信義行於君子,而刑戮施於小人。
刑入於死者,乃罪大惡極,此又小人之尤甚者也。
寧以義死,不苟幸生,而視死如歸,此又君子之尤難者也。
方唐太宗之六年,錄大辟囚三百餘人,縱使還家,約其自歸以就死。
是以君子之難能,期小人之尤者以必能也。
其囚及期,而卒自歸無後者。
是君子之所難,而小人之所易也。
此豈近於人情哉?或曰:罪大惡極,誠小人矣;及施恩德以臨之,可使變而為君子。
蓋恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。
曰:太宗之為此,所以求此名也。
然安知夫縱之去也,不意其必來以冀免,所以縱之乎?又安知夫被縱而去也,不意其自歸而必獲免,所以復來乎?夫意其必來而縱之,是上賊下之情也;意其必免而復來,是下賊上之心也。
吾見上下交相賊以成此名也,烏有所謂施恩德與夫知信義者哉?不然,太宗施德於天下,於茲六年矣,不能使小人不為極惡大罪,而一日之恩,能使視死如歸,而存信義。
此又不通之論也!然則何為而可?曰:縱而來歸,殺之無赦。
而又縱之,而又來,則可知為恩德之致爾。
然此必無之事也。
若夫縱而來歸而赦之,可偶一為之爾。
若屢為之,則殺人者皆不死。
是可為天下之常法乎?不可為常者,其聖人之法乎?是以堯、舜、三王之治,必本於人情,不立異以為高,不逆情以干譽。
。
一徑入蒙密,已聞流水聲。行穿翠筱盡,忽見青山橫。
山勢抱幽谷,谷泉含石泓。旁生嘉樹林,上有好鳥鳴。
鳥語谷中靜,樹涼泉影清。露蟬已嘒嘒,風溜時泠泠。
渴心不待飲,醉耳傾還醒。嘉我二三友,偶同丘壑情。
環流席高蔭,置酒當崢嶸。是時新雨餘,日落山更明。
山色已可愛,泉聲難久聽。安得白玉琴,寫以朱絲繩。
至日陽初復,豐年瑞遽臻。
飄颻初未積,散漫忽無垠。
萬木青煙滅,千門白晝新。
往來沖更合,高下著何勻。
望好登長榭,平堪走畫輪。
馬寒毛縮蝟,弓勁力添鈞。
客醉看成眩,兒嬌咀且顰。
虛堂明永夜,高閣照清晨。
樹石詩翁對,川原獵騎陳。
凍狐乎迷舊穴,飢雀噪空囷。
此土偏宜稼,而予濫長人。
應須待和暖,載酒共行春。