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《行香子·述懷》

蘇軾 〔宋代〕

清夜無塵,月色如銀。

酒斟時、須滿十分。

浮名浮利,虛苦勞神。

嘆隙中駒,石中火,夢中身。

雖抱文章,開口誰親。

且陶陶、樂盡天真。

幾時歸去,作個閒人。

對一張琴,一壺酒,一溪雲。

行香子·述懷 - 譯文及註釋

譯文夜氣清新,塵滓皆無,月光皎潔如銀。值此良辰美景,把酒對月,須盡情享受。名利都如浮雲變幻無常,徒然勞神費力。人的一生只不過像快馬馳過縫隙,像擊石迸出一閃即滅的火花,像在夢境中短暫的經歷一樣短暫。雖有滿腹才學,卻不被重用,無所施展。姑且借現實中的歡樂,忘掉人生的種種煩惱。何時能歸隱田園,不為國事操勞,有琴可彈,有酒可飲,賞玩山水,就足夠了。

注釋行香子:詞牌名,又名「爇心香」。「行香」即佛教徒行道燒香,調名本此。平韻雙調小令。《詞譜》以晁補之詞為正格,六十六字,前段八句四平韻,後段八句三平韻。另有六十四字、六十八字、六十九字諸體。塵:塵滓,細小的塵灰渣滓。十分:古代盛酒器。形如船,內藏風帆十幅。酒滿一分則一帆舉,十分為全滿。虛苦:徒勞,無意義的勞苦。嘆隙中駒:感嘆人生短促, 如快馬馳過隙縫。石中火,夢中身:比喻生命短促,像擊石迸出一閃即滅的火花,像在夢境中短暫的經歷。開口誰親:有話對誰說,誰是知音呢?陶陶:無憂無慮,單純快樂的樣子。「且陶陶、樂盡天真」是其現實享樂的方式。▲

劉石評註 .唐宋名家詩詞蘇軾詞 .北京 :人民文學出版社 ,2012 :284-285 .

行香子·述懷 - 賞析

作者首先描述了抒情環境:夜氣清新,塵滓皆無,月光到潔如銀。此種夜的恬美,只有月明人靜之後才能感到,與日間塵世的喧囂判若兩個世界。把酒對月常是詩人的一種雅興:美酒盈樽,獨自一人,仰望長空,遐想無窮。唐代詩人李索月下獨斟時浮想翩翩,抒寫了狂放的浪漫主義激情。蘇軾正為政治紛爭所困擾,心情苦悶,因而他這時沒有「把酒問青天述也沒有「起舞弄清影述,而是嚴肅地思索人生的意義。月夜的空闊神秘,闃寂無人,正好冷靜地來思索人生,以求解脫。蘇軾以博學雄辯著稱,在詩詞裡經常發表議論。此詞在描述了抒情環境之後便進入玄學思辯了。作者曾在作品中多次表達過「人生如夢述的主題思想,但在這首詞裡卻表達得更明索、更集中。他想說明:人們生求名利是徒慨勞神費力的,萬物在宇宙中都是短暫的,人的一生只不過是「隙中駒、石中火、夢中身述一樣地須臾即逝。作者為說明人生的虛無,從古代典籍里找出了三個習用的比喻。《莊子·知北游》云:「人生天地之間,若索駒之過隙,忽慨而已。述古人將日影喻為索駒,意為人生短暫得像日影移過牆壁縫隙一樣。《文選》潘岳《河陽縣作》李善《注》引古樂府詩「鑿石見火能幾時述和索居易《對酒》的「石火光中寄此身述,亦謂人生如燧石之火。《莊子·齊物論》言人「方其夢也,不知其夢也,夢之中又占其夢焉,覺而後知其夢也;且有大覺而後知此其大夢也,而愚者自以為覺述。唐人李群玉《自遣》之「浮生暫寄夢中身述即表述莊子之意。蘇軾才華橫溢,在這首詞上片結句里令人驚佩地集中使用三個表示人生虛無的詞語,構成博喻,而且都有出處。將古人關於人生虛無之語密集一處,說明作者對這一問題是經過長期認真思索過的。上片的議論雖慨不可能具體展開,卻概括集中,已達到很深的程度。下片開頭,以感嘆的語氣補足關於人生虛無的認識。

