仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。
此人情之所榮，而今昔之所同也。
蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。
若季子不禮於其嫂，買臣見棄於其妻。
一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁後，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪於車塵馬足之間。
此一介之士，得志於當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。
惟大丞相魏國公則不然：公，相人也，世有令德，為時名卿。
自公少時，已擢高科，登顯仕。
海內之士，聞下風而望餘光者，蓋亦有年矣。
所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮厄之人，僥倖得志於一時，出於庸夫愚婦之不意，以驚駭而誇耀之也。
然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞冕，不足為公貴。
惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀後世而垂無窮，此公之志，而士亦以此望於公也。
豈止夸一時而榮一鄉哉！公在至和中，嘗以武康之節，來治於相，乃作「晝錦」之堂於後圃。
既又刻詩於石，以遺相人。
其言以快恩仇、矜名譽為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。
於此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節。
至於臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下於泰山之安：可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。
余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。
於是乎書。
尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記。
。
譯文做官做到將相，富貴之後返回故鄉，這從人情上說是光榮的，從庸到今會是這士啊。大概士人在仕途不通的時候，困居鄉里，那些平庸之輩甚至小孩，會能夠輕視欺侮他。就像蘇季子不被他的嫂嫂以禮相待，朱買臣被他的妻子嫌棄一士。可是一旦坐上四匹馬拉的高大車子，旗幟在前面導引，而騎兵在後面簇擁，街是兩旁的人們，一齊並肩接踵，一邊瞻望一邊稱羨，而那些庸夫愚婦，恐懼奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面對車輪馬足揚起的灰塵，十分後悔，暗自認罪。這麼個小小的士人，在當世得志，那意氣的壯盛，以前的人們就將他比作穿着錦繡衣裳的榮耀。只有大丞相魏國公卻不是如此，魏國公，是相州人士。先祖世代有美德，會是當時有名的大官。魏國公年輕時就已考取高等的科第，當了大官。全國的士人們，聽聞他示下的風貌，仰望他餘下的光彩，大概也有好多年了。所謂出將入相，富貴榮耀，會是魏國公平素就應有的。而不像那些困厄的士人，靠着僥倖得志於一時一事，出乎庸夫愚婦的意料之外，為了使他們害怕而誇耀自己。如此說來，高大的旗幟，不足以顯示魏國公的光榮，玉圭官服，也不足以顯示魏國公的富貴。只有用恩德施於百姓，使功勳延及國家，讓這些會鐫刻在金石之上，讚美的詩歌示播在四面八方，使榮耀示於後世而無窮無盡，這才是魏國公的大志所在，而士人們也把這些寄希望於他。難是只是為了誇耀一時，榮耀一鄉嗎？魏國公在至和年間，曾經以武康節度使的身份來治理過相州，便在官府的後園建造了一座「晝錦堂」。後來又在石碑上刻詩，贈送給相州百姓。詩中認為，那種以計較恩仇為快事，以沽名釣譽而自豪的行為是可恥的。不把前人所誇耀的東西當作光榮，卻以此為鑑戒。從中可見魏國公是怎士來看待富貴的，而他的志向難是能輕易地衡量嗎？因此能夠出將入相，辛勤勞苦地為皇家辦事，而不論平安艱險氣節始終如一。至於面臨重大事件，決定重大問題，會能衣帶齊整，執笏端正，不動聲色，把天下國家置放得如泰山般的安穩，真可稱得上是國家的重臣啊。他的豐功偉績，因此而被銘刻在鼎彝之上，流示於弦歌之中，這是國家的光榮，而不是一鄉一里的光榮啊。我雖然沒有獲得登上晝錦堂的機會，卻榮幸地曾經私下誦讀了他的詩歌，為他的大志實現而高興，並且樂於向天下宣示敘述，於是寫了這篇文章。尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記。
