譯文香的皮肉透出冰雪晶瑩之色，就是藐姑射山的仙人也不如她美麗。成都出的新花樣的蜀錦，不適合她。特地穿上日家常樸素衣服。溫暖的日子放下層層帳幕。她睡着了，室內焚的香，煙氣不散，叫她起來，她很遲才起來。東方朔風格不同凡俗，為什麼當時常被西真喚作「兒」呢？
注釋⑴南鄉子：詞牌名，原唐教坊曲名。⑵冰雪二句：典出《莊子·逍遙遊》：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。」這裡在形容繼室王閏之的肌體外貌，有如住在遙遠的射姑神山上的仙子，她的肌膚有如冰雪一般潔白散發香氣，容態有如處女一般柔美輕盈可愛。不似伊：還趕不上你。伊，你。⑶濯（zhuó）錦江：在今四川成都市郊，又名浣花溪或百花潭，是著名蜀錦的產地。《成都記》云：「濯錦江，秦相張儀所作，土人言此水濯錦則鮮明，他水則否。」非宜：不適宜。⑷故著句：用張籍《倡女詞》句：「輕鬢叢梳闊掃眉，為嫌風日下樓稀。畫羅金縷難相稱，故着尋常淡薄衣。」此言王閏之勤儉樸素，平時只是穿着淡薄尋常的衣服。⑸下重幃（wéi）：放下層層的幕帳，表示清淨安睡。化用李商隱《無題》詩：「重幃深下莫愁堂，臥後清宵細細長。」⑹索：須，應，得。⑺曼倩（qiàn）三句：曼倩是漢武帝時文人東方朔的字。在古代傳說中，東方朔是個仙人。西真曾稱東方朔為「鄰家小兒」。事見《漢武內傳》。這裡是說王閏之超塵拔俗，仙姿翩翩。她生在四川青神縣，與東坡的故鄉眉山是鄰居。底事：這事。兒：對晚輩的暱稱。▲
（宋）蘇軾著；石聲淮，唐玲玲箋注,東坡樂府編年箋注,華中師範大學出版社,1990.07,第428-429頁
朱靖華，饒學剛，王文龍編著,蘇軾詞新釋輯評 （下冊）,中國書店,,第1115-1118頁
上片以姑射山上的仙子相比擬，「冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。」在微人眼中，愛妻閏之的肌膚像冰雪一般潔白細嫩，而且隨時散發着微微香氣，有如神話中姑射山中的神女，但是神女似乎還趕不上閏之的美貌。「不似伊」三字，傾盡了微人適閏之的鐘愛之情。下文則從內在品格上着力渲染閏之的勤儉質樸，但卻不直接說出，而是從她穿着打扮的外表上落筆，顯得句法生新：「濯錦江頭新樣錦，非宜。故著尋常淡薄衣。」在濯錦江邊生產着各種花樣翻新的錦緞，但是，這適閏之是不適宜的，她平時所穿的都是些尋常的淡薄衣衫。微人在後來寫的《祭亡妻同安郡君文》中曾這樣高度評價閏之的品德道：「婦職既修，母儀甚敦。」可見，閏之是一位具有傳統美德的婦女典型，也正是在這一點上，使微人適閏之的感情愈加篤漢。
下片進一步描繪王閏之的清心寡欲和雍容睡態，愈加令人惜愛。「暖日下重幃。春睡香凝索起遲。」而下文「曼倩風流緣底事，當時。愛被西真喚作兒。」則轉向了微人自己，他以西漢風流時子東方朔自喻，說他當時熱戀着王閏之。末句是用《漢武內傳》典，以此末句之「愛被西真喚作兒」，顯得極其生動親切。「兒」字是一種親昵之稱，從西王母神仙口中喚出，不僅活靈活現，猶如目前，而且抬高了微人存在的現實價值，頗有自許傲世的味道。再從《漢武內傳》敘述東方朔的畢生時干和曲折遭際來看，似蘊含了微人的身世之感，正影射出曾在朝中反適新法而屢遭貶謫和「補外」的坎坷經歷。由於他的反變法是光明磊落的，是「此心耿耿，歸於憂國」的，故他有着自信、自傲的心態。這也符合微人「外遷」任杭州太守時的心緒。
這首微淋漓盡致地刻畫了繼妻王閏之的外貌形體美和內秀品格美的形象。全微清新婉麗，明淨流美，用典寓意，自然高邁。▲
朱靖華，饒學剛，王文龍編著,蘇軾詞新釋輯評 （下冊）,中國書店,,第1115-1118頁
《年譜》、《紀年錄》、《總案》失載，朱本、龍本、鄒王本未編年。薛本推斷此詞是蘇軾為讚美繼室王閏之而寫的，然具體創作時間無可考，暫繫於作於元祐六年（1091年）春。
譚新紅，蕭興國，王林森編著,蘇軾詞全集 匯編匯評匯校,崇文書局,2011.12,第348-349頁
新聞妙無多，舊學閒可束。
猶當隱季主，未遽逃梅福。
空腸吐餘思，靜似蠶綴簇。
寸田結初果，秀若銅生綠。
荊棘掃誠盡，梨棗憂不熟。
高人寧鑄金，下士乃服玉。
君看嶺嶠隘，我欲巾笥蓄。
曾攀羅浮頂，亦到朱明谷。
旋觀真歷塊，歸臥甘破屋。
故人老猶仕，世味薄如縠，偶従越女笑，不怕蠻江浴。
驚聞尺書到，喜有新詩辱。
應憐五管客，曾作八州督。
骨銷讒口鑠，膽破獄吏酷。
