《御街行·別東山》

譯文蒼松作門，石子路上秋風吹掃，像是不許那飛塵來染。我們兩手相攜告別了墓地上那蔓生的煙羅，去到那泉水邊，清澈的泉水映照着你紅潤的面龐。幾聲歌管之音傳來，正是要陶冶性情的，在悲傷的我聽來卻變成了傷心的曲調。山岩變陰，暮色四合，雲朵悄悄歸去，我恨輕易失去了你的笑靨。還遇上什幺事物可以令我忘憂，我只能答謝江南芳草的盛情。一截斷橋，孤獨的旅館，淒冷的雲，枯黃的葉，我們在長安再相見吧。

注釋御街行：詞牌名，又名《孤雁兒》，《樂章集》、《張子野詞》併入「雙調」，以范仲淹詞為準。雙調七十八字或七十六字，上下片各四仄韻。下片亦有略加襯字者。煙蘿：這裡指煙霧籠罩、葛羅蔓生的墓地。陶寫：陶冶性情，排除憂悶。寫，即泄。千金笑：指美女笑難得為謝江南芳草：辭謝江南多姿多情的芳草。謝，辭謝一長安道：指北宋首都汴京。▲

詞的上片寫詞人到妻子墓地祭掃悼亡時的見聞和感傷情緒。

「松門石路秋風掃，似不許，飛塵到。」開頭兩句，寫墓地的環境：蒼松兩排，挺立如門，青石鋪路，平平展展，秋風吹掃，不染飛塵。潔靜、清幽，猶如冷寂的仙境。這既寫出了墓地的特點，又點出了死者在詞人心目中所占的位置。正是由於這位置的重要和非同一般，詞人才把她的安息地描繪得如此幽靜和莊嚴肅穆，顯示了詞人對死者的崇敬與哀傷。

「雙攜縴手別煙蘿，紅粉清泉相照。」這兩句寫詞人在墓地的情緒和心態。面對墓丘，睹物思人，極度悲苦，過份痛傷，使詞人的情緒進入了似夢非夢，似幻非幻的狀態。他好像又和妻子雙手相牽，告別了那煙霧迷濛，蘿蔓叢生的墓地，在清澈的泉水邊去映照紅潤粉嫩的面龐。這裡所寫的情狀，均是生前生活的寫照。兩人的感情是那樣濃郁、真摯、深厚，依依難捨，如膠似漆。正因為生前有如此之深情，悼亡時才會出現如此之幻覺。看似浪漫，實則真實，讀來十分感人。

「幾聲歌管，正須陶寫，翻作傷心調。」寫樂聲驚醒幻夢之後的感情。前邊兩個分句是倒裝的。「雙攜縴手」兩句，寫的本是幻覺。幻覺中出現男女團聚愉悅的景況，實在是「正須陶寫」的。「陶寫」即陶冶性情，排除憂悶。「寫」者「泄」也。在幻覺中，詞人的痛苦和憂悶正要得到排除和發泄，突然之間，遠處傳來了笙、簫、笛等「歌管」演奏的聲音，這聲音使詞人如夢方醒，從幻境回到了現實。於是，重又墮入了痛苦和憂悶的深淵之中。上片全寫在東山墓地悼亡時所見所感，心潮起伏變化，達情委婉曲折，蘊涵豐厚，耐人尋味。

下片寫東山周圍的景物，進一步抒發失去妻子之後無法忘懷的憂苦。

「岩陰暝色歸雲悄，恨易失，千金笑。」東山的山岩、峰巒慢慢地暝色四合，雲霧聚集，夜幕悄悄地就要到來了。很自然地，隨着時間的推移，悼亡者就要離開東山，突然之間，一陣痛苦再次襲上心頭，他清醒地懂得，這魂牽夢繞，揮之不去的悲痛，皆因失去「千金笑」所致。

外景外物，對悼亡者都有尖銳的刺激，揉搓着他敏感的神經，再不知「更逢何物可忘憂」了。此時抬頭四望，映入眼帘的是茫茫無際、肥嫩豐茂、綠遍江南的芳草。芳草賞心悅目，芳草陶情娛人；芳草是春的使者，美的象徵。面對多姿多情的芳草，詞人只能「為謝」。「謝」為「辭謝」之謝。「為謝江南芳草」，是因為美好景物非但不能解除或減輕胸中的恨和憂，往往反而加重它的份量。這與杜甫《春望》中「感時花濺淚，恨別鳥驚心」極為相似，不過手法更為曲折隱晦罷了。

「斷橋孤驛，冷雲黃葉，相見長安道。」最後三句，點破題目，落到了「別東山」上。「斷橋」、「孤驛」、「冷雲」、「黃葉」，都是東山墓地周圍的景物，何其寂寞，何其孤冷，何其頹敗，何其蕭瑟。這固然是對景物的客觀描繪，更多的則是詞人的主觀感受。即將離開墳場，最後這一眼，叫人目不忍睹了。「相見長安道」既是對往昔生活的回憶又是對亡靈進行安慰。▲