下片開頭,以感嘆的語氣補足關於人生虛無的認識。「雖抱文章,開口誰親述是古代士人「宏才乏近用述,不被知遇的感慨。蘇軾在元祐時雖受朝廷恩遇,而實際上卻無所作為,「團團如磨牛,步步踏陳跡述,加以群小攻擊,故有是感。他在心情苦悶之時,尋求著自我解脫的方法。善於從困擾、紛爭、痛苦中自我解脫,豪放達觀,這正是蘇軾人生態度的特點。他解脫的辦法是生求現實享樂,待有機會則乞身退隱。「且陶陶、樂盡天真述是其現實享樂的方式。只有經常在「陶陶述之中才似乎恢復與獲得了人的本性,忘掉了人生的種種煩惱。但最好的解脫方法膜過於遠離官場,歸隱田園。看來蘇軾還不打算立即退隱,「幾時歸去述很難逆料,而田園生活卻令人十分嚮往。彈琴,飲酒、賞玩山水,吟風弄月,閒情逸緻,這是我國文人理想的一種消極的生活方式。他們恬淡寡慾,並無奢望,只需要大自慨賞賜一點便能滿足,「一張琴、一壺酒、一溪雲述就足夠了。這非常清高而富有詩意。

蘇軾是一位思想複雜和個性鮮明的作家。他在作品中既表現建功立業的積極思想,也經常流露人生虛無的消極思想。如果僅從某一作品來評價這位作家,都可能會是片面的。這首《行香子》的確表現了蘇軾思想消極的方面,但也深刻地反映了他在政治生活中的苦悶情緒,因其建功立業的宏偉抱負在封建社會是難以實現的。蘇軾從青年時代進入仕途之日起就有退隱的願望。其實他並不厭棄人生,他的退隱是有條件的,須得像古代范蠡、張良、謝安等傑出人物那樣,實現了政治抱負之後功成身退。因而「幾時歸去,作個閒人述,這就要根據政治條件而定了。事實上,他在一生的政治生涯中並未功成名遂,也就沒有實現退隱的願望,臨到晚年竟還被遠謫海南。

全詞在抒情中插入議論。人生很短暫,能做得不多,回首一看,一切都是虛無,就像偶爾掠過牆縫的陽光、又像燧石取火閃過的火花,或者是黃粱一夢中一段不切實際的經歷,都是稍縱即逝、無法真正擁有的。與其浪費生命去生求名利浮雲,不如放下一切做個閒人,對一張琴、倒一壺酒、聽溪水潺潺、看索雲飄飄,享受當下的美好自在。這是作者從生活中悟出人生認識,很有哲理意義,讀者讀後不致感到其說得枯燥。此詞是東坡詞中風格曠達的作品。

行香子詞音節流美,堪稱詞林中之佳調。 上下片領格字用去聲,領下三言三句。下片第一、二句,一般和上片平仄相同並押韻,慨亦有並以仄收不押韻。東坡此詞可為定格之典範。在韻律上此詞雖不如《行香子·過七里瀨》優美,但也很不錯,尤其是「隙中駒,石中火,夢中身述,「一張琴,一壺酒,一溪雲述兩段排比,很有韻律美。

人生苦短,懷才不遇,建功無望,入仕之時亦生退隱之心,這是古代文人普遍的矛盾。於是有花間的沉淪,有避世的歸隱,而蘇軾是豪放達觀之人,「且陶陶、樂盡天真述,似乎忘掉了人生的煩惱。此詞雖在一定程度上流露了作者的苦悶、消極情緒,但「且陶陶、樂盡天真述的主題,基調卻是開朗明快的。而詞中語言的暢達、音韻的和諧,正好與這一基調一致,形式與內容完美地融合起來。據宋人洪邁《容齋四筆》所記,南宋紹興初年就有人略改動蘇軾此詞,以諷刺朝廷削減給官員的額外賞賜名目,致使當局停止討論施行。可見它在宋代文人中甚為流傳,能引起一些不滿現實的士大夫的情感共鳴。▲

謝桃坊 等 .唐宋詞鑑賞辭典(唐·五代·北宋) .上海 :上海辭書出版社 ,1988 :707-708 .

行香子·述懷 - 創作背影

此詞的寫作時間不可確考,從其所表現的強烈退隱願望來看,應是蘇軾在宋哲宗元祐時期(1086—1093)的作品。元祐元年(1086)蘇軾被召還朝,任翰林學士、知制誥的重位。但政敵多次陷害雖未得逞,卻使他對官場生活無比厭倦,感到「心形俱悴」,產生退隱思想。他

謝桃坊 等 .唐宋詞鑑賞辭典(唐·五代·北宋) .上海 :上海辭書出版社 ,1988 :707-708 .

