某頓首師魯十二兄書記。
前在京師相別時，約使人如河上，既受命，便遣白頭奴出城，而還言不見舟矣。
其夕，及得師魯手簡，乃知留船以待，怪不如約，方悟此奴懶去而見紿。
臨行，台吏催苛百端，不比催師魯人長者有禮，使人惶迫不知所為。
是以又不留下書在京師，但深托君貺因書道修意以西。
始謀陸赴夷陵，以大暑，又無馬，乃作此行。
沿汴絕淮，泛大江，凡五千里，用一百一十程，才至荊南。
在路無附書處，不知君貺曾作書道修意否？及來此問荊人，雲去郢止兩程，方喜得作書以奉問。
又見家兄，言有人見師魯過襄州，計今在郢久矣。
師魯歡戚不問可知，所渴欲問者，別後安否？及家人處之如何，莫苦相尤否？六郎舊疾平否？修行雖久，然江湖皆昔所游，往往有親舊留連，又不遇惡風水，老母用術者言，果以此行為幸。
又聞夷陵有米、面、魚，如京洛，又有梨、栗、橘、柚、大筍、茶荈，皆可飲食，益相喜賀。
昨日因參轉運，作庭趨，始覺身是縣令矣，其餘皆如昔時。
師魯簡中言，疑修有自疑之意者，非他，蓋懼責人太深以取直爾，今而思之，自決不復疑也。
然師魯又雲暗於朋友，此似未知修心。
當與高書時，蓋已知其非君子，發於極憤而切責之，非以朋友待之也，其所為何足驚駭？路中來，頗有人以罪出不測見吊者，此皆不知修心也。
師魯又雲非忘親，此又非也。
得罪雖死，不為忘親，此事須相見，可盡其說也。
五六十年來，天生此輩，沉默畏慎，布在世間，相師成風。
忽見吾輩作此事，下至灶間老婢，亦相驚怪，交口議之。
不知此事古人日日有也，但問所言當否而已。
又有深相賞嘆者，此亦是不慣見事人也。
可嗟世人不見如往時事久矣！往時砧斧鼎鑊，皆是烹斬人之物，然士有死不失義，則趨而就之，與幾席枕藉之無異。
有義君子在傍，見有就死，知其當然，亦不甚嘆賞也。
史冊所以書之者，蓋特欲警後世愚懦者，使知事有當然而不得避爾，非以為奇事而詫人也。
幸今世用刑至仁慈，無此物，使有而一人就之，不知作何等怪駭也。
然吾輩亦自當絕口，不可及前事也。
居閒僻處，日知進道而已，此事不須言，然師魯以修有自疑之言，要知修處之如何，故略道也。
安道與予在楚州，談禍福事甚詳，安道亦以為然。
俟到夷陵寫去，然後得知修所以處之之心也。
又常與安道言，每見前世有名人，當論事時，感激不避誅死，真若知義者，及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形於文字，其心歡戚無異庸人，雖韓文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。
師魯察修此語，則處之之心又可知矣。
近世人因言事亦有被貶者，然或傲逸狂醉，自言我為大不為小。
故師魯相別，自言益慎職，無飲酒，此事修今亦遵此語。
咽喉自出京愈矣，至今不曾飲酒，到縣後勤官，以懲洛中時懶慢矣。
夷陵有一路，只數日可至郢，白頭奴足以往來。
秋寒矣，千萬保重。
不宣。
修頓首。
譯文歐陽修叩首：尹書記十二兄。前次在京城分別的時候，約定派人到河邊餞行，既然說妥了，就派一個老僕人出城送你，他回來卻說沒有看見你的舟楫。那一晚，等我看到你的來信，才知道你泊船等我，還怪罪我沒有如期赴約，這才明白老僕偷懶欺騙了我。
臨走之前，差役變着法多次催促我，可不如督促你的那些人那般有禮，讓我緊張害怕不知如何是好。因此不曾在京師給你留下書信，只能託付王拱辰在給你寫信時順便提及我已經出發西行了。本打算從陸路趕赴夷陵，因為太熱，又沒有馬匹，才從水路走，順着汴河，橫穿淮河，泛舟長江，總計五千里，用時一百一十天，才到達荊南，路途中沒有可以寄信的地方，不知道王拱辰可曾在信中說了我的意思沒有？
