂山如屏障般矗立。何其相似，東漢的梁鴻攜其妻孟光隱居山中，基本生活資料不足，尚能清歡。天慢慢地明亮起來，其光彩照着階級、庭院，生出如蘭似玉的孩子。深夢裡，吐出內心的聲音；極度的難過傷心，任憑它繼續下去。卓文君的丈夫司馬相如你知道嗎？我們恥笑你的品德卑下。你還聽不到《周南》中歌詠《漢廣》篇的守禮男子，不強求於賢女，天使得《漢廣》中的男子休於喬木。於是你們相伴，左手抱琴書，到如雲飄一般遠離塵世的地方去隱居。
注釋滿江紅：《樂章集》、《清真集》入「仙呂調」。宋以來作者多以柳永詞為準。雙調九十三字，前片四仄韻，後片五仄韻。董毅夫：名鉞（yuè），又名毅夫。德興（江西省樂安縣）人。宋英宗治平二年（1065）進士。梓（zǐ）漕：梓州（今四川中江縣東南）轉運副使。漕，本是管水路運輸的官，這裡代指地方轉運使職。東川：今四川東部，宋時梓州所在地。鄱（pó）陽：今江西省鄱陽縣。齊安：黃州。南朝的齊朝設齊安郡，隋開皇五年（585）改為黃州。怪其豐暇自得：驚怪董心情寬闊閒暇。戚戚：憂愁，悲傷，急促的樣子。進退：代指升官和降職。憂喜相尋：憂與喜相互轉化。「巫峽夢」二句：因梓州地近巫峽，用宋玉《高唐賦》楚王夢遇巫山神女典，謂在梓州做官，恍如夢幻，醒後空無所有，只見群山簇擁如屏風。亂山，代指巫山十二峰。「何似」二句：《後漢書·梁鴻傳》：梁鴻字伯鸞，扶風平陵人，娶同縣孟氏女，名光，字德耀。女求作布衣麻履，編筐績布。乃共入霸陵山中，以耕織為業，詠詩彈琴以自娛。簞瓢（dān piáo），簡陋的食具。《論語·雍也》記孔子稱其弟子顏回：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」以上稱喻董鉞與柳氏清貧自守。「漸粲然」二句：祝願董鉞將生優秀兒子。《世說新語·言語》：「謝太傅問諸子侄：『子弟亦何預人事，而正欲使其佳？』諸人莫有言者。車騎答曰：『如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。』」粲（càn）然，明亮貌。蘭玉，芝蘭玉樹，喻佳子弟。心曲：指內心深處或心事。「文君婿」二句：文君婿，指西漢文學家司馬相如。文君，西漢前期臨邛富人卓王孫之女。卑辱，卑微屈辱。卓文君丈夫死後，回娘家居住，愛上了在卓家作客的文學家司馬相如。二人夜間奔出卓家，到司馬相如故鄉成都。司馬相如極貧，後來接受卓王孫的資助，作者認為卑賤可恥。周南：《詩經》十五國風第一章。漢廣：《周南》中第九首。休喬木：休憩與喬木之上。▲
朱靖華．蘇軾詞新釋輯評：中國書店，2007：693-696
譚新紅．蘇軾詞全集：湖北辭書出版社，2011：148-151
詞序點明董「梓漕得罪歸患陽，過東坡於齊安」的原因，驚訝董視罪情無事而「豐暇自得」的淡然心情，記錄了董續柳氏憂患與共的深情。
全詞主要圍繞董柳憂患與共的情緣展開構思，對頌董七為五斗米折腰及柳氏七因董「梓漕得罪歸患陽」，「忘懷於進退」的高尚情操。
上片，由寫董的「得罪削籍」一身輕，進入到寫致仕後的美好家庭生活。開頭六句，就寫了兩個「憂喜相尋」：一是「三日而去官」的董毅夫「固七成戚」；一是柳氏「忘懷」董毅夫之「進退」而「同憂患」。他們經過了一番「風雨」的打擊之後，心情如「一江春綠」，清澈明亮；留下了楚襄王「巫峽夢」醒，身心皆空，過着巫山神女般的仙境生活。接着五句，以東漢伯鸞與德耀同甘共苦、堅貞七渝的情愛和顏回簞食瓢飲七改志的史事，進一層對頌董毅夫與柳氏過着「清歡」、「粲然」、「光彩」而帶着「蘭玉」般孩子的恬淡家庭生活。這種生活感情，既是具體的，又是抽象的。而東坡卻能體驗人微，並能調動各種藝術手段，把它寫得富有感染力。
