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《雪後寄荷塘幻住庵盲僧四首 其二》

釋德洪 〔宋代〕

表里洞然無量相,晦明無計掩藏伊。庵中但見人孤坐,門外從教事不知。

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釋德洪

作者:釋德洪

年十四,父母雙亡,依三峰靘禪師為童子。哲宗元祐四年(1089),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度為僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令返俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(1111),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨系南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。

釋德洪其它诗文

《漣水觀音像讚》

釋德洪 〔宋代〕

聲音語言形體絕,何以稱為光世音。聲音語言生滅法,何以又稱寂靜音。

凡有聲音語言法,是耳所觸非眼境。而此菩薩名觀音,是以眼觀聲音相。

聲音若能到眼處,則耳能見諸色法。若耳實不可以見,則眼觀聲是寂滅。

見聞既不能分隔,清淨寶覺自圓融。以無執故則有光,雖有千臂如兩手。

以無分別故寂滅,雖有千手如一身。既無分別亦無執,雖有千眼兩目同。

故稱光音寂靜音,及觀世音三種異。稽首對現妙色身,遍一切處如虛空。

妙哉此像非筆畫,厭足佛子欣慕心。藕絲銖衣春霧白,覆此隨好光明聚。

一切眾生熱惱滅,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清淨,如水澄澈月清亮。

借於畫工百巧技,如暗室眼以燈見。了知此畫非工有,謂燈能見其可哉。

我無此像乃能贊,如眼見物不自見。自能說偈不蓄像,眼有見矣燈亦可。

願持此大解脫門,施眾生作無所畏。世世但無礙辯才,稱讚觀世音功德。

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《拄杖寄子因二首 其一》

釋德洪 〔宋代〕

百節紫藤風骨,得自泐潭石門。不受雲居勾絡,定知臨濟兒孫。

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《第十五祖真贊》

釋德洪 〔宋代〕

石彪肉醉,木駒夜嘶。我此三昧,非識情知。應緣而現,不落思惟。

是故缽水,以針投之。如仲尼韶,如子期琴。又如蕭何,而識淮陰。

無言可寄,無跡可尋。粲然現前,傳之以心。穴像之目,我豈慢神。

指樹之耳,我知其因。物我如是,所立皆真。隨其妙用,見我全身。

稽首真慈,為僧中王。如萬星月,見者清涼。尚以眾生,不信為傷。

蓋盲者咎,非光掩藏。

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《贈朱世英》

釋德洪 〔宋代〕

老妻營炊,稚子汲水。龐公掃除,丹霞適至。棄帚迎朋,一笑相視。

不必靈照,多說道理。

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《送忠道者乞炭》

釋德洪 〔宋代〕

水行無聲知其深,玉瑕不變知其粹。逆順門高歡喜登,辦心成就一切智。

楊岐臥榻有真珠,杜順法身無紙被。焰上說禪炭里藏,不妨道者閒遊戲。

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《戲呈師川駒父之阿牛三首 其二》

釋德洪 〔宋代〕

風鑒晴雲霽月,衣冠紫陌黃塵。勿笑鐸駝長臥,起來便自過人。

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《白日有閒吏青原無惰民為韻奉寄李成德十首 其六》

釋德洪 〔宋代〕

朅來民訟少,槐影覆閒庭。看山久成癖,詩眼耐空青。

長憐謝安石,箇中著娉婷。

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《次韻題兀翁瑞筠亭》

釋德洪 〔宋代〕

大圓鏡空越數量,是中豈容男女相。風橐俱聲未易分,前身後身翻覆掌。

種石王生硯出芝,人亡物在何足奇。請看襄母千里至,庭竹駢根生瑞枝。

人言親少而子老,異事相傳爭絕倒。心法之妙傳以粗,此理難與俗人道。

雲居的孫難共語,辯如建瓴空氣宇。不將雙腳踏城闉,郤侯詩句能寫真。

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《送文中北還》

釋德洪 〔宋代〕

瘴海夜成焰,鬼關晝常陰。柵廬餘百家,間見椰子林。

居人例推髻,豹狼而衣襟。語言不可讀,冥目以意尋。

居然不可解,欲問返如瘖。君持使者節,風彩動雲岑。

軒渠笑時語,萬籟轉笙琴。余方臥圜土,跫然欣足音。

相逢春脫手,歸意不可擒。便覺暮雨山,掃空煙翠深。

袍褲洗羊負,項背逃芒針。乃爾徑去亟,翩翩出籠禽。

津渡已撾鼓,高帆摩天心。行矣勿作惡,萬事付醉吟。

當會西林下,相對說如今。

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《再游三峽贈文上人》

釋德洪 〔宋代〕

肉身大士延平公,眉毛如雪聲如鍾。東坡醉眼亦多耳,信口呼作僧中龍。

坐令玉色煙巒里,晨鐘暮鼓三千指。而今滑冷撼不應,青燈白塔臨寒水。

上人談笑有精色,聞是延平坐中客。紫霄峰下曾相逢,別來幾何頭已白。

地爐夜語尋前事,當日交遊半生死。與君等是三眠蠶,浮世百年那免此。

我尋舊遊聊自娛,忽然見君歡有餘。一笑且從吾所適,後會重來知有無。

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《過湘江題慈雲寺壁》

釋德洪 〔宋代〕

慈雲寺在古城隈,月閣風軒照水開。獨倚闌干秋雨後,青山相逐渡江來。

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《初夏四首 其三》

釋德洪 〔宋代〕

院落寥寥日正長,小梅初熟亞枝黃。午窗書引昏昏思,角簟宜開舊竹床。

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