等我到荊南向當地人詢問，說距離郢只有兩天的路程，才高興得寫信向你問候。途中碰見了我的兄長，他說有人看見你已經過了襄州，估計現在早已到了郢了，你的憂樂不問便知，我想問候的是，別後平安嗎？與家人相處怎麼樣？家人不會十分埋怨你吧？六郎的舊病好了沒有？
我雖然走了很久，可是天下到處都有我以前的舊交，常常被挽留而不忍離去，一路上也沒有遇到什麼風浪。我母親引用算命先生的話說，一路行來果然大吉利。我聽說夷陵盛產米、面、魚，與京、洛的出產一般，還盛產梨、栗、橘、柚、筍、茶等，這些都值得品嘗，就更高興地要向你道賀了。昨天因為參拜轉了運使，要行跪拜之之禮，這才讓我覺得自己是個縣令了。其他都和往常一樣。
在你的來信中，質疑我為什麼會有後悔之意，沒有別的，大概是害怕責怪別人太過，說我是要博取忠直的名聲罷了。現在想來，我是堅決不後悔的。你又說我對人了解不深，這可就不了解我了。當初給高雲訥寫信時，我已經深知他不是一個君子，因為非常氣憤才深切地指責了他，決不是把他當作朋友那樣來對待的，他所做的事情又有什麼值得驚訝的呢？一路上，也有人因為我無罪被貶而勸慰我，這也都是不了解我的心思啊。你說我獲罪連累母親並非不孝，這又不對了，即使獲了死罪，也不能不孝啊，這件事還須見面之後，再詳盡地懇談了。
自太宗以來，朝中像高雲訥一樣阿諛奉承、因循苟且的人滿布朝庭，而且已經形成了一種風氣。忽然看到我們做出這樣的事情，即使卑微如做飯的老太婆，也會大吃一驚，而要大加議論了。孰不知直言進諫的事情古人卻天天在做，只是談及他們時所說的也不過是對與不對罷了。現在還有人對這種行為真誠地大加讚嘆，這又是對敢於進諫這樣的人見得太少了。可嘆世人不曾見這樣的事情已經很久了！過去砧斧鼎鑊之類的刑具，都是殺人的器物，可是有氣節的人為了不失去大義，就上前去承受這些東西，就跟躺在床上沒有什麼區別。即使有堅守道義的君子站在旁邊，看到有人死了，了解他們這樣做的緣由，也就不怎麼讚賞了。史書上之所以記載他們，大概是想特意警示後世那些愚昧怯弱的人，讓明白事理的人在需要堅守道義的時候不能夠逃避罷了，並不是要把這種事當作讓人詫異的奇聞啊！慶幸的是如今刑罰極為仁慈，沒有這樣的刑具，假如用這樣的刑具去殺死一人，不知人們將會怎樣的驚訝駭怕啊。那樣，只怕我們這些人也自然會緘口不敢進諫了，會找一個荒僻的地方，一日日地去提高自己的德行了。這件事不必說了，可是你因為我有後悔的話，可要知道我的處境是怎樣的，所以粗略地說說。
安道和我都在楚州，對禍福之事也談的很多，安道也認為我說的對。等你收到我從夷陵寫來的書信，你就會了解我對待這件事時的心情了。我常常對安道說，每每讀到前代的一些名人傳記，談起他們當時的事情，覺得他們感動發憤不怕被殺，真是深知大義的人啊，等到到達被貶謫的地方，就憂愁哀嘆，寫一些不能忍受困境的憂愁文字，他們內心的憂樂跟普通人又沒有什麼兩樣了，即使韓文公也不免有這樣的毛病，見於此，我就告誡安道不要寫一些憂愁的文章。你看到了我的來信，那麼對待禍福的心情也就可想而知了。近代也有人因為直言進諫而被貶官的，可是有人孤傲放縱，沉迷酒色，還說自己以大事自負，不拘小節。所以你與我別後，說話做事要更加的謹慎小心，千萬不要飲酒。這也是我現在所遵循的準則。我的咽喉從離開京城時就痊癒了，到現在也沒有喝過酒。你到了縣裡後要勤於政事，改變在洛陽時的散慢作風。
夷陵有一條路，只須幾天就可以到達郢，老僕也能往來其間。秋天天氣轉冷了，一定要保重身體，我就不一一說了，歐陽修叩首。
