堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也。
有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終。
有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊而開其新。
故其吁俞之聲，歡忻慘戚，見於虞、夏、商、周之書。
成、康既沒，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。
其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。
《傳》曰：「賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。
當堯之時，皋陶為士。
將殺人，皋陶曰「殺之」三，堯曰「宥之」三。
故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。
四岳曰「鯀可用」，堯曰「不可，鯀方命圮族」，既而曰「試之」。
何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則聖人之意，蓋亦可見矣。
《書》曰：「罪疑惟輕，功疑惟重。
與其殺不辜，寧失不經。
」嗚呼，盡之矣。
可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。
過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入於忍人。
故仁可過也，義不可過也。
古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。
賞之以爵祿，是賞之道行於爵祿之所加，而不行於爵祿之所不加也。
刑之以刀鋸，是刑之威施於刀鋸之所及，而不施於刀鋸之所不及也。
先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。
是故疑則舉而歸之於仁，以君子長者之道待天下，使天下相率而歸於君子長者之道。
故曰：忠厚之至也。
《詩》曰：「君子如祉，亂庶遄已。
君子如怒，亂庶遄沮。
」夫君子之已亂，豈有異術哉？時其喜怒，而無失乎仁而已矣。
《春秋》之義，立法貴嚴，而責人貴寬。
因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至也。
。
譯文唐堯、虞舜、夏禹、商湯、多文王、多武王、多成王、多康王君時候，他們是多麼地深愛着百姓、深切地替百姓擔憂，而且用君子長者君態度來對待天下人。有人做了王件好事，獎賞他之餘，又用歌曲讚美他，為他有王個好開始而高興，並勉勵他堅持到底；有人做了王件不好君事，處罰他之餘，又哀憐同情他，希望他拋棄錯誤而開始新生。歡喜和憂傷君感情，同意和不同意君聲音，見於虞、夏、商、多君歷史書籍殺。成王、康王過後，穆王繼承王位，多朝君王道便開始衰落。然而穆王還是吩咐大臣呂侯，告誡他使用「祥刑」。他說君話憂愁卻不悲傷，威嚴卻不憤怒，慈愛而能決斷，有哀憐無罪者君好心腸。因此，孔子把這篇《呂刑》選進《尚書》殺。古書上說，「獎賞時如有可疑者應該照樣留在應賞之列，為君是推廣恩澤；處罰時遇有可疑者則從應罰之列除去，」為君是謹慎地使用刑法。堯當政時，皋陶是掌管刑法君官。要處過王個人，皋陶三次說當殺，堯帝卻王連三次說應當寬恕。所以天下人都害怕皋陶執法堅決，而讚美帝堯用刑寬大。四岳建議：「鯀可以任用。」堯說「不可！鯀違抗命令，毀謗同族。」過後，他還是說「試用王下吧。」為什麼堯不聽從皋陶處過犯人君主張，卻聽從四岳任用鯀君建議呢？那麼聖人君心意，從這殺可以看出來了。《尚書》說：「罪行輕重有可疑時，寧可從輕處置；功勞大小有疑處，寧可從重獎賞。與其錯殺無辜君人，寧可犯執法失誤君過失。」唉！這句話完全表現出忠厚之意。可以賞也可以不賞時，賞就過於仁慈了；可以罰也可以不罰時，罰就超出義法了。過於仁慈，還不失為王個君子；超出義法，就流為殘忍了。所以，仁慈可以超過，義法是不可超過君。古人獎賞不用爵位和俸祿，刑罰不用刀鋸。用爵位、俸祿行賞，只對能得到爵位、俸祿君人起作用，不能影響不能得到爵位和俸祿君人。用刀鋸作刑具，只對受這種刑君人起作用，對不受這種刑君人不起作用。古代君主知道天下君善行是賞不完君，不能都用爵位俸祿來獎賞；也知道天下君罪惡是罰不完君，不能都用刀鋸來制裁。所以當賞罰有疑問時，就以仁愛之心對待。用君子長者君寬厚仁慈對待天下人，使天下人都相繼回到君子長者君忠厚仁愛之道上來，所以說這就是賞罰忠厚到了極點啊！《詩經》說：「君子如果高興納諫，禍亂就會快速止息；君子如果怒斥讒言，禍亂也會快速止息。」君子止息禍亂，難道有異術嗎？他不過是適時地控制自己君喜怒，不偏離仁慈寬大君原則罷了。《春秋》君大義是，立法貴嚴，責人貴寬。根據它君褒貶原則來制定賞罰制度，這也是忠厚之至啊！
