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《明堂賦》

范仲淹 〔宋代〕

臣聞明堂者,天子布政之宮也。

在國之陽,於巳之方。

廣大乎天地之象,高明乎日月之章。

崇百王之大觀,揭三宮之中央。

昭壯麗於神州,宣英茂於皇猷。

頒金玉之宏度,集人神之丕休。

休故可祀先王以配上帝。

坐天子而朝諸侯者也。

粵自蒼牙開極,黃靈耀德,巢穴以革,棟宇以植。

徹太古之弊,明大壯之則。

風雨攸止,宮室斯美。

將崇高乎富貴之位,統和乎天人之理。

乃聖大造,明堂肇起。

明以清其居,堂以高而視。

壁廓焉而四達,殿巋焉而中峙。

禮以潔而儉,必表之以茅;教以清而流,故環之以水。

暨二帝之述焉,合五府而祭矣。

逮夫夏禮秩秩,奉以世室,商紀穆穆,制以重屋。

神禹卑宮,階以一尺之崇;成湯受命,革以三尺之盛。

赫赫周堂,制度景彰。

七筵兮南北之廣,九筵兮西東之長。

堂並包於五室,室辨正於五方。

左青陽而右總章,面明堂而背北堂。

耽然太室,嚴乎中黃。

都徽名之在南,取盛德之向陽。

或謂厥堂惟一,厥室惟九。

辟闔其三十六戶,疏達兮七十二牖。

亦規上而天覆,復矩下而坤厚。

近郊之宮,廣而能受,通天之宇,高而弗偶。

八方象其幅員,九陛參其前後。

桓桓焉聽政之廟,應辰而周彰;趪趪焉承天之柱,列宿而相望。

環林兮蔥蔥,圓海兮泱泱。

既方舟而經梁,復素飾其回牆。

陳位序以有嚴,議法象而必臧。

示邦域之景鑠,期人神之樂康。

左有辟雍,天子學宮。

墳籍浩以明備,文物森其會同。

奉三壽以勗天下之孝,設三乏以勸諸侯之風。

右有靈台,庶民子來。

若經始於神明,乃占候於昭回。

天之道也,惟默默以有象;聖之心也,蓋惕惕而無災,此三雍之大者。

故百世以欽哉。

若夫約周之禮,稟夏之正,天子升青陽之位,體大德之生,彼相協謀,有司奉行。

慶賜必均,曆象必明。

布農事於準直,習舞德於和平。

止伯益之伐木,禁蚩尤之稱兵。

惟倉廩兮賑天之窮,惟幣帛兮禮邦之英。

無隱不彰,無潛不亨。

蒙蕩蕩之至仁,浸灝灝之醇精。

此明堂之春也,萬物為之榮。

又若炎以繼天,曦以永日。

始於仲呂之管,復於清宮之律。

天子乃登諸明堂,暨夫太室。

命盛樂以象德,致大雩以祈實。

升高明而有豫,定心氣而無逸。

靜百官之事,驅五穀之疾。

無索於關,無難於門。

止北伐之威,以助養於生生。

導南風之和,以飾喜於元元。

此明堂之夏也。

萬物為之繁。

爾乃象正火位,德王金行,羽漸干於以南向,谷萬斯而西成。

天子乃居總章之奧,奏清商之聲。

圖有功而專任,詰不義而徂征。

修法制以謹收藏之令,養衰老以惻搖落之情。

同我度量,平予權衡。

人社以崇,厚兆民報本之志;神倉以秘,示萬邦致孝之誠。

此明堂之秋也,天下為之清。

及夫蟲介時分,虎威夕永。

詩人發其涼之詠,日官賓可愛之景。

天子乃北堂以居,南面而省。

錫飲蒸之慶,從祀寒之請。

於是戒門閭,備邊境。

勞三農於休息,警百辟於恭靖。

關市必易,宮室必整。

無用之器斯徹,無事之官必省。

飭國典以俟來歲之宜,講武經以肅萬邦之屏。

此明堂之冬也。

天下為之靜,斯乃順其時。

與物咸宜,適其變,使民不倦者也。

稽夫宗祀之文,大享之辰。

上儀乎皇皇,盛節兮彬彬。

比於郊也,我則取文之勝;方其廟也,我則取質之純。

損益其禮,尊嚴其親。

五天之座,赫赫以陳;五常之席,奕奕而倫。

惟太室之位,乃上帝之神。

作配者先王,從祀者五臣。

樽斝離離,玉幣莘莘。

牲牢之舉既遵於夏後,蔬果之薦複本於周人。

禮無不當 ,誠無不臻。

聖人於是出齋宮而肅肅,被法服而循循。

酌一獻以從質,躬百拜以表寅。

司儀實相,樂正攸賓。

進俎豆之吉蠲,羅簨簴之輪囷。

六樂咸在,統美乎列皇,八風相湯,同和乎大鈞。

下舞上歌,蹈德詠仁。

非常之祭,駿及者萬國;莫大之孝。

蟻懷者兆民,於是神醉其德,人樂而極。

太史書於策,大夫頌於國。

頌曰:明堂崇之,明王祀之。

禮以成之,樂以歌之。

光天之下,教以化之。

若夫元朔會同,群後對越。

穆穆乎舜門之辟,晰晰乎宣燎之發。

帝時待旦而久,求衣以先,紆黃組,冠通天,建日月,服乾坤,佩干將,升崑崙。