注釋尹師魯：尹洙（1001—1047），字師魯，河南（今河南洛陽市）人，進士出身，官至起居舍人。他是歐陽修志同道合的朋友，主張政治革新，反對浮華文風。一生不得志。十二兄：稱呼朋友的排行表示親近。書記：尹洙貶監郢州酒稅，仍帶山南東道節度掌書記銜。約使人如河上：尹洙約歐陽修派人到河邊送行。當時尹洙先歐陽修離開京城開封。白頭奴：老僕人。及：一作「又」。手簡：便條。陸游《老學庵筆記》三：「予淳熙末還朝，則朝士乃以小紙高四五寸、闊尺余相往來，謂之手簡。」見紿（dài）：欺騙我。紿，欺騙。台吏（lì）：御史台的吏役。催苛（hē）：催促，呵斥。苛，通「呵」，呵斥。但深托君貺（kuàng）：只能重託王拱辰。君貺，王拱辰的字。他與歐陽修是同榜進士，並是連襟。因書道修意以西：寫信順帶說明我的意思，便向西出發了。因，通過、藉助。以，而、便。西，向西行，用為動詞。陸赴：從陸路去。乃作此行：指取水路舟行。沿汴（biàn）絕淮（huái）：沿着汴河，穿過淮河。汴，漕運河道名，北連黃河，流經開封，南至安徽泗縣入淮河。今已淤塞。絕，穿過。用一百一十程：分一百一十天走。程，定額、一日路程。《漢書·刑法志》顏師古註：「始皇省讀文書，日以百二十斤為程。」附書：寄書，帶信。杜甫《前出塞》：「路逢相識人，附書與六親。」家兄：歐陽修異母兄，名昞。據修貶謫途中所記《於役志》，兄弟二人在黃陂晤面。襄州：今湖北襄樊市。莫苦相尤否：有沒有家人狠狠責難你？苦，竭力。相，兼有指代作用。尤，怪罪。六郎：概指尹洙之子。據歐陽修於慶曆八年（1048）所寫《尹師魯墓志銘》，尹洙「有子四人，連喪其三。女一適人，亦卒。而其身終以貶死。一子三歲，四女未嫁。」留連：阻滯。這裡指因親朋款留而遲滯。術者：從事占卜、相面等迷信職業的人。京、洛：開封、洛陽。茶荈（chuǎn）：茶葉。荈，老茶葉。《爾雅·釋木》刑昺疏：「早采者為茶，晚采者為茗，一名荈。」轉運：轉運使，主掌一路財賦轉運。天聖六年罷諸路提點刑獄官後，職權併入轉運使，因此有監察本路地方官的權力。庭趨：趨庭參拜，屬吏參見長官的禮節。庭，公庭，在公庭上。趨，快走。自疑：對自己懷疑，動搖。責人太深：斥責人太厲害。取直：獵取正直的名聲。暗於朋友：不了解朋友，謂沒預料高若訥會將信上告朝廷。其所為：指高若訥的行為。非忘親：「非」涉下而衍。「五六十年來」至「相師成風」：指宋朝開國以來，士大夫互相諂諛，因循苟且，成為風氣。此事：指犯顏極諫，為論救范仲淹而不顧個人利害。嘆賞：感嘆讚賞。與幾席枕藉（zhěn jiè）無異：把砧斧鼎鑊看成跟幾席枕墊一樣平常。藉，墊子。詫人：使人驚詫。不及前事：不談及以前的事，指論救范仲淹這件事。閒僻處：偏遠而清閒的地方。進道：增進才德修養。安道：余靖的字。楚州：州名。治所在今江蘇淮安縣。俟到夷陵寫去：等到夷陵再把這些看法寫給你。這是作者在途中與余靖晤談時的想法。雖韓文公不免此累：就是韓愈也未能免除這種毛病。文公，韓愈諡號。累，損傷、毛病。《莊子·庚桑楚》：「解心之謬，去德之累。」傲逸狂醉：傲慢、放蕩、張狂、縱酒。為大不為小：做大事不拘小節。益慎職：更勤謹地做好本職。無：通「毋」，不要。勤官：勤勞辦公。官，公務。洛中時懶慢：指天聖九年（1031）至景祐元年（1034）歐陽修在洛陽為西京留守推官時的宴遊生活。《續資治通鑑》宋紀卷三十九：「始，錢惟演留守西京，修及尹洙為官屬，皆有時名，惟演待之甚厚，修等游飲無節。」 ▲
馬清福，甫之．《唐宋文醇·中冊》．瀋陽：春風文藝出版社，1995：52-54
《古代漢語字典》編委會．《古代漢語字典》（最新修訂版·大字本）．北京：商務印書館國際有限公司，2014
