天地雖虛廓，惟海為最大。
聖王皆祀事，位尊河伯拜。
祝融為異號，恍惚聚百怪。
二氣變流光，萬里風雲快。
靈旂搖紅纛，赤虬噴滂湃。
家近玉皇樓，彤光照世界。
若得明月珠，可償逐客債。
中和堂後石楠樹，與君對床聽夜雨。
玉笙哀怨不逢人，但見香煙橫碧縷。
謳吟思歸出無計，坐想蟋蟀空房語。
明朝開鎖放觀潮，豪氣正與潮爭怒。
銀山動地君不看，獨愛清香生雪霧。
別來聚散如宿昔，城郭空存鶴飛去。
我老人間萬事休，君亦洗心従佛祖。
手香新寫法界觀，眼淨不覷登伽女。
餘姚古縣亦何有，龍井白泉甘勝乳。
千金買斷顧渚春，似與越人降日注。
窗前暗響鳴枯葉，龍公試手行初雪。
映空先集疑有無，作態斜飛正愁絕。
眾賓起舞風竹亂，老守先醉霜松折。
恨無翠袖點橫斜，只有微燈照明滅。
歸來尚喜更鼓永，晨起不待鈴索掣。
未嫌長夜作衣棱，卻怕初陽生眼纈。
欲浮大白追余賞，幸有回飆驚落屑。
模糊檜頂獨多時，歷亂瓦溝裁一瞥。
汝南先賢有故事，醉翁詩話誰續說。
當時號令君聽取，白戰不許持寸鐵。
生而眇者不識日，問之有目者。
或告之曰：「日之狀如銅盤。
」扣槃而得其聲，他日聞鍾，以為日也。
或告之曰：「日之光如燭。
」捫燭而得其形，他日揣樾，以為日也。
日之與鍾、龠亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。
道之難見也甚於日，而人之未達也，無以異於眇。
達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於槃與燭也。
自盤而之鐘，自燭而之龠，轉而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。
然則道卒不可求歟？蘇子曰：「道可致而不可求。
」何謂致？孫武曰：「善戰者致人，不致於人。
」子夏曰：「百工居肆，以成其事，君子學以致其道。
」莫之求而自至，斯以為致也歟？南方多沒人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能浮沒矣。
夫沒者豈苟然哉？必將有得於水之道者。
日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。
故北方之勇者，問於沒人，而求其所以浮沒矣，以其言試之河，未有不溺者也。
故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。
昔者以聲律取士，士雜學而不志於道；今者以經術取士，士求道而不務學。
渤海吳君彥律，有志於學者也，方求舉於禮部，作《日喻》以告之。
《韓退之《孟郊墓銘》云：以昌其詩。舉此問王定國，當昌其身耶，抑昌其詩也？來詩下語未契，作此答之》
昌身如飽腹，飽盡還當飢。昌詩如膏面，為人作容姿。
不如昌其氣，鬱郁老不衰。雖雲老不衰，劫壞安所之。
不如昌其志，志壹氣自隨。養之塞天地，孟軻不吾欺。
人言魏勃勇，股慄向小兒。何如魯連子，談笑卻秦師。
慎勿怨謗讒，乃我得道資。淤泥生蓮花，糞壤出菌芝。
賴此善知識，使我枯生荑。吾言豈須多，冷暖子自知。
公顏如雪柏，千載故依然。笑我無根柳，空中不待年。
肯留歸闕旆，坐待逆風船。特許門傳籥，那知箭起蓮。
相逢月上後，小語坐西偏。流落千帆側，追思百尺巔。
躬耕懷谷口，水石羨平泉。茅屋歸元亮，霓裳醉樂天。
行聞宣室召，歸近御爐煙。未用歌池上，隨宜教李娟。
魏王大瓢實五石，種成濩落將安適。
可憐公子持十牛，海上三年竟何得。
先生少負不羈才，從軍數到單于台。
天山直欲三箭取，白衣將軍何人哉。
夜逢怪石曾飲羽，戲中戟枝何足數。
誓將馬革裹屍還，肯學班超苦兒女。
封侯衛霍知幾許，老矣先生困羇旅。
酒酣聊復說平生，結襪猶堪一再鼓。
棄書捐劍學萬人，紈褲儒冠皆誤身。
窮途政似不龜手，與世羞為西子顰。
如今惟有談天口，雲夢胸中吞八九。
世間萬事寄黃粱，且與先生說烏有。
