譯文做官期間蹤跡遍布南北，而今已近老境兩鬢也要花白了；幾畝池塘的水格外澄淨。掃地開窗安放好寫字書桌，這一生隨便哪裡都可以當做家。
注釋鬢：鬢角。華：（頭髮）花白。
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側重寫任運自然的灑脫心情。詩人的蹤跡遍布南北，宦遊四方，而今已近老境，鬢髮斑白，「鬢將華」是說兩鬢將花白了。「數畝荒池」就是前一首詩所說的 「小池塘」，因為人跡罕至，任其自然，所以稱為「荒池」。秋天的塘水格外澄淨，更加烘襯了寧靜的氛圍。
「掃地開窗置書幾，此生隨處便為家。」詩人在驛舍閒住，忘卻世事憂煩，以此為家。這裡表現出禪的思想方法對詩人人生態度的深刻影響。禪宗破除拘執束縛，隨遇而安，心中不耿耿於憂患得失。其思想基礎，在於 「佛性遍於一切有情」甚至 「遍於一切無情」。所謂「青青翠竹，儘是法身;鬱郁黃花，無非般若」，只要自身佛性開解，那便無往而非佛了。因此，禪給人的影響是灑脫不羈的人生態度，放達自適，隨遇而安，是悟禪之人的生活樣態。唐代大詩人王維深契禪之 「三昧」，他的兩句名詩： 「行到水窮處，坐看雲起時」，便是這種態度的詩意表現。蘇軾的 《定風波》詞： 「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向未蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」在精神內涵上與這首詩一致。「此生隨處便為家」，是映現着禪的印痕的。▲
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小園過午，便覺涼生翠柏。
戎葵閒出牆紅，萱草靜依徑綠。
還是去年，浮瓜沈李，追涼故繞池邊竹。
小筵促。
忽憶楊梅正熟。
下山南畔，畫舸笙歌逐。
愁凝目。
使君彩筆，佳人錦字，斷弦怎續。
盡日欄干曲。
黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。
餘霞散綺，向煙波路。
使人愁，長安遠，在何處。
幾點漁燈小，迷近塢。
一片客帆低，傍前浦。
暗想平生，自悔儒冠誤。
覺阮途窮，歸心阻。
斷魂素月，一千里、傷平楚。
怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦。
猿鳥一時啼，驚島嶼。
燭暗不成眠，聽津鼓。
年年不放春閒了。今歲銜杯少。來時柳上淺金黃，歸路玉綿吹帽。惜春長似，五陵狂俊，不道朱顏老。斜煙薄雨青林杳。猶有鶯聲到。西園紅艷綠盤龍，辜負一年春好。錦城樂事，不關愁眼，何似還家早。
東漢有兩士，才智炫一時。
三公往訪事，臥痾亦見辭。
偉明獨不然，小道安取茲。
斯人似水鏡，與世破昏疑。
憂國不為身，百世那可欺。
舉杯相歡屬，是事亦置之。
午投李同年，下馬汗如洗。
城南迫送客，雖懶聊爾耳。
出門繚陂陼，白鳥起深葦。
佛宮橫晚霽，窈窕間一水。
借問客何人，諫垣有直氣。
吾人浮丘伯，聊可與把袂。
如此邂逅何，得酒亦佳事。
官閒猶有守，旋折窘六轡。
可憐千紅蕖，的皪奼晚市。
便當夙駕行，秋風如箭駛。
箏弦在耳酒在口，老范為詩膽如斗。謇博意興何超然，日以詩歌相往還。
既得薛君與鼎立，何又援我廁其間。我自受形塵世上，孤懷那肯邀人賞。
茫然四顧吾何從，自投所向歸桐城。桐城大儒世與齵，豈屑稽古如桓榮。
不事公卿樂處士，知音四海惟吾子。大匠門下多瑰材，散櫟見收殊可喜。
群賢會合古所難，伯牙琴為鍾期彈。得與良朋日歡飲，雲路悠遠何須攀。
吾師罷官我何望，將從子言歸故山。
