雨餘江清風卷沙,雷公躡雲捕黃蛇。蛇行空中如枉矢,電光煜煜燒蛇尾。
或投以塊鏗有聲,雷飛上天蛇入水。水上青山如削鐵,神物慾出山自裂。
細看兩脅生碧花,猶是西江老蛟血。蘇子得之何所為,蒯緱彈鋏詠新詩。
君不見凌煙功臣長九尺,腰間玉具高拄頤。
羅浮山有野人,相傳葛稚川之隸也。
鄧道士守安,山中有道者也,嘗於庵前見其足跡長二尺許。
紹聖二年正月十日,予偶讀韋蘇州《寄全椒山中道士》詩云:今朝郡齋冷,忽念山中客。
澗底束荊薪,歸來煮白石。
遙持一樽酒,遠慰風雨夕。
落葉滿空山,何處尋行跡。
乃以酒一壺,仍依蘇州韻作詩寄之雲。
一杯羅浮春,遠餉採薇客。
遙知獨酌罷,醉臥松下石。
幽人不可見,清嘯聞月夕,聊戲庵中人,空飛本無跡。
黃州東南三十里為沙湖,亦曰螺師店。
予買田其間,因往相田,得疾。
聞麻橋人龐安常善醫而聾,遂往求療。
安常雖聾,而穎悟絕人,以紙畫字,書不數字,輒深了人意。
余戲之曰:「余以手為口,君以眼為耳,皆一時異人也。
」疾愈,與之同游清泉寺。
寺在蘄水郭門外二里許,有王逸少洗筆泉,水極甘,下臨蘭溪,溪水西流。
余作歌云:「山下蘭芽短浸溪,松間沙路淨無泥,蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少?君看流水尚能西!休將白髮唱黃雞。
」是日劇飲而歸。
《水經》云:「彭蠡之口有石鐘山焉。
」酈元以為下臨深潭,微風鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。
是說也,人常疑之。
今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石於潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,餘韻徐歇。
自以為得之矣。
然是說也,余尤疑之。
石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨以鍾名,何哉?元豐七年六月丁丑,余自齊安舟行適臨汝,而長子邁將赴饒之德興尉,送之至湖口,因得觀所謂石鐘者。
寺僧使小童持斧,於亂石間擇其一二扣之,硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明,獨與邁乘小舟,至絕壁下。
大石側立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人;而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔雲霄間;又有若老人咳且笑於山谷中者,或曰此鸛鶴也。
余方心動欲還,而大聲發於水上,噌吰如鐘鼓不絕。
舟人大恐。
徐而察之,則山下皆石穴罅,不知其淺深,微波入焉,涵淡澎湃而為此也。
舟回至兩山間,將入港口,有大石當中流,可坐百人,空中而多竅,與風水相吞吐,有窾坎鏜鞳之聲,與向之噌吰者相應,如樂作焉。
因笑謂邁曰:「汝識之乎?噌吰者,周景王之無射也;窾坎鏜鞳者,魏莊子之歌鐘也。
古之人不余欺也!」事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。
此世所以不傳也。
而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實。
余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。
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《韓退之《孟郊墓銘》云:以昌其詩。舉此問王定國,當昌其身耶,抑昌其詩也?來詩下語未契,作此答之》
昌身如飽腹,飽盡還當飢。昌詩如膏面,為人作容姿。
不如昌其氣,鬱郁老不衰。雖雲老不衰,劫壞安所之。
不如昌其志,志壹氣自隨。養之塞天地,孟軻不吾欺。
人言魏勃勇,股慄向小兒。何如魯連子,談笑卻秦師。
慎勿怨謗讒,乃我得道資。淤泥生蓮花,糞壤出菌芝。
賴此善知識,使我枯生荑。吾言豈須多,冷暖子自知。