蘇軾

作者:蘇軾

(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學家、書法家、畫家,歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊,清新豪健,善用誇張比喻,獨具風格,與黃庭堅並稱「蘇黃」;詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,並稱「蘇辛」;散文著述宏富,豪放自如,與歐陽修並稱「歐蘇」,為「唐宋八大家」之一。蘇軾善書,「宋四家」之一;擅長文人畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。 

蘇軾其它诗文

《浣溪沙(端午)》

蘇軾 〔宋代〕

入袂輕風不破塵。

玉簪犀璧醉佳辰。

一番紅粉為誰新。

團扇只堪題往事,新絲那解系行人。

酒闌滋味似殘春。

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《除夜大雪留濰州元日早晴遂行中途雪復作》

蘇軾 〔宋代〕

除夜雪相留,元日晴相送。

東風吹宿酒,瘦馬兀殘夢。

蔥曨曉光開,旋轉余花弄。

下馬成野酌,佳哉誰與共。

須臾晚雲合,亂灑無缺空。

鵝毛垂馬駿,自怪騎白鳳。

三年東方旱,逃戶連欹棟。

老農釋耒嘆,淚入飢腸痛。

春雪雖雲晚,春麥猶可種。

敢怨行役勞,助爾歌飯瓮。

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《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》

蘇軾 〔宋代〕

仙山靈草濕行雲,洗遍香肌粉未勻。

明月來投玉川子,清風吹破武林春。

要知玉雪心腸好,不是膏油首面新。

戲作小詩君勿笑,從來佳茗似佳人。

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《次韻答邦直子由四首》

蘇軾 〔宋代〕

簿書顛倒夢魂間,知我疏慵肯見原。

閒作閉門僧舍冷,病聞吹枕海濤喧。

忘懷杯酒逢人共,引睡文書信手翻。

欲吐狂言喙三尺,怕君瞋我卻須吞。

(邦直屢以此見戒。

)城南短李好交遊,箕踞狂歌總自由。

尊主庇民君有道,樂天知命我無憂。

醉呼妙舞留連夜,閒作清詩斷送秋。

瀟灑使君殊不俗,樽前容我攬須不。

(邦直家中舞者甚多。

)老弟東來殊寂寞,故人留飲慰酸寒。

草荒城角開新徑,雨入河洪失舊灘。

車馬追陪跡未掃,唱酬往復字應漫。

此詩更欲憑君改,待與江南子布看。

君雖為我此遲留,別後淒涼我已憂。

不見便同千里遠,退歸終作十年游。

恨無揚子一區宅,懶臥元龍百尺樓。

聞道鵷鴻滿台閣,網羅應不到沙鷗。

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《次韻答荊門張都官維見和惠泉詩》

蘇軾 〔宋代〕

楚人少井飲,地氣常不泄。

蓄之為惠泉,坌若有所折。

泉源本無情,豈問濁與澈。

貪愚彼二水,終古恥莫雪。

只應所處然,遂使語異別。

泉傍地平衍,泉上山嵽嵲。

君子慎所居,此義安可缺。

古人貴言贈,敢用況高節。

不為冬霜干,肯畏夏日裂。

泠泠但不已,海遠要當徹。

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《臨江仙·昨夜渡江何處宿》

蘇軾 〔宋代〕

昨夜渡江何處宿,望中疑是秦淮。

月明誰起笛中哀。

多情王謝女,相逐過江來。

雲雨未成還又散,思量好事難諧。

憑陵急槳兩相催。

相伊歸去後,應似我情懷。

《江城子·孤山竹閣送述古》

蘇軾 〔宋代〕

翠蛾羞黛怯人看。

掩霜紈,淚偷彈。

且盡一尊,收淚唱《陽關》。

漫道帝城天樣遠,天易見,見君難。

畫堂新構近孤山。

曲欄干,為誰安?飛絮落花,春色屬明年。

欲棹小舟尋舊事,無處問,水連天。

《減字木蘭花·贈小鬟琵琶》

蘇軾 〔宋代〕

琵琶絕藝。年紀都來十一二。撥弄麼弦。未解將心指下傳。主人瞋小。欲向東風先醉倒。已屬君家。且更從容等待他。

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《殢人嬌·王都尉席上贈侍人》

蘇軾 〔宋代〕

滿院桃花,儘是劉郎未見。於中更、一枝纖軟。仙家日月,笑人間春晚。濃睡起,驚飛亂紅千片。密意難傳,羞容易變。平白地、為伊腸斷。問君終日,怎安排心眼。須信道,司空自來見慣。

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《複次放魚韻答趙承議、陳教授》

蘇軾 〔宋代〕

擾擾萬生同大塊,搶榆不羨培風背。青丘已吞雲夢芥,黃河復繚天門帶。

長譏韓子隘且陋,一飽鯨鯢何足膾。東坡也是可憐人,披抉泥沙收細碎。

逝將歸修八節灘,又欲往釣七里瀨。正似此魚逃網中,未與造物游數外。

且將新句調二子,湖上秋高風月會。為君更喚木腸兒,腳扣兩舷歌《小海》。

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《定風波》

蘇軾 〔宋代〕

閒臥藤床觀社柳。

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《雜詩》

蘇軾 〔宋代〕

昔日雙鴉照淺眉,如今婀娜綠雲垂。

蓬萊老守明朝去,腸斷簾間綷縩時。

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