雨岩有石,狀怪甚,取《離騷》《九歌》,名曰「山鬼」,因賦《摸魚兒》,改今名。
問何年、此山來此?西風落日無語。
看君似是羲皇上,直作太初名汝。
溪上路,算只有、紅塵不到今猶古。
一杯誰舉?笑我醉呼君,崔嵬未起,山鳥覆杯去。
須記取:昨夜龍湫風雨,門前石浪掀舞。
四更山鬼吹燈嘯,驚倒世間兒女。
依約處,還問我:清游杖履公良苦。
神交心許。
待萬里攜君,鞭笞鸞鳳,誦我《遠遊》賦。
。
譯文雨岩有一巨大的石頭,形狀非常怪異,我借用楚辭中《離騷》《九歌》的意思,為它取名「山鬼」,並創作《摸魚兒》詞,調名改為現名《山鬼謠》。問哪一年這個怪石飛來?西風落日中的怪石默然不答。巨石可能是羲皇以前形成的,就以「太初」稱呼你罷。巨石環境偏僻,人跡罕至,今日還像古時一樣。醉中舉杯呼叫雨岩,雨岩未動,山鳥卻把酒杯踩倒飛去了。昨夜風雨之中,巨石忽然起舞,在四更天的時候吹滅燈光大聲呼嘯,把人們都嚇壞了。在巨石起舞呼嘯的場景里,隱隱約約聽到巨石山鬼對我說:您整天拄杖遊覽也是夠辛苦了。既然我們成了知己朋友,我們就共同乘上鸞鳥和鳳凰駕的車,吟誦着《遠遊》賦去漫遊罷。
注釋山鬼謠:詞牌名,即「摸魚兒」。雙調一百十六字,上片六仄韻,下片七仄韻。《離騷》《九歌》:屈原作品。《九歌》凡十一篇,其中第九篇《山鬼》,描寫一位山中女神。「看君」兩句:謂怪石似羲皇上人,就以「太初」稱之。羲皇上,即羲皇上人,伏羲氏以前的人。陶淵明曾自稱羲皇上人。此言怪石來歷久遠,純樸天然。君,指怪石。名汝:以此稱你。「溪上」兩句:怪石地處僻遠,紅塵不到,所以拙樸風貌,古今不變。「一杯」四句:舉杯邀石,怪石未動,山鳥卻翻杯而去。誰舉:為(向)誰而舉。崔嵬:高大聳立貌,代指怪石。覆杯:打翻了酒杯。「須記」三句:人們記得昨晚潭邊風雨大作,而怪石卻乘翻飛起舞。龍湫(qiū),龍潭。作者《水龍吟·題雨岩》詞賦雨岩飛泉說:「又說春雷鼻息,是臥龍彎環如許。」石浪,指巨大的怪石。詞尾作者自註:「石浪,庵外巨石也,長三十餘丈。」「四更」兩句:山鬼深夜呼嘯而至,吹燈滅火,使人膽顫心驚。山鬼吹燈,化用杜甫《山館》詩意:「山鬼吹燈滅,廚人語夜闌。」依約處:依稀恍惚間。杖屨(jù):出遊登山所用的手仗和麻鞋。良苦:非常辛苦。「神交」四句:以怪石為契友,擬攜石乘鸞駕鳳作萬里遠遊。神交心許,精神相交,心意互許。鞭笞(chī)鸞鳳,鞭策鸞鳳,即指乘鸞駕鳳,遨遊太空。《遠遊》,《楚辭》中的篇名,或謂屈原所作,這裡代指辛棄疾的詞作。▲
謝永芳.辛棄疾詩詞全集匯校匯注匯評.武漢:崇文書局,2016:230-231
謝俊華.辛棄疾全詞詳註(上冊).瀋陽:遼寧人民出版社,2016:264-265
劉乃昌 編選.辛棄疾集.南京:鳳凰出版社,2014:56-58
辛棄疾的山水詞與前代山水詩不同,不僅是單純地摹擬自然,更重要的是富於想象,賦予大自然以人格,同時又兼有磅礴的氣勢。此詞就是這樣。據詞序,《山鬼謠》之名是取屈原《離騷》《九歌》之意。《山鬼》,一曲人神戀歌,詞人藉以詠雨岩怪石。詞寫得詭異奇特,與石之「怪甚」十分相稱。
