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《送曇穎歸廬山》

歐陽修 〔宋代〕

吾聞廬山久,欲往世俗拘。

昔歲貶夷陵,扁舟下江湖。

八月到湓口,停帆望香爐。

香爐雲霧間,杳靄疑有無。

忽值秋日明,彩翠浮空虛。

信哉奇且秀,不與灊霍俱。

偶病不時往,中流但踟躕。

今思尚髣髴,恨不傳畫圖。

曇穎十年舊,風塵客京都。

一旦不辭訣,飄然卷衣裾。

山林往不返,古亦有吾儒。

西北苦兵戰,江南仍旱枯。

新秦又攻寇,京陝募兵夫。

聖君念蒼生,賢相思良謨。

嗟我無一說,朝紳拖舒舒。

未能膏鼎鑊,又不老菰蒲。

羨子識所止,雙林歸結廬。

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送曇穎歸廬山 - 賞析

歐陽修

作者:歐陽修

歐陽修(1007-1072),字永叔,號醉翁,晚號「六一居士」。漢族,吉州永豐(今江西省永豐縣)人,因吉州原屬廬陵郡,以「廬陵歐陽修」自居。諡號文忠,世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家,與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱「唐宋八大家」。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。 

歐陽修其它诗文

《有美堂記》

歐陽修 〔宋代〕

嘉祐二年,龍圖閣直學士,尚書吏部郎中梅公,出守於杭。

於其行也,天子寵之以詩。

於是始作有美之堂。

蓋取賜詩之首章而名之,以為杭人之榮。

然公之甚愛斯堂也,雖去而不忘。

今年自金陵遣人走京師,命予志之。

其請至六七而不倦,予乃為之言曰:夫舉天下之至美與其樂,有不得兼焉者多矣。

故窮山水登臨之美者,必之乎寬閒之野、寂寞之鄉,而後得焉。

覽人物之盛麗,跨都邑之雄富者,必據乎四達之沖、舟車之會,而後足焉。

蓋彼放心於物外,而此娛意於繁華,二者各有適焉。

然其為樂,不得而兼也。

今夫所謂羅浮、天台、衡岳、洞庭之廣,三峽之險,號為東南奇偉秀絕者,乃皆在乎下州小邑,僻陋之邦。

此幽潛之士,窮愁放逐之臣之所樂也。

若四方之所聚,百貨之所交,物盛人眾,為一都會,而又能兼有山水之美,以資富貴之娛者,惟金陵、錢塘。

然二邦皆僭竊於亂世。

及聖宋受命,海內為一。

金陵以後服見誅,今其江山雖在,而頹垣廢址,荒煙野草,過而覽者,莫不為之躊躇而悽愴。

獨錢塘,自五代始時,知尊中國,效臣順及其亡也。

頓首請命,不煩干戈。

今其民幸富完安樂。

又其俗習工巧。

邑屋華麗,蓋十餘萬家。

環以湖山,左右映帶。

而閩商海賈,風帆浪舶,出入於江濤浩渺、煙雲杳靄之間,可謂盛矣。

而臨是邦者,必皆朝廷公卿大臣。

若天子之侍從,四方游士為之賓客。

故喜占形勝,治亭榭。

相與極遊覽之娛。

然其於所取,有得於此者,必有遺於彼。

獨所謂有美堂者,山水登臨之美,人物邑居之繁,一寓目而盡得之。

蓋錢塘兼有天下之美,而斯堂者,又盡得錢塘之美焉。

宜乎公之甚愛而難忘也。

梅公清慎,好學君子也。

視其所好,可以知其人焉。

四年八月丁亥,廬陵歐陽修記。

《贈廬山僧居訥》

歐陽修 〔宋代〕

方瞳如水衲披肩,邂逅相逢為洒然。

五百僧中得一士,始知林下有遺賢。

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《誰言答聖俞見寄兼簡東京諸友》

歐陽修 〔宋代〕

昔君居洛陽,樂事無時有。

竇府富文章,謝墅從親友。

豐年政頗簡,命駕時為偶。

不問竹林主,仍攜步兵酒。

芬芳弄嘉月,翠綠相森茂。

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《初夏劉氏竹林小飲》

歐陽修 〔宋代〕

春榮忽已衰,夏葉換初秀。

披荒得深蹊,掃綠蔭清晝。

萬竿交已聳,千畝蔚何富。

驚雷迸狂鞭,霧籜舒文繡。

虛心高自擢,勁節晚愈瘦。

雖慚桃李妖,豈愧松柏後。

川源湛新霽,林麓洗昏霿。

猗猗色可餐,滴滴翠欲溜。

況茲夏首月,景物得嘉候。

晚蝶舞新黃,孤禽弄清味。

窮深入窗蒙,玩密愛林茂。

依依帶幽澗,隱隱見孤岫。

林蓀縟堪眠,野汲冷可漱。

鳴琴瀉山風,高籟發仙奏。

暑卻自蠲渴,心閒疑愈疚。

杯盤雜芬芳,圖籍羅左右。

怡然忘簪組,釋若出羈廄。

矧予懷一丘,未得解黃綬。

官事偶多閒,郊扉須屢叩。

新篁漸添林,晚筍堪薦豆。

誰邀接◇公,有酒幸相就。

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《朋黨論》

