《陽羨歌·山秀芙蓉》

譯文山青芙蓉美，水明儼如畫，仙遊岩洞水波間。臨風慨嘆遙想，周處當年斬蛟靈，長橋千載尤橫跨。解綬帶投冠簪，歸隱躬耕田間，黃雞白酒漁樵社。陳登不復少壯豪，耳邊再無功名噪。

注釋陽羨：今江蘇宜興，因境內有陽羨山而得名。詞牌即是《踏莎行》曲調。山秀芙蓉：形容陽羨山巒如花。溪明罨（yǎn）畫：常州宜興有罨畫溪，溪水明淨。罨畫：雜色彩畫。真游：猶仙遊。陽羨有張公洞，相傳漢代天師張道陵曾修行於此。斬蛟靈：西晉陽羨人周處，年少時十分勇敢，曾於長橋下揮劍斬蛟，為鄉里除害，傳為佳話。解組投簪（zān）：解去綬帶，投棄冠簪，指去官為民。元龍：是三國名士陳登的字。▲

賀鑄是詞壇上一位怪傑，其生活際遇，其藝術風格，其內心世界都是複雜而多彩的。他有許多詞都是寫騷情艷思的，但這首《陽羨歌》卻透露着隱逸之情，充滿了沉鬱悲憤之氣。

宜興，古稱陽羨。賀鑄晚年寓居蘇州，杭州，常州一帶，常常往來於宜興等地，此篇想是晚年的作品。

上片寫景為主，開首兩句寫山川秀麗。據地方志所載，陽羨境內有芙蓉山，罨畫溪。罨畫，原指彩畫，以此名溪，想是此處風景美麗如畫。這裡不言「芙蓉山高，罨畫溪明，」而顛倒為「山秀芙蓉，溪明罨畫。」這就使得「芙蓉」、「罨畫」均一語雙關。它們既是地名，又是形容詞修飾語，寫山川如芙蓉如彩畫般的美麗可人。「真游」一句寫溶洞之美。「真游洞」即仙遊洞之意；真，即仙。陽羨有張公洞，相傳漢代天師張道陵曾修行於此。洞中鬼斧神工，天造地設，美麗非凡。面對青山，碧水，滄波……，於是有感而發，轉而寫人。「臨風」二句用周處之典。周處，陽羨人，少孤，橫行鄉里，鄉人把他和南山虎、長橋蛟合稱三害。有人勸周處殺虎斬蛟，實際上是希望三害只剩下一種。周處上山殺虎，入水斬蛟，回來後知道原來鄉人憎惡自己，於是翻然改過。後來在文學作品中常以斬蛟比喻勇敢行為。唐劉禹錫《壯士行》詩有句云：「明日長橋上，傾城看斬蛟。」賀鑄「臨風」二句既有對周處的讚美，又有自己功業未就的感慨。「慨想」二字傳導出的感情是複雜的。

下片抒懷與「慨想」暗脈相通。組，印綬，即絲織的帶子，古代用來佩印。「解組」，即辭去官職。「投簪」，丟下固冠用的簪子，也比喻棄官。「解組」三句是說自己辭官歸隱，終日與漁人樵夫為伍，黃雞白酒，作個買田置屋的田舍翁。結處以陳登自比。據《三國志·魏志·陳登傳》記載，東漢人，陳登，字元龍。許汜見陳登，陳登自己睡大床，而讓許汜睡下床。後劉備與許汜論天下英雄時，許汜說：「陳元龍湖海之士，豪氣不除。」劉備責難許汜沒有濟世憂民之心，只知求田問舍，為個人打算。並且說，要是我的話，我要自己睡到百尺樓上，讓你許汜睡在地上。此處賀鑄借陳登說自己已不再有年青時憂國憂民、建功立業的豪情壯志，耳邊也不再有功名利祿之語。這結句實則是反語，是壯志難酬的激憤之語。

這首詞雖有山明水秀，雖有求田問舍，骨子裡仍是沉鬱一格。▲