商務印書館辭書研究中心．《古代漢語詞典》（第2版）．北京：商務印書館，2014
信中前二段，說明不曾如約去河畔給尹送別，又未能及時寫信的原因。《歐陽修集》中有《於役志》，記錄了此行經過。
第三段，說到江陵府後問當地人，說這裡離郢州只有二天路程，才高興地給尹寫信。又在路上見到胞兄歐陽昞，說有人見到尹經過襄州，估計到郢州已經很久了。尹思想上的苦樂，不問也能明白，急於要問的，是別後身體平安否，家裡的人對這次貶謫態度如何，曾經受到埋怨否，第六個兒子舊病痊癒否。
第四段，寫自己路上的情況。一路多是過去遊歷過的，還有親友接待，而且一直風平浪靜。母親亦為此行高興。又聽說夷陵物產豐富，像開封、洛陽，且多水果、蔬菜，更是覺得可喜。昨天因為到郡參見轉運使，才知道自己已是縣令了，其餘一切都像過去一樣。宋代的館職，官位雖不高，卻是儲養人才的所在，不少卿相大臣都由此出身，所以歐陽修有「身是縣令」的感慨。
第五段，是這封信中重要的一段，一方面解釋尹的疑問，一方面說明自己的態度。說確曾擔心過自己不自覺地以過於苛責別人來取得忠直的名聲，如今想來決非如此。而當時給高若訥寫信，也是由於極端憤慨而責備他，並非把他看作朋友。高若訥將這封信上告朝廷，是意料中的事。所以一路上來親友們大多以這次被貶謫是出於意料慰問，都是不了解自己的思想。尹信上所說，做這件事並非忘了父母之恩，這又是錯了。義之所在不得不發，獲罪即使受死刑，不能說是忘掉父母之恩，這道理一時說不清楚，須得見面時詳細討論。這是封建社會中所謂「忠孝不能兩全」的矛盾，歐陽修在《新五代史》的《明宗子從璟論》、《符習論》中都論及這問題，認為「忠孝以義則兩得」，實際亦無法解決。
第六段，用古今言事者的對比，慨嘆宋朝建國這五六十年來，像高若訥一樣沉默畏懼的人，充斥世間，相師成風。所以突然間見到幾個敢於言事的人，連地位低下的奴僕，也十分驚怪。據《宋史紀事本末》，范仲淹等被貶後，「館閣校勘蔡襄作《四賢一不肖詩》，以譽（范）仲淹、（余）靖、（尹）洙、（歐陽）修而譏（高）若訥，都人士（爭）相傳寫，鬻書者市之以得利。契丹使適至，買以歸，張以幽州館」。正因為輿論所歸，所以在信中告誡不要津津樂道「前事」。現在在偏僻的地方作清閒的小官，只有每日加強自己的道德修養，這些事不必說，只是對「自疑」的簡單說明罷了。
第七段，寫在楚州與余靖見面時的談話。據《於役志》，六月己未，「遂至楚州，泊舟西倉，始見安道（余靖）於舟中」，「辛酉，安道解舟，不果別」。說當時和余靖討論人生遭遇的事很詳細，余靖也認為如此，經常見到前代的著名人物，在論事時感動奮發不怕誅死，等到到了貶地，卻憂愁哀傷形諸文字，他們心中的快樂痛苦和普通人一樣，就是唐代的韓文公（愈）也不免如此。因此告誡余靖，不要寫憂愁哀傷的文章。從中也可看出自己對待此事的態度吧。近代亦有因言事被貶的人，有的故作傲逸，有的放任於酒，聲稱只管大事不顧小節。而自己一直謹記您臨別時的話，到夷陵後一定謹慎地做好本職工作，不會像當年在洛陽時那樣游飲無度了。
這封信，是作者答覆尹洙的疑問，抒發自己的懷抱，層次分明，感情充沛。作者把言事獲罪被貶謫視為當然，說明當時給高若訥去信時，唯一擔心的是責難他是否太苛刻，自己有無邀取忠直名聲的動機，在自省不疑後，就一切處之泰然，不以遷謫之情縈懷。同時提出在貶所要勤官慎職，不作窮愁的文字，以韓愈為戒。並在此後與尹洙往來的信中，建議尹洙繼續完成在館閣時共修的《十國志》，表示「吾等棄於時，聊欲因此粗伸其心」。其目的都在於和同時遭貶的朋友互相鼓勵。▲