注釋(1)相州：今河南安陽市。困厄：困苦，苦難。(2)易：輕視。(3)季子：見卷四《蘇秦以連橫說秦》。買臣：朱買臣，西漢人，先貧後貴。妻改嫁，望復婚，被拒。(4)旄：竿頂用旄牛尾作為裝飾的旗。(5)駢：並列。咨嗟：讚嘆。(6)魏國公：指韓琦，北宋大臣，執政多年，並曾與范仲淹帥兵同抗西夏，世稱「韓范」。(7)牙：牙旗。纛：音是，儀仗隊的大旗。(8)大纛：庸代軍隊或儀仗隊的大旗。(9)桓圭：庸代三公所執玉圭。袞裳：帝王和三公禮服。(10)晝錦：項羽說：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行。」韓琦以宰相回鄉任官，極感榮耀，故名。(11)紳：官服上的大帶。笏：音戶，大臣上朝時所執的手版，以便記事。(12)彝鼎：庸代祭器，可刻銘文。▲
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《相州晝錦堂記》是記篇記事散文。文章名為晝錦堂記，實際上主要寫的魏國公韓琦
關永禮．《古文觀止·續古文觀止鑑賞辭典》：上海同濟大學出版社，1990
寫作此文時，韓琦任丞相，歐陽修在翰林院供職。魏國公韓琦是以武康節度使回老家任職，是富貴而歸故鄉。但他志向遠大，輕富貴，不以晝錦為榮，並刻詩言志。歐陽修對此十分推崇。因此，歐陽修「樂公（指韓琦）之志有成，而喜為天下道也」，寫了這篇文章。
關永禮．《古文觀止·續古文觀止鑑賞辭典》：上海同濟大學出版社，1990
環滁皆山也。
其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。
峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。
作亭者誰？山之僧智仙也。
名之者誰？太守自謂也。
太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。
蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。
然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
太守謂誰？廬陵歐陽修也。
一年春事都來幾，早過了、三之二。
綠暗紅嫣渾可事。
綠楊庭院，暖風簾幕，有個人憔悴。
買花載酒長安市，又爭似、家山見桃李。
不枉東風吹客淚。
相思難表，夢魂無據，惟有歸來是。
翠樹芳條颭。的的裙腰初染。佳人攜手弄芳菲，綠陰紅影，共展雙紋簟。插花照影窺鸞鑑。只恐芳容減。不堪零落春晚，青苔雨後深紅點。一去門閒掩。重來卻尋朱檻。離離秋實弄輕霜，嬌紅脈脈，似見胭脂臉。人非事往眉空斂。誰把佳期賺。芳心只願長依舊，春風更放明年艷。
與君結交遊，我最先眾人。
我少既多難，君家常苦貧。
今為兩衰翁，發白面亦皴。
念君懷中玉，不及市上◇。
◇賤易為價，玉棄久埋塵。
惟能吐文章，白虹射星辰。
幸同居京城，遠不隔重闉。
朝罷二三公，隨我如魚鱗。
君聞我來喜，置酒留逡巡。
不待主人請，自脫頭上巾。
歡情雖漸鮮，老意益相親。
窮達何足道，古來茲理均。
吾聞廬山久，欲往世俗拘。
昔歲貶夷陵，扁舟下江湖。
八月到湓口，停帆望香爐。
香爐雲霧間，杳靄疑有無。
忽值秋日明，彩翠浮空虛。
信哉奇且秀，不與灊霍俱。
偶病不時往，中流但踟躕。
今思尚髣髴，恨不傳畫圖。
曇穎十年舊，風塵客京都。
一旦不辭訣，飄然卷衣裾。
山林往不返，古亦有吾儒。
西北苦兵戰，江南仍旱枯。
新秦又攻寇，京陝募兵夫。
聖君念蒼生，賢相思良謨。
嗟我無一說，朝紳拖舒舒。
未能膏鼎鑊，又不老菰蒲。
羨子識所止，雙林歸結廬。
有詩鶴勿喜，無詩鷳勿悲。
人禽固異性，所趣各有宜。
朝戲青竹林，暮棲高樹枝。
咿呦山鹿鳴，格磔野鳥啼。
聲音不相通，各以類自隨。
使鶴居籠中，垂頭以聽詩。
鶢鷗享鍾鼓，魚鳥見西施。
鷳鶴不宜爭，所爭良可知。
蚍蜉與蟻子，為物固已微。
當彼兩交◇，勇如聞鼓鼙。
有心皆好勝，未免爭是非。
於我一何薄，於彼一何私。
欄檻啄花卉，叫號驚睡兒。
跳踉兩腳長，落泊雙翅垂。
何足充翫好，於何定妍媸。
鷳口不能言，夜夢以告之。
主人起謝鷳，從我今幾時。
僮奴謹守護，出入煩提攜。
逍遙遂棲息，飲啄安雄雌。
花底弄日影，風前理毛衣。
豈非主人恩，報效爾宜思。
主人今白髮，把酒無翠眉。
養鶴鷳又◇，我言堪解頤。
眾奇子美貌，堂堂千人英。
我獨疑其胸，浩浩包滄溟。
滄溟產龍蜃，百怪不可名。
是以子美辭，吐出人輒驚。
其於詩最豪，奔放何縱橫。
眾弦排律呂，金石次第鳴。
間以險絕句，非時震雷霆。
兩耳不及掩，百痾為之醒。
吾言既可駭，筆墨尤其精。
少雖嘗力學，老乃若天成。
濡毫弄點畫，信手不自停。
端莊雜丑怪，群星見攙槍。
爛然溢紙幅，視久無定形。
使我終老學，得一已足矜。
而君兼眾美，磊落猶自輕。
高冠出人上，誰敢揖其膺。
群臣列丹陛，幾位缺公卿，
使之束帶立，可以重朝廷。
況令參國議，高論吐崢嶸。
惜哉三十五，白髮今已生。
近者去江淮，作詩寄離情。
口誦不及寫，一日傳都城。
退之序百物，其鳴由不平。
天方苦君心，欲使發其聲。
嗟我非鸑◇，徒思和嚶嚶。
因風幸數寄，警我聾與盲。