下片，進一層寫董毅夫與柳氏淡然面對人間煩惱，「欣然」、「益安」同「憂患」的人生態度。開頭四句，三三排比，鏘鏘有聲。「幽夢裡」，吐真言。東坡過着貶居生活，非常寂寞，只有靠虛幻的夢境來求得片時的慰藉。「腸斷處」，七理睬，一切聽自然。到了「腸斷」的境地，真摯之情自七待言。可見他們是志同道合的賢妻良夫。第五、六句又用一典，反襯出董毅夫有情有義，七是「文君婿」司馬相如忍受七住貧困而受卓王孫的賜予那樣「卑辱」的軟骨頭。顯然，東坡是站在封建傳統的觀念上來看待司馬相如的，七足為訓。第七、八、九句引用《詩經·周南·漢廣》，「夫子休喬木」意，是說賢女可求，以喻董毅夫有幸地得到孟光般的賢女為妻。東坡反其義而用之，可謂妙筆。最後三句發出衷心祝願：願董柳遠離塵世，清閒無憂，左右相伴，白頭偕決。
全詞，序言和正文互補，如道家常；想象與現實融會，情調浪漫。喻義精當，寓意深刻。五處用典引詩，七落俗套。以典代言，既精煉文字，又準確表意，實為東坡詞的一大特色。東坡與家僮建立起一種感情上一拍即合的「朋友」關係，很大程度上是取決於自己與董毅夫的宦場失意的落泊感。▲
朱靖華．蘇軾詞新釋輯評：中國書店，2007：693-696
譚新紅．蘇軾詞全集：湖北辭書出版社，2011：148-151
《滿江紅》作於宋神宗元豐五年（1082）三月。元豐四年七月，董毅夫由四川夔州路轉運副使徙梓州路轉運副使。不久，致仕，於第二年三月回歸老家江西，路過黃州。董由鄂州太守朱壽昌介紹而結識了蘇軾。蘇軾和《滿江紅》以答謝之。
譚新紅．蘇軾詞全集：湖北辭書出版社，2011：148-151
塔上一鈴獨自語，明日顛風當斷渡。
朝來白浪打蒼崖，倒射軒窗作飛雨。
龍驤萬斛不敢過，漁舟一葉従掀舞。
細思城市有底忙，卻笑蛟龍為誰怒。
無事久留童僕怪，此風聊得妻孥懺。
潛山道人獨何事，半夜不眠聽粥鼓。
上人學苦空，百念已灰冷。
劍頭唯一吷，焦谷無新穎。
胡為逐吾輩，文字爭蔚炳？新詩如玉屑，出語便清警。
退之論草書，萬事未嘗屏。
憂愁不平氣，一寓筆所騁。
頗怪浮屠人，視身如丘井。
頹然寄淡泊，誰與發豪猛？細思乃不然，真巧非幻影。
欲令詩語妙，無厭空且靜。
靜故了群動，空故納萬境。
閱世走人間，觀身臥雲嶺。
成酸雜眾好，中有至味永。
詩法不相妨，此語當更請。
齊有富人，家累千金。
其二子甚愚，其父又不教之。
一日，艾子謂其父曰：「君之子雖美，而不通世務，他日曷能克其家?」父怒曰：「吾之子敏而且恃多能，豈有不通世務者耶?」艾子曰：「不須試之他，但問君之子，所食者米，從何來？若知之，吾當妄言之罪。
」父遂呼其子問之。
其子嘻然笑曰：「吾豈不知此也？每以布囊取來。
」其父愀然改容曰：「子之愚甚也!彼米不是田中來?」艾子曰：「非其父不生其子。
」。
東風陌上驚微塵，遊人初樂歲華新。
人閒正好路旁飲，麥短未怕游車輪。
城中居人厭城郭，喧闐曉出空四鄰。
歌鼓驚山草木動，簞瓢散野烏鳶馴。
何人聚眾稱道人？遮道賣符色怒嗔：宜蠶使汝繭如瓮，宜畜使汝羊如麇。
路人未必信此語，強為買服禳新春。
道人得錢徑沽酒，醉倒自謂吾符神！。
江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。
猶自帶、岷峨雪浪，錦江春色。
君是南山遺愛守，我為劍外思歸客。
對此間、風物豈無情，殷勤說。
江表傳，君休讀。
狂處士，真堪惜。
空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。
不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。
願使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。
《胡穆秀才遺古銅器，似鼎而小，上有兩柱，可以覆而不蹶，以為鼎則不足，疑其飲器也，胡有詩，答之》
只耳獸齧環，長唇鵝擘喙。三趾下銳春蒲短，兩柱高張秋菌細。
君看翻覆俯仰間，覆成三角翻兩髻。古書雖滿腹，苟有用我亦隨世。
嗟君一見呼作鼎，才注升合已漂逝。不如學鴟夷，盡日盛酒真良計。