吳小林．《唐宋八大家文品讀辭典·上卷》．北京：新世界出版社，2008：641-642
這是一封朋友之間的書信，寫於宋仁宗景祐三年（公元1036年）秋。這一年，尹師魯因上書論救革新派人士范仲淹，被貶至郢州。其後，歐陽修因《與高司諫書》獲罪，被貶夷陵縣令。尹師魯在歐陽修被貶後，對歐陽修的情況有所不解，就寫信詢問。這封信就是歐陽修到夷陵後寫給尹師魯的回信。
馬德高，李少波．《高中新課標古文完全解讀·選修合訂》．武漢：武漢大學出版社，2011：82
昆夷道遠不復通，世傳切玉誰能窮。
寶刀近出日本國，越賈得之滄海東。
魚皮裝貼香木鞘，黃白閒雜鍮與銅。
百金傳入好事手，佩服可以禳妖凶。
傳聞其國居大島，土壤沃饒風俗好。
其先徐福詐秦民，採藥淹留◇童老。
百工五種與之居，至今器玩皆精巧。
前朝貢獻屢往來，士人往往工詞藻。
徐福行時書未焚，逸書百篇今尚存。
令嚴不許傳中國，舉世無人識古文。
先王大典藏夷貊，蒼波浩蕩無通津。
令人感激坐流涕，鏽澀短刀何足雲。
鍾子忽已死，伯牙其已乎。絕弦謝世人，知音從此無。
瓠巴魚自躍，此事見於書。師曠嘗一鼓，群鶴舞空虛。
吾恐二三說，其言皆過歟。不然古今人，愚智邈已殊。
奈何人有耳，不及鳥與魚。
人稟天地氣，乃物中最靈。
性雖有五常，不學無由明。
輪曲揉而就，木直在中繩。
堅金礪所利，玉琢器乃成。
仁義不遠躬，勤勤入至誠。
學既積於心，猶木之敷榮。
根本既堅好，蓊鬱其干莖。
爾曹直勉勉，無以吾言輕。
匠智無遺巧，天形極幽探。
謂我愛山者，為山列前檐。
頹垣不數尺，萬嶮由心潛。
或開如斷裂，或吐似谺谽。
或長隨靡迤，或瘦露崆嵌。
陰穴覷杳杳，高屏立嚵嚵。
後出忽孤聳，群奔沓相參。
靉若氣融結，突如鬼鐫鑱。
昔歲貶荊楚，扁舟極東南。
孤山馬當夾，兩岸臨江潭。
常恨江水惡，輕風不留帆。
峰巒千萬狀，可愛不可談。
但欲借粉繪，圖之掛紈縑。
豈如幾席間，百態生濃纖。
暮雲點新翠，孤煙起朝嵐。
況此窮冬節，陰飈積凝嚴。
幽齋喜深處，遠目生遐瞻。
晝臥不移枕，晨興自開簾。
吾聞君子居，出處無常占。
卷道或獨善，施物仁貴兼。
於時苟無益，懷祿古所慚。
嵩山幸不遠，薇蕨豈不甘。
自可結幽侶，披雲老溪岩。
胡為不即往，一室安且恬。
辱子贈可愧，因詩以自讒。
西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。
窮臘不寒春氣早，雙井芽生先百草。
白毛囊以紅碧紗，十斤茶養一兩芽。
長安富貴五侯家，一啜猶須三月夸。
寶雲日注非不精，爭新棄舊世人情。
豈知君子有常德，至寶不隨時變易。
君不見建溪龍鳳團，不改舊時香味色。
洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。
我昔所記數十種，於今十年半忘之。
開圖若見故人面，其間數種昔未窺。
客言近歲花特異，往往變出呈新枝。
洛人驚夸立名字，買種不復論家貲。
比新較舊難優劣，爭先擅價各一時。
當時絕品可數者，魏紅窈窕姚黃妃。
壽安細葉開尚少，硃砂玉版人未知。
傳聞千葉昔未有，只從左紫名初驅。
四十年間花百變，最花最好潛溪緋。
今花雖新我未識，未信與舊誰妍媸。
當時所見已雲絕，豈有更好此可疑。
古稱天下無正色，但恐世好隨時移。
鞓紅鶴翎豈不美，斂色如避新來姬。
何況遠說蘇與賀，有類異世夸嬙施。
造化無情宜一概，偏此著意何其私。
又疑人心愈巧偽，天欲鬥巧窮精微。
不然元化朴散久，豈特近歲尤澆漓。
爭新鬥麗若不已，更後百載知何為。
但應新花日愈好，惟有我老年年衰。
