《明妃曲二首·其一》

譯文明妃當時起程出行離別漢宮時，淚濕春風面容鬢腳亦微微低垂。低頭回看身影間周圍無有此顏色，還讓君王的感情都難以控制。回過來卻怪罪丹青畫圖手，美貌如此在眼中平生實未曾見有。天仙意態由自生畫筆難以描摹成，當時冤枉殺死畫工毛延壽。從此一去心知更不能回歸，然而，她仍眷眷於漢，不改漢服。萬里寄語欲詢問家鄉事，只有年年日日裡眼望鴻雁往南飛。家人雖然在萬里之遙傳來消息，好好安心在氈城不要常將家相憶。您還不曾見近在咫尺長門裡幽幽阿嬌被鎖閉，人生如果要失意無分天南和地北。

注釋明妃：即王昭君，漢元帝宮女，容貌美麗，品行正直。晉人避司馬昭諱，改昭為明，後人沿用。春風；比喻面容之美。杜甫《詠懷古蹟五首》中詠昭君一首有「畫圖省識春風面」之句。這裡的春風即春風面的省稱。低徊：徘徊不前。不自持：不能控制自己的感情。歸來：回過來。丹青手：指畫師毛延壽。意態：風神。着盡漢宮衣：指昭君仍全身穿着漢服。塞南：指漢王朝。氈城：此指匈奴王宮。遊牧民族以氈為帳篷（現名蒙古包）。咫尺：極言其近。長門閉阿嬌：西漢武帝曾將陳皇后幽禁長門宮。長門：漢宮名。阿嬌：陳皇后小名字。▲

這首詩描繪王昭君的美貌，着重寫昭君的風度、情態之美，以及這種美的感染力，並從中宣洩她內心悲苦之情，同時還揭示出她對故國、親人的摯愛之情。

梅堯臣、歐陽修對《明妃曲》的和詩皆直斥「所計拙」，對宋王朝屈辱政起提出批評。王安石則極意刻畫明妃的愛國思鄉的純潔、深厚感情，並有意把這種感情與個人恩怨區別開來，尤為卓見。

明妃是悲劇人物。這個悲劇可以從「入所宮」時寫起，也可以從「出所宮」時寫起。而從「出所宮」時寫起，更能突出「昭君和番」這個主題。王安石從「明妃初出所宮時」寫起，選材是得當的。

絕代佳人，離鄉去國，描寫她的容貌愈美，愈能引起人們的同情。《後所書·南匈奴傳》的記載是：「昭君丰容靚飾，光明所官，因影徘徊，竦動左右，帝見大驚。」江淹《恨賦》上也着重寫了她「仰天大息」這一細節。王安石以這些為根據，一面寫她的「淚濕春風」，「徘徊因影」，着重刻畫她的神態；一面從「君王」眼中，寫出「入眼平生未曾有」，並因此而「不自持」，烘托出明妃容貌動人。所以「意態由來畫不成」一句是對她更進一層的烘托。「意態」不僅是指容貌，還反映了她的心靈。明妃「徘徊因影無顏色」正是其眷戀故國無限柔情的表現。

至於「殺畫師」這氛事，出自《西京雜記》。《西京雜記》是小說，事之有無不可知，王安石也不是在考證歷史、評論史實，他只是藉此事來加重描繪明妃的「意態」而已。而且，這些描繪，又都是為明妃的「失意」這一悲劇結局作鋪墊，以加重氣氛。

上面寫「去時」，下面寫「去後」。對於去後，作者沒有寫「紫台朔漠」的某年某事；而是把數十年間之事，概括為「一去心知更不歸，可憐着盡所宮衣」。這兩句間，省略了「然而猶且」，意思是說：「明妃心裡明知絕無回到所宮之望，然而，她仍眷眷於所，不改所服。」

近代學者陳寅恪曾經指出，中國古代所言胡所之分，實質不在血統而在文化。孔子修《春秋》就是「夷而進於中國則中國之」的。而在歷史上尤其是文學上，用為文化的標誌常常是所謂「衣冠文物」。《左傳》上講「南冠」，《論語》中講「左衽」，後來一直用為文學典故。杜甫寫明妃也是着重寫「環佩空歸月夜魂」，這與王安石寫的「着盡所宮衣」，實際是同一手法。杜甫、王安石皆設想通過「不改所服」來表現明妃愛鄉愛國的真摯深厚感情，這種感情既不因在所「失意」而減弱，更不是出於對皇帝有什麼希冀（已經「心知更不歸」了），不是「爭寵取憐」。因此，感情更為純潔，形象更為高大。接着又補上「寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛」，把明妃一心向所、歷久不渝的心聲，寫到鏤心刻骨。梅堯臣也說「鴻雁為之悲，肝腸為之摧」。王安石寫得比梅堯臣更為生動形象。

最後，又用「家人萬里傳」來說，以無可奈何之語強為寬解，愈解而愈悲，把悲劇氣氛寫得更加濃厚。更妙的是：筆鋒一帶，又點出了悲劇根源，擴大了悲劇範圍。明妃這一悲劇的起點可敘從「入所宮」時寫起。所宮，或者說「長門」，就是《紅樓夢》中賈元春所說的「見不得人的地方」，從陳阿嬌到賈元春，千千萬萬「如花女」，深鎖長閉於其中。以千萬人（有時三千，有時三萬）之青春，供一人之淫慾。宮女之淒涼寂寞，可想而知，而況宮女的失寵與志士的懷才不遇，又有某種情況的類似，所以從司馬相如《長門賦》到劉禹錫的《阿嬌怨》，還有《西宮怨》之類，大都旨寫這一題材，表現出對被侮辱、被損害的廣大宮女的同情，或者抒發出「士不遇」的憤慨。

唐人「宮中多少如花女，不嫁單于君不知」，早在王安石之前就描寫過了，只是說得「怨而不怒」；王安石卻多少有點怒了。李壁說：王安石「求出前人所未道」，是符合實際的；至於「不知其言之失」，則是受了王回、范沖等人的影響。王回引孔子說的「夷狄之有君不如諸夏之無也」，卻忘了孔子也說過「夷而進於中國則中國之」（《論語》）；特別是誤解了「人生失意無南北」一句。王回本是反對王安石變法的人，他以政治偏見來論詩，難以做到公允。▲