隴雲不易寄，江月乃可掬。
遙千清遠寺，不稱空洞腹。
蹇驢步武碎，短瑟弦柱促。
仰看泉落珮，俯聽石響轂。
千峰瀉清駛，一往無回躅。
狂雷失晤語，過電不容目。
要知僧長飢，正坐山少肉。
人間無南北，蝸角空出縮。
仇池九十九，（仇池有九十九泉，予嘗夢至，有詩。
嵩少三十六。
子由近買田陽翟，北望嵩山，甚近。
）天人同一夢，仙凡無兩錄。
陋邦真可老，生理亦粗足。
便回爇天焰，長作照海獨。
（爇天焰見退之詩。
近黃魯直寄詩云：蓮花合里一寸燭，牝馬海中燒百川。
魯直蓋近有得也。
）。
非才之難，所以自用者實難。
惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。
古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。
愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死。
然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶？仲尼聖人，歷試於天下，苟非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。
將之荊，先之以冉有，申之以子夏。
君子之欲得其君，如此其勤也。
孟子去齊，三宿而後出晝，猶曰：「王其庶幾召我。
」君子之不忍棄其君，如此其厚也。
公孫丑問曰：「夫子何為不豫？」孟子曰：「方今天下，捨我其誰哉？而吾何為不豫？」君子之愛其身，如此其至也。
夫如此而不用，然後知天下果不足與有為，而可以無憾矣。
若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。
夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。
欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。
為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優遊浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然後舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。
安有立談之間，而遽為人「痛哭」哉！觀其過湘，為賦以吊屈原，縈紆鬱悶，趯然有遠舉之志。
其後以自傷哭泣，至於夭絕。
是亦不善處窮者也。
夫謀之一不見用，則安知終不復用也？不知默默以待其變，而自殘至此。
嗚呼！賈生志大而量小，才有餘而識不足也。
古之人，有高世之才，必有遺俗之累。
是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。
古今稱苻堅得王猛於草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。
彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。
亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復振。
而為賈生者，亦謹其所發哉！ 。
春風嶺上淮南村，昔年梅花曾斷魂。
豈知流落復相見，蠻風蜑雨愁黃昏。
長條半落荔支浦，臥樹獨秀桄榔園。
豈惟幽光留夜色，直恐冷艷排冬溫。
松風亭下荊棘里，兩株玉蕊明朝暾。
海南仙雲嬌墮砌，月下縞衣來扣門。
酒醒夢覺起繞樹，妙意有在終無言。
先生獨飲勿嘆息，幸有落月窺清樽。
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。他年名宦恐不免，今日棲遲那可追。我昔家居斷還往，著書不復窺園葵。朅來東遊慕人爵，棄去舊學従兒嬉。狂謀謬算百不遂，惟有霜鬢來如期。故山松柏皆手種，行且拱矣歸何時。萬事早知皆有命，十年浪走寧非痴。與君未可較得失，臨別惟有長嗟咨。
柏生兩石間，天命本如此。雖雲生之艱，與石相終始。
韓子俯仰人，但愛平地美。土膏雜糞壤，成壞幾何耳。
君看此槎牙，豈有可移理。蒼龍轉玉骨，黑虎抱金柅。
畫師亦可人，使我毛髮起。當年落筆意，正欲譏韓子。
