我觀文忠公，四子皆超越。
仲也珠徑寸，照夜光如月。
好詩真脫兔，下筆先落鶻。
知音如周郎，議論亦英發。
文章乃餘事，學道探玄窟。
死為長白主，名字書絳闕。
（熙寧之末，仲純父見仆於京城之東，曰：「吾夢道士持告身授吾曰：上帝命汝為長白山主，此何祥也？」明年，仲純父沒。
）傷心清潁尾，已伴白鷗沒。
喜見三少年，俱有千里骨。
千里不難到，莫遣歷塊蹶。
臨分出苦語，願子書之笏。
譯文我看歐陽修， 他一個人就超越了司馬相如﹑王褒﹑揚雄和陳子昂。仲也珠徑長一寸，光耀黑夜中如皎潔月光。好詩如同脫逃之兔，下筆之前如同將落之鶻。尋一知音如周郎，言論談吐意氣風發。著文是自己之事，學習道行如探尋玄妙至極的窟洞。死為長白山主，有樓名為書絳。（熙寧末年，仲純之父在京城東面會見我，說：「我夢到道士拿着委任官職的文憑對我說，上天任命我為長白山主，這是什麼徵兆？」第二年，仲純之父亡。）傷心望見潁河，已經伴隨着白鷗遠去。欣喜之餘遇三少年，都是難得的賢才。再遠的地方也不難到達，也不要把這些不羈之才遣回。臨別時再三相告，但願你以笏記下。
注釋文忠公：指的是北宋文壇領袖歐陽修，文忠是他的諡號。四子：指的是蜀中著名文學家司馬相如﹑王褒﹑揚雄﹑陳子昂。周郎：指的是三國東吳都督周瑜，周郎是美稱。千里骨：出自典故：燕昭王以千金買千里骨馬。歷塊蹶：引申指不羈之才。▲
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文忠周郎皆為難得一遇的賢才，東坡以其自比，對其持激賞之意，無論是著文還是作詩，應如若同文忠周郎一般懷有真性情，此二人乃真正的性情中人。蘇軾在《將至廣州用過韻寄邁迨二子》也有言：「皇天遣出家，臨老乃學道。」從中可見一生執着於道義，正是秉持了此種感情。同樣，「知音如周郎，議論亦英發」常為後人稱道，這個知音即指佳友，也許亦指數朝之後，他之欣賞周瑜「言論英發」的一文一武隔代知音。甚或有懷才不遇之感。
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是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。
二客從予過黃泥之坂。
霜露既降，木葉盡脫， 人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
已而嘆曰：「有客無酒，有酒無餚，月白風清，如此良夜何！」客曰：「今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸。
顧安所得酒 乎？」歸而謀諸婦。
婦曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。
」於是攜酒與魚，復 游於赤壁之下。
江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。
曾日月之幾何，而江山不可復 識矣。
予乃攝衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽 宮。
蓋二客不能從焉。
劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。
予亦悄然而悲，肅然而 恐，凜乎其不可留也。
反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。
適有 孤鶴，橫江東來。
翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。
夢一道士，羽衣翩躚，過臨皋之下，揖予而言曰：「赤壁之遊樂 乎？」問其姓名，俯而不答。
「嗚呼！噫嘻！我知之矣。
疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也 邪？」道士顧笑，予亦驚寤。
開戶視之，不見其處。
軒軒青田鶴，鬱郁在樊籠。
既為物所縻，遂與吾輩同。
今來始謝去，萬事一笑空。
新詩如洗出，不受外垢蒙。
清風入齒牙，出語如風松。
霜髭茁病骨，飢坐聽午鍾。
非詩能窮人，窮者詩乃工。
此語信不妄，吾聞諸醉翁。
皇天遣出家，臨老乃學道。北歸為兒子，破戒堪一笑。
披雲見天眼，回首失海潦。蠻唱與黎歌，餘音猶杳杳。
大兒牧眾稚，四歲守孤嶠。次子病學醫，三折乃粗曉。
小兒耕且養，得暇為書繞。我亦困詩酒，去道愈茫渺。
紛紛何時定，所至皆可老。莫為柳儀曹，詩書教氓獠。
亦莫事登陟，溪山有何好。安居與我游，閉戶淨灑掃。
