小桃佳李實如拳,西湖盡眼鋪芳蓮。
景仁不從鄉賢飲,為此樂論方窮研。
周衰官失疇人散,鐘律要眇誰能傳。
近人欺人出私意,最可閔笑房生顛。
如光初不班宮羽,是非得失安敢專。
每煩教諭累百紙,頑如鐵石不可鐫。
王李阮胡相底毀,各執所學何妨偏。
景仁家居鑄鬴斛,欲除民瘼恐未然。
要須中和育萬物,始見大樂這功全。
大河之曲多寬閒,牧田枕倚長堤灣。
烏棲鵲散堤樹寂,柝木聲稀宵欲闌。
牧兒跨馬乘涼月,歷歷繞群高唱發。
幽情逸氣生自然,往往鳴鞘應疏節。
歌辭難辨野風高,似述離憂嗟役勞。
徘徊不斷何妨近,彷佛微聞已復遙。
長川冷浸秋雲白,露草翻光凝碧色。
星疏河淡夜初長,展轉空亭奈孤客。
洞簫音律京君明,可憐骨朽不更生。
安得使傳哀怨意,為我寫之羌笛聲。
吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,輒羞赧棄去之。
二十忝科名,聞喜宴獨不戴花。
同年曰:「君賜不可違也。
」乃簪一花。
平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矯俗干名,但順吾性而已。
眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉素為美。
人皆嗤吾固陋,吾不以為病。
應之曰:「孔子稱『與其不遜也寧固。
』又曰『以約失之者鮮矣。
』又曰『士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
』古人以儉為美德,今人乃以儉相詬病。
嘻,異哉!」近歲風俗尤為侈靡,走卒類士服,農夫躡絲履。
吾記天聖中,先公為群牧判官,客至未嘗不置酒,或三行、五行,多不過七行。
酒酤於市,果止於梨、栗、棗、柿之類;餚止於脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。
當時士大夫家皆然,人不相非也。
會數而禮勤,物薄而情厚。
近日士大夫家,酒非內法,果、餚非遠方珍異,食非多品,器皿非滿案,不敢會賓友,常量月營聚,然後敢發書。
苟或不然,人爭非之,以為鄙吝。
故不隨俗靡者,蓋鮮矣。
嗟乎!風俗頹弊如是,居位者雖不能禁,忍助之乎!又聞昔李文靖公為相,治居第於封丘門內,廳事前僅容旋馬,或言其太隘。
公笑曰:「居第當傳子孫,此為宰相廳事誠隘,為太祝奉禮廳事已寬矣。
」參政魯公為諫官,真宗遣使急召之,得於酒家,既入,問其所來,以實對。
上曰:「卿為清望官,奈何飲於酒肆?」對曰:「臣家貧,客至無器皿、餚、果,故就酒家觴之。
」上以無隱,益重之。
張文節為相,自奉養如為河陽掌書記時,所親或規之曰:「公今受俸不少,而自奉若此。
公雖自信清約,外人頗有公孫布被之譏。
公宜少從眾。
」公嘆曰:「吾今日之俸,雖舉家錦衣玉食,何患不能?顧人之常情,由儉入奢易,由奢入儉難。
吾今日之俸豈能常有?身豈能常存?一旦異於今日,家人習奢已久,不能頓儉,必致失所。
豈若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎?」嗚呼!大賢之深謀遠慮,豈庸人所及哉!御孫曰:「儉,德之共也;侈,惡之大也。
」共,同也;言有德者皆由儉來也。
夫儉則寡慾,君子寡慾,則不役於物,可以直道而行;小人寡慾,則能謹身節用,遠罪豐家。
故曰:「儉,德之共也。
」侈則多欲。
君子多欲則貪慕富貴,枉道速禍;小人多欲則多求妄用,敗家喪身;是以居官必賄,居鄉必盜。
故曰:「侈,惡之大也。
」昔正考父饘粥以糊口,孟僖子知其後必有達人。
季文子相三君,妾不衣帛,馬不食粟,君子以為忠。
管仲鏤簋朱紘,山節藻梲,孔子鄙其小器。
公叔文子享衛靈公,史鰌知其及禍;及戌,果以富得罪出亡。
何曾日食萬錢,至孫以驕溢傾家。
石崇以奢靡誇人,卒以此死東市。
近世寇萊公豪侈冠一時,然以功業大,人莫之非,子孫習其家風,今多窮困。
其餘以儉立名,以侈自敗者多矣,不可遍數,聊舉數人以訓汝。
汝非徒身當服行,當以訓汝子孫,使知前輩之風俗雲。
東望海波蒼茫浩渺無所極,高流洪濤黯風色。
翻星倒漢天地黑,陰靈出沒互相索。
東方瞳曨景氣清,慶雲合沓吐赤精,
蓬萊瀛洲杳如萍。遙觀五樓十二城,
群仙劍佩朝玉京。祥風縹渺鈞天聲,
彩幢翠苔煙霞生。鸞歌鳳舞入帝鄉,
紫麟徐驅白鶴翔。餐芝茹術飲玉漿,
千年萬年樂未央。