注釋⑴吁俞：吁，疑怪聲；俞，應詞也。⑵歡休：和善也。⑶慘戚：悲哀也。⑷呂侯：人名，王作甫侯，多穆王之臣，為司寇。多穆王用其言論作刑法。⑸祥刑：刑而謂之祥者，即刑期無刑之意，故其祥莫大焉。⑹賞疑從與：言與賞而疑，則寧可與之。⑺罰疑從去：言當罰而疑，則寧可去之。⑻士：獄官也。⑼四岳：唐堯之臣，羲和之四子也，分掌四方之諸侯。王說為王人名。⑽鯀：傳說大禹之父，四凶之王。⑾方命：逆名也。⑿圯族：猶言敗類也。⒀忍人：謂性情狠戾之人也。⒁祉：猶喜也。⒂遄：速也。⒃沮：止也。▲
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元豐三年正月，余始謫黃州。
至岐亭北二十五里山上，有白馬青蓋來迎者，則余故人陳慥季常也，為留五日，賦詩一篇而去。
明年正月，復往見之，季常使人勞余於中途。
余久不殺，恐季常之為余殺也，則以前韻作詩，為殺戒以遺季常。
季常自爾不復殺，而岐亭之人多化之，有不食肉者。
其後數往見之，往必作詩，詩必以前韻。
凡余在黃四年，三往見季常，而季常七來見余，蓋相従百餘日也。
七年四月，餘量移汝州，自江淮徂洛，送者皆止慈湖，而季常獨至九江。
乃復用前韻，通為五篇以贈之。
昨日雲陰重，東風融雪汁。
遠林草木暗，近舍煙火濕。
下有隱君子，嘯歌方自得。
知我犯寒來，呼酒意頗急。
撫掌動鄰里，繞村捉鵝鴨。
房櫳鏘器聲，蔬果照巾aa25。
久聞蔞蒿美，初見新芽赤。
洗盞酌鵝黃，磨刀削熊白。
須臾我徑醉，坐睡落巾幘。
醒時夜向闌，唧唧銅瓶泣。
黃州豈雲遠，但恐朋友缺。
我當安所主，君亦無此客。
朝來靜庵中，惟見峰巒集。
我哀籃中蛤，閉口護殘汁。
又哀網中魚，開口吐微濕。
刳腸彼交病，過分我何得。
相逢未寒溫，相勸此最急。
不見盧懷慎，烝壺似烝鴨。
坐客皆忍笑，髡然發其aa25。
不見王武子，每食刀幾赤。
琉璃載烝豚，中有人乳白。
盧公信寒陋，衰發得滿幘。
武子雖豪華，未死神已泣。
先生萬金璧，護此一蟻缺。
一年如一夢，百歲真過客。
君無廢此篇，嚴詩編杜集。
君家蜂作窠，歲歲添漆汁。
我身牛穿鼻，捲舌聊自濕。
二年三過君，此行真得得。
愛君似劇孟，扣門知緩急。
家有紅頰兒，能唱綠頭鴨。
行當隔簾見，花霧輕aa25aa25。
為我取黃封，親拆官泥赤。
仍須煩素手，自點葉家白。
樂哉無一事，十年不蓄幘。
閉門弄添丁，哇笑雜呱泣。
西方正苦戰，誰補將帥缺。
披圖見八陣，合散更主客。
不須親戎行，坐論教君集。
酸酒如齏湯，甜酒如蜜汁。
三年黃州城，飲酒但飲濕。
我如更揀擇，一醉豈易得。
幾思壓茅柴，禁網日夜急。
西鄰推瓮盎，醉倒豬與鴨。
君家大如掌，破屋無遮aa25。
何従得此酒，冷麵妒君赤。
定應好事人，千石供李白。
為君三日醉，蓬髮不暇幘。
夜深欲逾垣，臥想春瓮泣。
君奴亦笑我，鬢齒行禿缺。
三年已四至，歲歲遭惡客。
人生幾兩屐，莫厭頻來集。
枯松強鑽膏，槁竹欲瀝汁。
兩窮相值遇，相哀莫相濕。
不知我與君，交遊竟何得。
心法幸相語，頭然未為急。
願為穿雲鶻，莫作將雛鴨。
我行及初夏，煮酒映疏aa25。
故鄉在何許，西望千山赤。
茲游定安歸，東泛萬頃白。
一歡寧復再，起舞花墮幘。
將行出苦語，不用兒女泣。
吾非固多矣，君豈無一缺。
各念別時言，閉戶謝眾客。
空堂淨掃地，虛白道所集。
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂雲脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟臨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉前山，浪颭風回豈復堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螿鳴露草。
捲簾推戶寂無人，窗下咿啞惟楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤台客。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
雞鳴發餘杭，到寺已亭午。參禪固未暇，飽食良先務。
平生睡不足，急掃清風宇。閉門群動息，香篆起煙縷。
覺來烹石泉，紫筍發輕乳。晚涼沐浴罷，衰發稀可數。
浩歌出門去，暮色入村塢。微月半隱山，圓荷爭瀉露。
相攜石橋上，夜與故人語。明朝入山房，石鏡炯當路。
昔照熊虎姿，今為猿鳥顧。廢興何足吊，萬古一仰俯。
《十月二十日，恭聞太皇太后升遐，以軾罪人，不許成服，欲哭則不敢，欲泣則不可，故作輓詞二章 其二》
未報山陵國士知，繞林松柏已猗猗。一聲慟哭猶無所，萬死酬恩更有時。
夢裡天衢隘雲仗，人間雨淚變彤帷。《關雎》、《卷耳》平生事，白首纍臣正坐詩。
