這是一首抒情詞,是抒寫自己歸隱情趣的。它以「三賢高會」為樞紐,寫作者同趙昌父、陶淵明的神交,並以淵明自許,寫得若即若離,如夢如幻,動人之至,亦傳神之至。
對於陶淵明,作者將其視為異代知己。在人品與詩品方面,趙昌父和陶淵明頗多相似之處。據劉宰昌父墓誌說:先生在太和,便座有齋,榜曰思隱。蓋當筮仕之初,已有山林之思。在官清苦,唯以賦詠自娛。以是受知於鄉賢楊萬里。贈詩有云:「西昌主簿如禪僧,日餐秋菊嚼春冰。」「勸渠未要思歸隱,且與西昌作好春。」又贊云:貌恭氣和,無日下推敲之勢;神清骨聳,非山頭瘦苦之客。一笑詩成,萬象春風。劉後村跋其詩云:近歲詩人,惟趙章泉五言有陶、阮意。(轉引自《宋詩紀事》卷五十九)可見趙昌父在淡泊名利、思歸山林方面同陶淵明何其相似!
這首詞大約就是在這一基礎上寫成的。詞的上片詠嘆陶淵明。開頭兩句寫陶淵明的超脫與情趣。言人間萬事,紛紛擾擾,陶淵明一笑了之,而於蕭瑟秋風之中,把菊東籬,聊以自娛,的確如作者在另外的詞中所說「縱無酒,成悵望,只東籬搔首亦風流。」(《木蘭花慢》)「須信採菊東籬,高情千載,只有陶彭澤。」(《念奴嬌·重九席上》)何其瀟灑,又何等風流。「須看」二句寫陶淵明的凜然生氣。言陶令雖然作古,但仍生氣勃勃,和南山一樣萬古長青,永存於天地之間。真可謂陶淵明的異代知音,如陶令泉下有知,定當興奮不已。詞的下片寫「三賢高會」。據有關史料記載,自漢至唐以三賢相稱者代不乏人。韓愈《後漢三賢傳》以王充、王符、仲長統為三賢;司空圖《三賢傳》以房玄齡、李靖、魏徵為三賢;宋人賈黯以謝絳、范仲淹、孫甫之翰為三賢;諸如此類,不勝枚舉。故作者在下片開頭說,作為古聖先賢,作為古今詩人,情趣和意味高尚,語言訓練有素,古往今來,無不如此。而作者同趙昌父、陶淵明,作為「三賢」也是如此。表現了作者和趙昌父在淡薄名利、樂于歸隱諸方面有驚人的相似之處,因而詠陶淵明也就是詠趙昌父,也是詠自己,是二是三,已達到渾然莫辨的境地。「誰知」二句寫對趙昌父思念之意。淵明一生嗜酒,因「抱病多年」,不能不止,在這點上作者與之相同;淵明賦《停雲》詩,以表達「思親友」之意,而作者以停雲名堂,且隱括淵明《停雲》詩入詞,與陶淵明也完全相同,因知所謂「止酒停雲老」指陶淵明,也是作者自指。所以這兩句實際是說有誰知道我辛棄疾獨立斜陽,細數過鴻,企盼得到你趙昌父的來書呢?這形象是多麼鮮明生動,這友誼是多麼深厚真摯,而作者卻把深厚的友誼寄寓於一句淡淡的情語之中,又是多麼婉轉含蓄,耐人尋味!▲
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兔園舊賞,悵遺蹤、飛鳥千山都絕。
縞帶銀杯江上路,惟有南枝香別。
萬事新奇,青山一夜,對我頭先白。
倚岩千樹,玉龍飛上瓊闕。
莫惜霧鬢風鬟,試教騎鶴,去約尊前月。
自與詩翁磨凍硯,看掃幽蘭新闋。
便擬□□,人間揮汗,留取層冰潔。
此君何事,晚來還易腰折。
《水龍吟 愛李延年歌、淳于髡語,合為詞,庶幾高唐、神女、洛神賦之意雲》
昔時曾有佳人,翩然絕世而獨立。
未論一顧傾城,再顧又傾人國。
寧不知其,傾城傾國,佳人難得。
看行雲行雨,朝朝暮暮,陽台下、襄王側。
堂上更闌燭滅。
記主人、留髡送客。
合尊促坐,羅襦襟解,微聞薌澤。
當此之時,止乎禮義,不淫其色。
但□□□□,啜其泣矣,又何嗟及。
我見君來,頓覺吾廬,溪山美哉。
悵平生肝膽,都成楚越,只今膠漆,誰是陳雷。
搔首踟躕,愛而不見,要得詩來渴望梅。
還知否,快清風入手,日看千回。
直須抖擻塵埃。
人怪我柴門今始開。
向松間乍可,從他喝道:庭中且莫,踏破蒼苔。
豈有文章,謾勞車馬,待喚青芻白飯來。
君非我,任功名意氣,莫恁徘徊。
江頭父老,說新來朝野。都道今年太平也。見朱顏綠鬢,玉帶金魚,相公是,舊日中朝司馬。遙知宣勸處,東閣華燈,別賜仙韶接元夜。問天上、幾多春,只似人間,但長見、精神如畫。好都取、山河獻君王,看父子貂蟬,玉京迎駕。
傾國無媒,入宮見妒,古來顰損蛾眉。看公如月,光彩眾星稀。袖手高山流水,聽群蛙、鼓吹荒池。文章手,直須補袞,藻火粲宗彝。
痴兒。公事了,吳蠶纏繞,自吐余絲。幸一枝粗穩,三徑新治。且約湖邊風月,功名事、欲使誰知。都休問,英雄千古,荒草沒殘碑。