上片頭二句「問何年,此山來此?」著一「來」字便把偌大一座博山擬人化了。從歷史長河中來看,這座山當有形成的日期,但在科學知識不發達的古代,沒有人能解答這個問題。提問的對象,並不確指,又巧妙地以「西風落日無語」作答,使渺茫的太古融入了瑟瑟西風、奄奄落日之中,竟不可得一究詰之所。既渲染了冷峻陰森的氣氛,又引起日落後神秘可怖的懸想。究詰既無所得,所以緊接着便以猜度之詞說:「看君似是羲皇上,直作太初名汝」。《白虎通義》:「三皇者,何謂也?謂伏羲、神農、燧人也。」傳說伏羲始畫八卦,造書契,揭開了人類文明史的第一頁。《列子·天瑞》:「太初者,氣之始也」;《周易》「易有太極」疏云:「天地未分之前,元氣混而為一,即是太初。」說這怪石早於伏羲,實際上便把近在眼前的怪石寫得超越千古,無與倫比。這是從縱的方面來寫的。「溪上路,算只有,紅塵不到今猶古」,則是從眼前的景物照應遠古寫的。空山無人,溪水清澈,緣溪而行,一塵不染。人間雖然經歷了滄桑,但這兒依然「紅塵不到」,只此才與太古相似。既突出了雨岩環境的無比幽靜,又透露了詞人對紛擾、齷齪現實的厭惡。詞人獨游雨岩的詞作,大多抒發了知音難遇的感慨。空山獨酌,孤寂可知,「一杯誰舉」,與之相對者唯有此一塊巨石。然而「崔嵬未起,山鳥覆杯去」,巨石不能與詞人共飲,酒杯卻又被山鳥打翻了。巨石不起,是無情之物體。而山鳥覆杯,可能是無心,也可能是有意,還或許是精靈所使。或真或幻把「山鬼」之靈從無寫到有。由此可見,山鳥的插曲,正是人、物交感的契機。妙在寫得空靈,猶如山鳥之去,無跡可尋。與之相對者唯有此一塊巨石。
如果說上片寫極靜的意境,那麼下片就寫了極動的景象:龍潭風雨,足以驚人;長達三十餘丈的巨石,然被掀而舞,就更加駭人了。繼之「四更山鬼吹燈嘯」,不禁「驚倒世間兒女」。如此層層渲染,步步推進,直到「山鬼」出場,令人驚心動魄。詞人對於雨岩之夜的描繪如此筆酣墨飽,顯然是快意於這種景象。龍潭的風雨,石浪的掀舞,山鬼的呼嘯,其勢足以衝破如磐夜氣,其力足以震撼渾渾噩噩的心靈。從這個意義上來說,「驚倒世間兒女」也沒有什麼不好。在這裡,詞人長期被壓抑被鉗制的心聲,突然爆發出最激越的聲響。可知以怪石為知已,不僅在於它遠古荒忽,閱盡滄桑,而且更在於它驚世絕俗,能使人在精神上受到震動。詞人與之相通者,大概就在這裡。他說:我以石為知已,石亦以我為知已。所以接着說「依約處,還問我:清游杖履公良苦。神交心許。」這個「苦」字語意雙關,既是說登山涉水之勞,也是說內心之苦,知已難得,人間難求。既「神交心許」,便深合默契,難分難解,所以最後說「待萬里攜君,鞭苔鸞鳳,誦我《遠遊》賦」,從橫的空間展示了廣闊的天地。韓愈《奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄並呈上錢七兄閣老張十八助教》詩云:「上界真人足官府,豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。」詞人要攜帶「山鬼」,駕馭鸞鳳,雲遊萬里了。詞人在這裡說「誦我《遠遊》賦」,主要是表明他追求屈原偉大的愛國主義精神。「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。」(《離騷》)屈原內心的苦悶是與追求理想的渴望交織在一起的,辛詞的用意亦在於此。
