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《玄理歌 其二》

李道 〔宋代〕

皎蟾形兆出庵來,爍爍光明充大宇。治人事天莫若嗇,夫嗇謂之重積德。

性天大察長根塵,理路多通增業識。聰明智慧不如愚,雄辯高談爭似嘿。

絕慮忘機無是非,隱耀含華遠聲色。寡慾薄味善根臻,省事簡緣德本植。

一念融通萬慮澄,三心剔透諸緣息。諦觀三教聖人書,息之一字最簡直。

若於息上做工夫,為佛為仙不勞力。息緣達本禪之機,息心明理儒之極。

息氣凝神道之玄,三息相須無不克。說與知堂田皎蟾,究竟自心為軌則。

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玄理歌 其二 - 賞析

李道

作者:李道

宋相州人,字行之。初聚眾歸宗澤,澤死,依襄陽鎮撫使桑仲。後屬岳飛為選鋒軍統制,收復襄陽等郡。累遷御前諸軍都統制,鎮壓瑤人楊再興及朱持等起事。從劉錡擊金兵。累官湖北副總管。卒諡忠毅。其女為光宗後。

李道其它诗文

《贈朱方李道人》

李道 〔宋代〕

顴骨橫穿壽門過,年比數珠剩三顆。橫吹鐵笛如怒雷,國初舊人惟有我。

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《玉山李道會顏則求着福慶觀記以黃谷二十六詠見示用韻以寄 其八》

李道 〔宋代〕

灑灑香花供石泉,青藜炊出杖頭煙。上壇傳令雷司聽,星落銀河劍倚天。

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《玉山李道會顏則求着福慶觀記以黃谷二十六詠見示用韻以寄 其十三》

李道 〔宋代〕

江國歸來雪滿蓑,玉虹橋下水生波。空階夜半天如洗,聽唱陽春第一歌。

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《水調歌頭 贈寶蟾子》

李道 〔宋代〕

學佛學仙要,玄妙在中誠。真鉛真汞無非,只是性和情。但得情來歸性,便見鉛來投汞,二物自交並。日用了無間,大藥自然成。識抽添,明進退,要持盈。坤爐乾坤,陰符陽火慢調停。一窮玄關透了,八片頂門裂破,迸出寶蟾明。功行兩圓備,談笑謁三清。

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《詠真樂 其四》

李道 〔宋代〕

火符容易藥非遙,造化全同大海潮。藥物只於無里采,火丹全在定中燒。

九三輻輳諸緣息,二八相交五氣朝。陰盡陽純功就也,真人出現謁神霄。

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《金丹圖像說四首 其四 返本圖》

李道 〔宋代〕

道本無為法自然,聖人立象假名圈。平常日用全彰露,打破方知象帝先。

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《贈程潔庵五首 其四》

李道 〔宋代〕

儒窮天理釋參禪,道煉金丹法自然。惟有瓊蟾通一貫,頂門具眼法身全。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其十二 對月了殘經》

李道 〔宋代〕

天外銀蟾才一半,痴人要了末後段。忽然些子黑雲來,兩眼依然似瞎漢!

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其七 無有定法》

李道 〔宋代〕

參禪求法性全迷,離法求玄事轉違。會得法從心上出,法空心寂見牟尼。

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《水調歌頭 示眾無分彼此》

李道 〔宋代〕

道釋儒三教,名殊理不殊。參禪窮理,只要抱本返元初。解得一中造化,便使三元輻輳,宿疾普消除。屋舍既堅固,始可立丹爐。煉還丹,全太極,采玄珠。的端消息,采將坎有補離無。若也不貪不愛,直下離聲離色,神氣總歸虛。了達一切相,赤子出神廬。

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《沁園春·身處玄門》

李道 〔宋代〕

身處玄門,不遇真師,徒爾勞辛。若絕學無為,爭知闔癖,多聞博學,寧脫根塵。固守自然,終成斷滅,着有着無都不真。般般假,那星兒妙處,參訪高人。一言說破元因。直指丹頭精氣神。問一窮玄關,本無定位,兩般靈物,只在心身。動靜相因,有無交入,五氣朝元萬善臻。幽奇處,把一元簇在,一個時辰。

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《玄理歌 其二》

李道 〔宋代〕

皎蟾形兆出庵來,爍爍光明充大宇。治人事天莫若嗇,夫嗇謂之重積德。

性天大察長根塵,理路多通增業識。聰明智慧不如愚,雄辯高談爭似嘿。

絕慮忘機無是非,隱耀含華遠聲色。寡慾薄味善根臻,省事簡緣德本植。

一念融通萬慮澄,三心剔透諸緣息。諦觀三教聖人書,息之一字最簡直。

若於息上做工夫,為佛為仙不勞力。息緣達本禪之機,息心明理儒之極。

息氣凝神道之玄,三息相須無不克。說與知堂田皎蟾,究竟自心為軌則。

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