《水調歌頭·弓劍出榆塞》

譯文背弓提劍出塞殺敵，在蓬山著書立說。武功文名的來毫不費力，失去也能平常對待。古人未必都是對的，今人未必都是錯的，這世間充滿了沐猴而冠之輩。不管是內外還是中間，我都已經看透了，其實都沒什麼區別。必須飲酒制憂，也可以作詩言志，但不要再徒勞地彈鋏了。人生就是行樂，何必自尋煩惱，枉自催的兩鬢斑白呢？的志就領兵帶隊去殺敵，不的志就騎蹇驢戴破帽，不要覺的二者有什麼區別。

注釋水調歌頭：詞牌名。 相傳隋煬帝開汴河時曾制《水調歌》。唐人演為大曲。又名《元會曲》《凱歌》等。雙調九十五字，上片九句，下片句， 皆四平韻。另有偷聲、添字、減字者，皆為變體。榆塞：即邊塞、邊關。鉛槧（qiàn）：指寫作、校勘等文字工作。鉛，鉛粉筆；槧，木的片。皆書寫工具。蓬山：秘書省的別稱。匹如閒：即等閒，平常。沐猴冠：獼猴戴着帽子。鋏（jiá）休彈：反用《戰國策·齊策》「馮諼客孟嘗君」故事。馮諼為求的孟嘗君提高對他的待遇，三次彈響自己的劍鋏而唱「長鋏，歸來乎」，禮賢下士的孟嘗君一一滿足了他的要求。這裡指：然而當今的統治者卻昏憤無能，彈鋏又有何用！達：顯達。牙旗：旗竿上飾有象牙的大旗，多為將軍所用，也用作儀仗。金甲：鐵戰衣。蹇（jiǎn）驢：玻腳的驢子。鴞（xiāo）鸞：貓頭鷹與鳳凰，以喻美惡。▲

上片先否定功名，再否定是非，最後又否定一切，層層加深，可謂匠心獨運。下片依然承襲上片風格，貌似淡薄世事，實則甚是重視。全詞愈轉愈深，愈深愈妙，結構奇變，議論精闢而富有情韻，達到了似直而紆、似達而郁的高妙藝術境界。

此詞語言通俗，節奏明快，詞人滿腔的悲憤從筆端噴薄而出。文恬武嬉，朝廷偏安江左，主和派手握實權，豪傑之士雖胸懷報國之志卻無用武之地。國勢衰微，作為主戰派的一員， 劉過心中抑鬱難平。他雖一介布衣，卻志存高遠，渴望建功立業、留名青史。奈何年華漸老，兩鬢已斑白，夢想卻依然遙不可及，在此情況下，他不由心生鬱悶，滿腹牢騷。

開篇起勢突兀，直抒胸臆。「弓劍出榆塞，鉛槧上蓬山。得之渾不費力，失亦匹如閒。」詞人認為，引弓持劍出塞殺敵和提筆著書立說都易如反掌，武功文名得來容易，失去也可以淡然地面對。此處雖看似奔放曠達，卻並非詞人心中的真實想法，他之所以說出這番話完全是由於心中激憤難平。

接下來，詞境更進一步，作者對世事的是非曲直進行評說。「未必古人皆是，未必今人俱錯，世事沐猴冠」幾句反諷意味強烈，看似否定古人，實則是對如今世事的無情諷刺，與辛棄疾《西江月》中的句子「近來始覺古人書，信着全無是處」類似。「老子不分別，內外與中間。」此處的敘述衝破傳統思想的局限，作者更為狂放不羈。「老子」二字，刻畫出一個憤世嫉俗、睥睨-一切的豪放文人形象。這兩句看似對「內外」、「中間」所包含的一切充滿懷疑和否定，實則更突顯出詞人的滿腹抑鬱不平之氣。

「酒須飲，詩可作，鋏休彈。」詞人認為可以飲酒，可以賦詩，但是就是不可以彈鋏，因為飲酒可以忘憂，作詩可以明志，彈鋏卻不能引起統治者的注意。戰國時期，馮諼因不滿於待遇過低而三次彈鋏，孟嘗君每次都能滿足他的要求。劉過在此自比馮諼，是為了將當今昏庸無能、不辨是非的統治者與昔日禮賢下士、親賢遠佞的孟嘗君進行對比。詞人並非不關心國事，甚至曾上書宰相，陳述北伐抗擊金軍的方略，只是最終未被朝廷採納。一個「休」字，包含了作者太多無法言明的感慨。

統治者昏庸無能，不肯重用人才，詞人一腔愛國情懷無處釋放，自然滿腹憂憤。「人生行樂，何自催得鬢毛斑。」這兩句與李白「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」的蕭條況味極為相似。詞人無奈說道，人生短暫，須及時行樂，何必每日自尋煩惱，催得滿頭華發呢？這兩句詞是對下闋開頭所表達的感情作進一步的描摹。

孟子認為「達則兼濟天下，窮則獨善其身」，作者卻認為窮困和顯達並無二致，「牙旗金甲」和「蹇驢破帽」沒有什麼區別。這其實並非他心中真實的想法，詞人並非像莊子一樣，主張天道無為。他滿懷報國之志，希望建功立業，取得顯達的地位，又怎會無視窮通之間的巨大差異，只是由於報國無門，心中抑鬱難解，所以才滿腹牢騷而已。

「世事只如此。」作者在此僅着五字，萬般無奈卻都呼之欲出。至此，其激憤達到頂點，之後，作者一掃前文陰霾之氣，一語道破全詞的主旨：「自有識鴞鸞。」在文恬武嬉、是非不分的環境下，劉過依然堅信必定有人能夠辨忠奸、明是非，從中亦可見其積極進取的精神和狂放不羈的氣魄。

作者在詞中用了大量的篇幅來抒發內心的不滿和無奈，直到最後一句才點明主旨，前後落差巨大，滿腹牢騷和激憤在最後一刻戛然而止，似在懸崖邊上勒住了狂奔的馬匹，其雄渾、豪邁的氣魄讀來不禁令人感動。▲