歐陽修 〔宋代〕

臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。

大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。

然臣謂小人無朋,惟君子則有之。

其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者財貨也。

當其同利之時,暫相黨引以為朋者,偽也;及其見利而爭先,或利盡而交疏,則反相賊害,雖其兄弟親戚,不能自保。

故臣謂小人無朋,其暫為朋者,偽也。

君子則不然。

所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。

以之修身,則同道而相益;以之事國,則同心而共濟;終始如一,此君子之朋也。

故為人君者,但當退小人之偽朋,用君子之真朋,則天下治矣。

堯之時,小人共工、驩兜等四人為一朋,君子八元、八愷十六人為一朋。

舜佐堯,退四凶小人之朋,而進元、愷君子之朋,堯之天下大治。

及舜自為天子,而皋、夔、稷、契等二十二人並列於朝,更相稱美,更相推讓,凡二十二人為一朋,而舜皆用之,天下亦大治。

《書》曰:「紂有臣億萬,惟億萬心;周有臣三千,惟一心。

」紂之時,億萬人各異心,可謂不為朋矣,然紂以亡國。

周武王之臣,三千人為一大朋,而周用以興。

後漢獻帝時,盡取天下名士囚禁之,目為黨人。

及黃巾賊起,漢室大亂,後方悔悟,盡解黨人而釋之,然已無救矣。

唐之晚年,漸起朋黨之論。

及昭宗時,盡殺朝之名士,或投之黃河,曰:「此輩清流,可投濁流。

」而唐遂亡矣。

夫前世之主,能使人人異心不為朋,莫如紂;能禁絕善人為朋,莫如漢獻帝;能誅戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆亂亡其國。

更相稱美推讓而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而後世不誚舜為二十二人朋黨所欺,而稱舜為聰明之聖者,以能辨君子與小人也。

周武之世,舉其國之臣三千人共為一朋,自古為朋之多且大,莫如周;然周用此以興者,善人雖多而不厭也。

嗟呼!興亡治亂之跡,為人君者,可以鑒矣。

《生查子·含羞整翠鬟》

歐陽修 〔宋代〕

含羞整翠鬟,得意頻相顧。

雁柱十三弦,一一春鶯語。

嬌雲容易飛,夢斷知何處。

深院鎖黃昏,陣陣芭蕉雨。

《臨江仙·記得金鑾同唱第》

歐陽修 〔宋代〕

記得金鑾同唱第,春風上國繁華。

如今薄宦老天涯。

十年岐路,空負曲江花。

聞說閬山通閬苑,樓高不見君家。

孤城寒日等閒斜。

離愁難盡,紅樹遠連霞。

《魚》

歐陽修 〔宋代〕

秋水澄清見發毛,錦鱗行處水紋搖。

岸邊人影驚還去,時向綠荷深處跳。

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《夷陵歲暮書事呈元珍表臣》

歐陽修 〔宋代〕

蕭條雞犬亂山中,時節崢嶸忽已窮。

游女髻鬟風俗古,野巫歌舞歲年豐。

平時都邑今為陋,敵國江山昔最雄。

荊楚先賢多勝跡,不辭攜酒問鄰翁。

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《新春有感寄常夷甫》

歐陽修 〔宋代〕

餘生本羇孤,自少已非壯。

今而老且病,何用苦惆悵。

誤蒙三聖知,貪得過其量。

恩私未知報,心志已凋喪。

軒裳德不稱,徒自取譏謗。

豈若常夫子,一瓢安陋巷。

身雖草莽間,名在朝廷上。

惟余服德義,久已慕恬曠。

矧亦有吾廬,東西正相望。

不須駕柴車,自可策蔾杖。

坐驚顏鬢日摧頹,及取新春歸去來。

共載一舟浮野水,焦陂四面百花開。

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《送章生東歸》

歐陽修 〔宋代〕

窮山荒僻人罕顧,子以一身千里來。

問子之勤何所欲,自慚報子無瓊瑰。

非徒多難學久廢,世事漸懶由心衰。

吳興先生富道德,侁侁弟子皆賢材。

鄉閭禮讓已成俗,餘風漸被來江淮。

子年方少力可勉,往與夫子為顏回。

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《傷春》

歐陽修 〔宋代〕

蕙蘭蹊徑失芳期,風雨春深怯減衣。

卷箔高樓驚燕入,揮弦遠目送鴻歸。

蜂催釀蜜愁花盡,絮撲暄條◇雪飛。

欲識傷春多少恨,試量衣帶忖要圍。

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