這首詞把寫景合詠物揉合在一起來抒情言態。由於寓意深刻,感情熾熱,形象生動,滲透着對國家興亡和作者本人身世的感慨,所以有一種扣人心弦的藝術魅力。元人劉敏中曾寫過一首《沁園春·號太初石為蒼然》,顯然摹仿此詞。這說明《山鬼謠》一詞,對後世也是有一定影響的。▲
唐圭璋 等.唐宋詞鑑賞辭典(南宋·遼·金).上海:上海辭書出版社,1988:1520-1522
此詞作於辛棄疾首次罷官退居帶湖時期,時間在宋孝宗淳熙十三年(1186)前後。在賦閒時期他經常去附近的風景勝地博山遊覽。博山雨岩有一塊形態怪異的巨石,長三十餘丈,辛棄疾便借用屈原《九歌》中「山鬼」稱呼它,寫下了這首《摸魚兒》詞,並將詞牌改名為《山鬼謠》。
謝永芳.辛棄疾詩詞全集匯校匯注匯評.武漢:崇文書局,2016:230-231
謝俊華.辛棄疾全詞詳註(上冊).瀋陽:遼寧人民出版社,2016:264-265
暗香橫路雪垂垂。
晚風吹。
曉風吹。
花意爭春,先出歲寒枝。
畢竟一年春事了,緣太早,卻成遲。
未應全是雪霜姿。
欲開時。
未開時。
粉面朱唇,一半點胭脂。
醉里謗花花莫恨,渾冷淡,有誰知。
木末翠樓出,詩眼巧安排。天公一夜,削出四面玉崔嵬。疇昔此山安在,應為先生見挽,萬馬一時來。白鳥飛不盡,卻帶夕陽回。勸公飲,左手蟹,右手杯。人間萬事變滅,今古幾池台。君看莊生達者,猶對山林皋壤,哀樂未忘懷。我老尚能賦,風月試追陪。
《水調歌頭·將遷新居不成有感戲作•時以病止酒,且遺去歌者•末□及之》
我亦卜居者,歲晚望三閭。昂昂千里,泛泛不作水中鳧。好在書攜一束,莫問家徒四壁,往日置錐無。借車載家具,家具少於車。舞烏有,歌亡是,飲子虛。二三子者愛我,此外故人疏。幽事欲論誰共,白鶴飛來似可,忽去復何如。眾鳥欣有托,吾亦愛吾廬。
雲臥衣裳冷。看蕭然、風前月下,水邊幽影。羅襪塵生凌波去,湯沐煙江萬頃。愛一點、嬌黃成暈。不記相逢曾解佩,甚多情、為我香成陣。待和淚,收殘粉。靈均千古懷沙恨。□當時、匆匆忘把,此仙題品。煙雨淒迷僝僽損,翠袂搖搖誰整。謾寫入、瑤琴幽憤。弦斷招魂無人賦,但金杯的皪銀台潤。愁殢酒,又獨醒。
下馬東山路。恍臨風、周情孔思,悠然千古。寂寞東家丘何在,縹緲危亭小魯。試重上、岩岩高處。更憶公歸西悲日,正濛濛、陌上多零雨。嗟費卻,幾章句。謝安雅志還成趣。記風流、中年懷抱,長攜歌舞。政爾良難君臣事,晚聽秦箏聲苦。快滿眼、松篁千畝。把似渠垂功名淚,算何如、且作溪山主。雙白鳥,又飛去。
雲臥衣裳冷。看蕭然、風前月下,水邊幽影。羅襪塵生凌波去,湯沐煙江萬頃。愛一點、嬌黃成暈。不記相逢曾解佩,甚多情、為我香成陣。待和淚,收殘粉。靈均千古懷沙恨。□當時、匆匆忘把,此仙題品。煙雨淒迷﹀︽損,翠袂搖搖誰整。謾寫入、瑤琴幽憤。弦斷招魂無人賦,但金杯的皪銀台潤。愁殢酒,又獨醒。
點檢笙歌多釀酒。蝴蝶西園,暖日明花柳。醉倒東風眠永晝。覺來小院重攜手。
可惜春殘風雨又。收拾情懷,長把詩僝僽。楊柳見人離別後。腰肢近日和他瘦。