床上不廢看青山，門前便踏南澗路。
繞牆頓失車馬喧，岸幘日得滄洲趣。
嘗嗟秋蓬轉，未有茅屋據。
對此耳目新，始覺精爽聚。
滄溟未可泛舟入，雁盪誰能胝足去。
醫閭在夷蠻，羅浮苦煙霧。
子真自愛谷口家，孔丘老亦洙泗住。
吾能放意游八極，此興久與前賢附。
悄然怪我思慮深，已欲摧倒聞猿樹。
眼前了竹林掃月散絺葛，雪艇搜溪出魴鱮。
帽塵便可臨水濯，里斗何妨閉門拒。
介推母厭俗，久思顛崖住不顧。
梁鴻妻亦高，能快穿衣與藜茹。
成家儻已嫁諸妹，有立不憂吾弟孺。
攘攘天地間，萬類歹好惡。
歡合無一非，睽窮有百牾。
吾獨安能逐毛髮，飲泉食力從所慕。
鞏頓首再拜，舍人先生：去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
反覆觀誦，感與慚並。
夫銘志之著於世，義近於史，而亦有與史異者。
蓋史之於善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼後世之不知，則必銘而見之。
或納於廟，或存於墓，一也。
苟其人之惡，則於銘乎何有？此其所以與史異也。
其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴。
而善人喜於見傳，則勇於自立；惡人無有所紀，則以愧而懼。
至於通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見於篇，則足為後法。
警勸之道，非近乎史，其將安近？ 及世之衰，為人之子孫者，一欲褒揚其親而不本乎理。
故雖惡人，皆務勒銘，以夸後世。
立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請也，書其惡焉，則人情之所不得，於是乎銘始不實。
後之作銘者，常觀其人。
苟托之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳後。
故千百年來，公卿大夫至於里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。
其故非他，托之非人，書之非公與是故也。
然則孰為其人而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者，無以為也。
蓋有道德者之於惡人，則不受而銘之，於眾人則能辨焉。
而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實指，有實大於名，有名侈於實。
猶之用人，非畜道德者，惡能辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。
而其辭之不工，則世猶不傳，於是又在其文章兼勝焉。
故曰，非畜道德而能文章者無以為也，豈非然哉！ 然畜道德而能文章者，雖或並世而有，亦或數十年或一二百年而有之。
其傳之難如此，其遇之難又如此。
若先生之道德文章，固所謂數百年而有者也。
先祖之言行卓卓，幸遇而得銘，其公與是，其傳世行後無疑也。
而世之學者，每觀傳記所書古人之事，至其所可感，則往往衋然不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉？其追睎祖德而思所以傳之之繇，則知先生推一賜於鞏而及其三世。
其感與報，宜若何而圖之？ 抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之，則世之魁閎豪傑不世出之士，其誰不願進於門？潛遁幽抑之士，其誰不有望於世？善誰不為，而惡誰不愧以懼？為人之父祖者，孰不欲教其子孫？為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖？此數美者，一歸於先生。
既拜賜之辱，且敢進其所以然。
所諭世族之次，敢不承教而加詳焉？愧甚，不宣。
鞏再拜。
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客舟溯河西北行，日夜似與河流爭。不知洶洶竟何為，怒意彼此何時平。
但疑天地送秋至，惡雨疾風相觸聲。我病入寒饒睡思，歸夢正美還遭驚。
東南水鄉我所住，楊花散時春水生。湖江渺邈不見岸，汩汩自流無可憎。
石泉百丈落山觜，此縱有聲清可聽。莫如此水極凶驁，土木暫觸還轟轟。
吁嗟造化何厚薄，惡物受稟無由更。
陰氣先贏縱秋熱，時節有幾相與奪。
情知赫日不可久，須聽西風生木末。
浮雲滿天明復暗，天意自然如慘怛。
園林秀色已漸失，次第豈能無葉脫。
南山獨佳不可挫，氣象更清連日月。
燕飛度海向何處，今去昔來真可劣。
繡簾錦幕不算重，從此朱門戒霜雪。
誰憐丱角歌者哀，歲歲苦貧思短褐。
我從得病臥閭巷，三見夏物爭滋榮。
紅英紫萼逐風盡，高幹密葉還陰成。
山亭水館處處好，朱碧萬實相駢擎。
林烏梁燕各生子，翅羽已足爭飛騰。
雉雞五色繡新翮，鷕鷕慕匹相隨鳴。
穴蜂露蝶亦有類，欻往復聚何翾輕。
箔蠶滿室事方盛，繭綴下上如連星。
麥芒身潁錯雜出，高壠大澤填黃青。
物從草木及蟲鳥，無一不自盈其情。
嗟我獨病不如彼，胸氣臥立常怦怦。
筋酸骨楚頭目眩，強食豈得肌膚盈。
我身今雖落眾後，我志素欲希軻卿。
十年萬事常坎壈，奔走未足供藜羹。
愁勤未老鬢先白，多學只自為身兵。
自然感疾憊形體，後日雖復應令俜。
非同世俗顧顏色，所慕少壯成功名。
但令命在尚可勉，屑細詎足傷吾平。
