板印書籍,唐人尚未盛為之。
五代時始印五經,已後典籍皆為板本。
慶曆中有布衣畢昇,又為活板。
其法:用膠泥刻字,薄如錢唇,每字為一印,火燒令堅。
先設一鐵板,其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。
欲印,則以一鐵范置鐵板上,乃密布字印,滿鐵范為一板,持就火煬之,藥稍熔,則以一平板按其面,則字平如砥。
若止印三二本,未為簡易;若印數十百千本,則極為神速。
常作二鐵板,一板印刷,一板已自布字,此印者才畢,則第二板已具,更互用之,瞬息可就。
每一字皆有數印,如「之」「也」等字,每字有二十餘印,以備一板內有重複者。
不用,則以紙帖之,每韻為一帖,木格貯之。
有奇字素無備者,旋刻之,以草火燒,瞬息可成。
不以木為之者,文理有疏密,沾水則高下不平,兼與藥相粘,不可取;不若燔土,用訖再火令藥熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污。
昇死,其印為予群從所得,至今保藏。
古人鑄鑒,鑒大則平,鑒小則凸。
凡鑒凹則照人面大,凸則照人面小。
小鑒不能全視人面,故令微凸,收人面令小,則鑒雖小而能全納人面。
仍復量鑒之小大,增損高下,常令人面與鑒大小相若。
此工之巧智,後人不能造。
比得古鑒,皆刮磨令平,此師曠所以傷知音也。
世有透光鑒,鑒背有銘文,凡二十字,字極古,莫能讀。
以鑒承日光,則背文及二 十字皆透,在屋壁上了了分明。
人有原其理,以謂鑄時薄處先冷,唯背文上差厚後冷,而銅縮多。
文雖在背,而鑒面隱然有跡,所以於光中現。
予觀之,理誠如是。
然余家有三鑒,又見他家所藏,皆是一樣,文畫銘字無纖異者,形制甚古。
唯此鑒光透,其他鑒雖至薄者,皆莫能透。
意古人別自有術 。
溪水激激山攢攢,蒼崖腹封壁四環。一門中嚂俯驚瀾,造物為此良有源。
坡顛竅塞淪九淵,吐吞龍螭殆非然。又疑猛將血戰還,斬此欲守規為門。
至今慘惻風夜寒,殺氣襲水為屈盤。山重地僻道路偏,此境安得與禍連。
反覆不得意所安,將必有理愧莫原。山川幽深適素尚,轍蹂萬堅窮躋騫。
生平所更了可記,怪特若此殆未觀。崆峒地首久茫昧,自此稍欲信所傳。
排雲徑上淩巀薛,力弱盛恐乘以蹎。西光戛戛下岩壑,取酒更為山留連。