大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。
物有本末，事有終始。
知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。
其本亂而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！。
譯文大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，學習和應用於生活，使人達到最完善的境界。 知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收穫。每一樣東西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己革除不好的思想；認識最真的本心。
通過伏滅革除內心不好的私慾、物慾，而彰顯明德，認識本心，表里如一。意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可 能的。
注釋大學之道：大學的宗旨。「大學」一詞在古代有兩種含義：一是「博學」的意思；二是相對於小學而言的「大人之學」。古人八歲入小學，學習 「灑掃應對進退、禮樂射御書數」等文化基礎知識和禮節；十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等「窮理正心，修己治人」的學問。第二種含義同樣也有「博學」的意思。」道「的本義是道路，引申為規律、原則等，在中國古代哲學、政治學裡，也指宇宙萬物的本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環境裡有不同的意思。明明德：前一個「明」作動詞，有使動的意味，即「使彰明」， 也就是發揚、弘揚的意思。後一個「明」作形容詞，明德也就是光明正大的品德。親民：《管子·形勢解》：「道之純厚，遇之有實，雖不言曰『吾親民』，而民親矣」。王陽明曾與弟子徐愛辨親民和新民，認為「宜從舊本作『親民』」，列在《傳習錄》首章，「說親民便是兼教養意，說新民便覺偏了」。「親民」的目的主要是在於「齊家」，齊家即親民也。「親民」二字與上面「明明德」結合，即弘揚光明的品德要學習和應用於日常生活當中，大人的學問即從生活中而來。知止：知道目標所在。得：收穫。齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族興旺發達。修其身：修養自身的品性。致其知：彰顯明德本心，誠明一致。格物：革除內心的私慾。庶人：指平民百姓。壹是：都是。本：根本。末：相對於「本」而言，指枝末、枝節。厚者薄：該重視的不重視。薄者厚：不該重視的卻加以重視。未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理（事情、做法等）。▲
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「大學之道」是儒學經典《大學》開篇第一句。
大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，學習和應用於生活，使人達到最完善的境界。 知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收穫。每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己革除不好的思想；認識最真的本心。
通過伏滅革除內心不好的私慾、物慾，而彰顯明德，認識本心，表里如一。意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的。▲
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昔人讀書地，町疃白鹿場。
世道有升降，茲焉更表章。
矧今中興年，治具一以張。
弦歌獨不嗣，山水無輝光。
荒榛適剪除，聖謨已汪洋。
亦有皇華使，肯來登此堂。
問俗良懇惻，懷賢增慨慷。
雅歌有餘韻，絕學何能忘。
遙夜不能寐，披衣起彷徨。
仰視天正黑，寒氣慘悲涼。
飛霰忽下零，雪花亦飄揚。
飄揚未雲已，須臾滿空翔。
前山失舊姿，川谷流素光。
念昔少小時，無事志四方。
五年江海上，不見雪與霜。
飄颻今日情，浩蕩誰能量。
凌晨飲一杯，竟日守空堂。
佇立玩奇變，永言獲新章。
躊躇欲何報，玉樹生瓊岡。
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。莫貪意外之財，莫飲過量之酒。與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲禽。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
《秀野以喜無多屋宇幸不礙雲山為韻賦詩熹伏讀佳作率爾攀和韻劇思慳無復律呂笑覽之餘賜以斤斧幸甚 其二》
門前車馬客，無非朝大夫。問公獨何事，中歲遽此圖。
長安二三公，發白形枯臞。隱憂念名節，亦有此樂無。
