游九仙山,聞里中兒歌陌上花,父老雲,吳越王妃每歲春必歸臨安,王以書遺妃曰:「陌上花開,可緩緩歸矣。
」吳人用其語為歌,含思宛轉,聽之悽然。
而其詞鄙野,為易之雲。
陌上花開蝴蝶飛,江山猶是昔人非。
遺民幾度垂垂老,游女長歌緩緩歸。
陌上山花無數開,路人爭看翠軿來。
若為留得堂堂去,且更從教緩緩回。
生前富貴草頭露,身後風流陌上花。
已作遲遲君去魯,猶教緩緩妾還家。
譯文我在遊覽九仙山時,聽到了當地兒歌《陌上花》。鄉親們說:吳越王錢假的妻子每年春天一定回到臨安,錢王派人送信給王妃說:「田間小路上鮮花盛開,你可遲些回來。」吳人將這些話編成歌兒,所含情思婉轉動人,使人聽了心神悽然,然而它的歌詞比較粗俗、淺陋,因此給它換掉,而成以下三首詩。
田間小路上的花兒開了,蝴蝶在花叢中飛呀飛,江山還沒有更改呀,往昔的主人早已更替。經過了幾度春秋,遺民已逐漸老了,出遊的女子長歌着緩緩返歸。
田間小路上無數花兒爛漫盛開,路上的行人爭相圍觀那彩車駛來。如果要留住這明艷的春花,那就暫且聽從錢王的意見,不要急着返回。
生前的富貴榮華好似草尖上的露珠,死後的風流情感正如那田間小路上的春花。錢王你已眷戀不堪地離杭降宋去了,還要教妻子不急於從陌上歸家。
注釋九仙山:蘇軾《宿九仙山》詩題下自註:「九仙謂左元放、許邁、王(儉)、謝(安)之流。」九仙山在杭州西,山上無量院相傳為葛洪、許邁煉丹處。陌:田間小路。吳越王妃:指五代吳越王錢俶之妃。吳越王,《新五代史·吳越世家》載,宋興,吳越王錢俶「始傾其國以事貢獻。太祖皇帝時,俶嘗來朝,厚禮遣還國。······太平興國(宋太宗年號)三年,詔俶來朝,俶舉族歸於京師,國除」。鄙野:粗鄙俚俗。易之:謂變換其詞(保留其調)易,更改。昔人非:作者作此詩時,距離太平興國三年,已近一百年當時之人自無在者。遺民:亡國之民。垂垂:漸漸。垂垂:一作「年年」。游女:出遊陌上的女子。軿(píng):車幔,代指貴族婦女所乘有帷幔的車子。翠:青綠色。堂堂:公然,決然;堂堂正正。從教:聽任,任憑。草頭露:草頭的露水,一會兒就幹掉,比喻生前富貴不長久。「身後」句:意為身後大家沒有忘記她,為她唱《陌上花》。遲遲:《孟子·盡心下》:「孔子之去魯,曰:『遲遲吾行也,去父母國之道也。」』比喻錢俶離杭州朝宋,遲遲其行,戀戀不捨。▲
黃瑞雲 .兩宋詩三百首 :中州古籍出版社 ,1997 :83-84 .
孫凡禮 劉尚榮 .蘇軾詩詞選 :中華書局 ,2005 :58-59 .
第一首對吳人歌《陌上花》事作了概括的敘述。首句由眼前景物寫起:春天時節,陌上鮮花盛開,蝴蝶在翩翩飛舞。這迷人的春色,跟「吳越王妃每歲春必歸臨安」時的景象並無不同。然而,隨着時光的流逝,吳越王朝早已滅亡,吳越王妃也已不復存在,只留下了令人悽然的故事傳說。故次句緊承首句,轉出「江山猶是昔人非」,由眼前的景物聯想到已成過往的人事,兩相對照,發出了「江山依舊,人事已非」的感概。三四兩句着眼於吳人歌《陌上花》事。儘管吳越王朝!的遺民已漸漸地衰老,但游女們仍在長聲歌唱《陌上花》,以寄託對王妃的追憶與悼念。這說明《陌上花》流傳頗廣,在吳人中有很強的生命力。
第二首寫吳越王妃春歸臨安情景。春天來了,陌上的無數山花爭奇鬥豔,王妃按照慣例,乘坐富麗的翠軿,又來到了臨安,吸引了過往的路人競相觀看。詩人以「山花」「翠軿」來襯托王妃的青春美貌,又以「路人爭看」渲染王妃歸來的盛況,透露出吳越王朝曾有的一點承平氣象。三四句是設想之辭。意謂如能留得青春在,王妃即可遵從吳越王的囑咐「緩緩而回」,盡情觀賞臨安旖旎的春光。「堂堂」,指青春。唐薛能詩云:「青春背我堂堂去,白髮摧人故故生。」青春,一語雙關,有青春年華,也有春天之意,杜甫《聞官軍收河南河北》云:「白日放歌須縱酒,青春結伴好還鄉。」然而,無論是春天還是人的青春年華,都不可能永存長在,因而,「陌上花開,可緩緩歸矣」之類的風流軼事也必然有終結之時。