進山嶽之圭,當雲龍之軒。

正聖人之大寶,示天下之有尊。

巍巍焉負扆而立,濟濟焉辨色而入。

太常正其等衰,九賓序其名級。

中階之前,三公屹然;應門之外,九采察焉。

阼階之東,諸侯以同;西階之西,諸伯以齊。

門東北面者子之位,門西東上者男之次。

東門之外,則有樂浪、蟠木九夷之國,西面而北上。

西門之外,則有濛汜、大秦六戎之屬。

南上而東向。

南門之外,則有朱垠、越裳八蠻之族,唯北是望。

北門之外,則有葷粥、幽陵五狄之種,唯東是尚。

於是兟兟旅進,鏘鏘肆覲。

向明者蓋取諸《離》,觀光者受之以《晉》。

君臣之位定,禮樂之道振。

雅韶以奏,文鐸以徇。

皆望雲而就日,必歌堯而頌舜。

上和而下樂,金聲而玉潤。

況乎晨光赫曦,天顏弗違。

冕紱兮霞集,玉帛兮川歸。

盛乎王庭之聲明,煥乎天象之光輝。

若北辰之會眾星,咸粲粲而在共;如太陽之臨多露,普湛湛而將晞。

莫不君三揖於上,臣載拜於下。

行典禮,揚風雅,訪雋良,議窮寡,人曷幽而覆盆,賢曷惻而遺野。

於以盛名器,於以休宗社。

署聖法於圓闕 ,馳神教於方夏。

皇哉耀今昔之榮觀,至哉敷億兆之純嘏。

故曰:揖讓而治天下者,明堂之謂也。

惜乎三代以還,智者間間,諸儒靡協,議者喋喋,而皆膠其增損,忘禮樂之大本;泥於廣狹,廢皇王之大業。

使朝廷茫然有逾遠之嘆,惘然有中輟之議。

殊不知五帝非沿樂而興,三王豈襲禮而至。

為明堂之道,不必尚其奧,行明堂之義,不必盡其制。

適道者與權,忘象者得意。

大樂同天地之和,豈匏竹而已矣;大禮同天地之節,豈豆之云爾。

自漢魏之下,暨隋唐之際,堂或三五之上,道非三五之世。

蓋不取其厚而取其薄,不得其大而得其細。

享配之文或然未分,政教之烈,斯焉弗聞。

是則帝道不施,胡取乎總期,皇德不隆,胡取乎合宮?故夫明堂之設也,天子居之,日慎日思。

思之何也?萬微存乎消息。

敬之何也,兆靈系之安危。

繇是惟克念以作聖,思堯舜之齊名。

懼巍巍之弗逮,迺孜孜於雞鳴。

唯至平之休代,思阜財於吾民。

懼四維之有艱,尚瘡痍而百辛。

故聖人之寶儉,弗下剝而上侈。

思寡費而薄索,民庶幾於格恥。

惟下武之太寧,亦省躬於干戈。

取諸豫於四方,慨風雲以長歌。

惟知人其古難,思濟濟乎賢者。

蓋舉一於皋陶,迺連茹於天下。

惟好生之至德,思與物而為春,懼幽陋之靡及。

常咨命於仁人。

惟及人之一德。

始若晦而彌彰,故三五之君子,騰茂實而無疆。

惟皇極之大范,思天下而與平。

懼萬物之或差,時我心於權衡。

然後見天下齊於無體,和於無聲,龐眉而壽,吾何仁之有;含哺而嬉,吾何力之為。

但淵淵綿綿,無反無偏。

浸淳澤以咸若,樂鴻化於自然。

此明堂之道也。

蓋無德而稱焉。

我國家凝粹百靈 ,薦馨三極。

東升煙於岱首,西展琮於汾側。

未正天神之府,以讓皇人之德。

祖考來格。

俟配天之儀。

諸侯入朝,思助祭之職。

豈上聖之謙而愚臣之惑也。

臣請考列辟之明術,塞處士之橫儀。

約其制,復其位,儉不為其陋,奢不為其肆。

斟酌乎三王,擬議乎簡易。

展宗祀之禮,正朝會之義。

廣明堂之妙道,極真人之能事。

以至聖子神孫,億千萬期,登於斯,念於斯,受天之禧,與天下宜而已乎。

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范仲淹

作者:范仲淹

范仲淹(989年10月1日-1052年6月19日),字希文。祖籍邠州,後移居蘇州吳縣。北宋初年政治家、文學家。范仲淹幼年喪父,母親改嫁長山朱氏,遂更名朱說。大中祥符八年(1015年),范仲淹苦讀及第,授廣德軍司理參軍。後歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職,因秉公直言而屢遭貶斥。皇祐四年(1052年),改知潁州,在扶疾上任的途中逝世,年六十四。累贈太師、中書令兼尚書令、楚國公,諡號「文正」,世稱范文正公。 

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范仲淹 〔宋代〕

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