第三首慨嘆吳越王的去國降宋。頭兩句即以鮮明的對照說明:吳越王及其妃子生前的富貴榮華,猶如草上的露珠,很快就消失了,但其風流餘韻死後仍流傳於《陌上花》的民歌中。前者是短暫的,後者是長久的;帝王的富貴與吳人無關,而他們的風流軼事,由於含有普通人的情感、愛情的因素以及多少帶有悲劇的色彩,故能引起人們的興趣,以致通過民歌來傳誦。最後兩句寫吳越王雖然已去國降宋,喪失了帝王之尊,卻仍保留着「陌上花開,可緩緩歸矣」的慣例;可嘆的是,「王妃」的身份已改變為「妾」,「路人爭看翠軿來」的盛況大概不會再出現了。細品詩味,其中不無詩人的深沉感概和委婉諷喻。
這三首詩中都貫穿了「江山猶是昔人非」的歷史哀思,而宛轉悽然則成為作者的抒情基調。全詩雖以「吳越王妃每歲必歸臨安」的軼事為題材,卻委宛曲折地詠嘆了吳越王朝的興亡,帶有懷古詠史的性質。詩中感慨人世榮華富貴,虛名浮利的過眼雲煙,皆如那草頭露,陌上花,轉眼即消逝凋謝不見;人們生前的一切榮華富貴,全如那清晨草頭上的露水,不多久就散發消失;死後所留下的美好名聲,也全如那路上的花朵,很快就會凋枯謝落。民歌原來就「含思宛轉,聽之悽然」,經蘇軾潤色創作的《陌上花》,既保留了民歌的基本內容,形式及其樸素自然的風格特質,又顯得語言典雅,意味深長,詩情淒宛。詩中多用疊字,如「垂垂」,「緩緩」,「堂堂」,「遲遲」等,不僅恰切地描摹了人物的情態,且能增加節奏感和音樂美。▲
孫凡禮 劉尚榮 .蘇軾詩詞選 :中華書局 ,2005 :58-59 .
《陌上花三首》約作於宋神宗熙寧六年(1073年),作者這時因公務在臨安做了短時問的逗留,作此三詩。
孫凡禮 劉尚榮 .蘇軾詩詞選 :中華書局 ,2005 :58-59 .
汝陽真天人,絹帽著紅槿。
纏頭三百萬,不買一微哂。
共夸青山峰,曲盡花不隕。
當時謫仙人,逸韻謝封畛。
詩成天一笑,萬象解寒窘。
驚開小桃杏,不待雷發軫。
餘波尚涓滴,乞與居易稹。
爾來誰復見,前輩風流盡。
寂寞兩詩人,殘紅對櫻筍。
飢腸得一醉,妙語傳不泯。
君來恨不與,更復相牽引。
我老心已灰,空煩扇餘燼。
天游照六鑿,虛空掃充牣。
懸知色竟空,那復嗜烏吻。
蕭然一方丈,居士老龐蘊。
散花従滿裓,不答天女問。
故人猶故日,怨句寫余恨。
疑我此心在,遮防費欄楯。
應虞已斃蛇,折尾時一蠢。
仄聞孟光賢,未學處仲忍。
(開閣放出,事見本傳。
)寄招應已足,左右侍雲鬢。
何時花月夜,羊酒謝不敏。
此生如幻耳,戲語君勿慍。
應同亡是公,一對子虛聽。
此生念念浮雲改,寄語長淮今好在。
故人宴坐虹梁南,新河巧出龜山背。
木魚呼客振林莽,鐵鳳橫空飛彩繪。
忽驚堂宇變雄深,坐覺風雷生謦欬。
羨師遊戲浮漚間,笑我榮枯彈指內。
嘗茶看畫亦不惡,問法求詩了無礙。
千里孤帆又獨來,五年一夢誰相對。
何當來世結香火,永與名山躬井磑。
魏王大瓠無人識,種成何翅實五石。
不辭破作兩大樽,只憂水淺江湖窄。
我材濩落本無用,虛名驚世終何益。
東方先生好自譽,伯夷子路並為一。
杜陵布衣老且愚,信口自比契與稷。
暮年欲學柳下惠,嗜好酸咸不相入。
金山也是不羈人,早歲聞名晚相得。
我醉而嬉欲仙去,傍人笑倒山謂實。
問我此生何所歸,笑指浮休百年宅。
蒜山幸有閒田地,招此無家一房客。
北望平川。
野水荒灣。
共尋春、飛步孱顏。
和風弄袖,香霧縈鬟。
正酒酣時,人語笑,白雲間。
飛鴻落照,相將歸去,淡娟娟、玉宇清閒。
何人無事,宴坐空山。
望長橋上,燈火亂,使君還。
孫巨源以八月十五日離海州,坐別於景疏樓上。
既而與余會於潤州,至楚州乃別。
余以十一月十五日至海州,與太守會於景疏樓上,作此詞以寄巨源。
長憶別時,景疏樓上,明月如水。
美酒清歌,留連不住,月隨人千里。
別來三度,孤光又滿,冷落共誰同醉?卷珠簾、悽然顧影,共伊到明無寐。
今朝有客,來從濉上,能道使君深意。
憑仗清淮,分明到海,中有相思淚。
而今何在?西垣清禁,夜永露華侵被。
此時看、迴廊曉月,也應暗記。