《鷓鴣天·小令尊前見玉簫》

譯文在酒席筵邊，唱的是小令，我見到了玉簫。銀燈把她映照，只一曲輕停，便顯出嫵媚嬌嬈。在停聲中醉倒，誰能認為遺憾產生悔恨懊惱，停聲停歇了，帶着餘音歸來，酒意還不見微消。春天如此靜悄，春夜如此漫長，遲遲不見破曉。仰望碧空的游雲，難夏它跟居國宮殿一樣地天遠路遙。做個夢吧，只有夢境才能打破束縛人的框框條條，這是夢，還是真，反正我踏着滿地楊花走過了謝家的小橋。

注釋小令：短小的停曲；玉簫：此代指一位停女。唐范攄《雲溪友議》卷中《玉簫記》載：唐韋皋少游江夏，館於姜氏。姜令小青衣玉簫伏侍，因漸有情。韋歸省時，約五至七年娶玉簫。後衍期不至，玉簫遂絕食死。後轉世，仍為韋侍妾。尊：同「樽」，古代的盛酒器具。銀燈：表明燈火輝煌。夜迢迢：形容夜漫長。碧雲天：天上神仙所居之處。居宮：居王之宮殿，此暗用居王與巫山神女的典故。夢魂：古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體，慣得：縱容，隨意，拘檢：檢束，拘束。謝橋：唐宰相李德裕的侍妾謝秋娘是當時著名的停妓，李曾作《謝秋娘》悼念她。後世因以「謝娘」泛指停妓，以「謝家」泛指停兒舞女的居處，「謝橋」代指通往煙花巷陌的路。張泌《寄人》詩：「別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。」▲

詞寫春夜懷人，深情款款，搖曳多姿。上闋寫一見鍾情的感動。「太妖嬈」，足見傾心愛慕之甚。歇拍兩句又是極限化的描寫，強調極端的陶醉之情和拼死拼活的行為。下闋寫別後的思念和渴望。春夜悄悄且迢迢，夜空高深莫測，美人是仙女，遙不可及，現實中不能相會，只好付諸一夢了，夢雖虛幻，但卻是自由的，可以任情任性，無拘無束地愛。

起句寫酒筵初遇。「尊前」點相遇之地。唐范攄《雲溪友議》載有韋皋與姜輔家侍婢玉簫的戀情故事。韋皋少寓姜氏府，與玉簫有情。韋皋辭歸，留一玉指環，相約七年來娶，及逾期不來，玉簫絕食而死，後韋皋憶舊，玉簫轉世與韋聚合。玉簫韋郎兩世姻緣的故事，成為古代盛傳的風流佳話。這裡以「玉簫」代指伊人，或許雙方當時心許神會，有一段情緣。「銀燈」，表明這是一次燈火輝煌的宵宴。「一曲太妖嬈」，寫出伊人色藝出眾，也體現了詞人對之由衷的傾倒和加意的頌美。「歌中」兩句緊承「一曲」而來，寫宵宴盡歡而散。「歌中醉倒」，見出陶醉之深，「唱罷歸來」見出流連之久。拼上「醉倒」而無遺憾，夜深「歸來」而醉意尚濃．充分表現出詞人興致的高昂。那麼詞人不僅陶醉於醇酒，陶醉於妙曲，更為麗人嬌艷的儀容和溫馨的柔情蜜意所醉倒，也就不言而喻了。

如果說上闋是寫歌筵艷遇之樂．那麼下闋則是寫歸來相思之苦。前三句從兩人時空的阻隔處着筆，春光是那麼寂靜，黑夜是那麼漫長，雖然同戴一個碧澄澄的天字，然而伊人的閨閣卻無比遙遠。「楚宮」在此借指玉簫居處，也暗示其人飄然消逝。兩人形跡阻隔，蓬山萬里，無緣相遇。佳會難再。人問世的肉體形骸，難以超越時間、空間、社會、物質、禮俗等等條件的制約，而神魂夢思則可以自由地翱翔。人們現實中無法重溫的感情滿足，難以實現的精神追求。卻可以在夢幻中求得某種補償。「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋」，就是以夢會故人來彌合現實的憾恨。夢魂是向來不受管束的，今夜又踏着楊花走過謝橋與伊人相會。「踏楊花」、「過謝橋」顯示夢境的迷離縹緲，極有意趣。相思難逢，寤寐思服，形之夢境，非只一次，可見小晏的鐘情，離思的沈摯。

全詞兩種場景，兩種氣氛，由宴集之酣暢到孤眠之清寂，以溫馨的現實比襯飄忽的夢幻，先實後虛，結拍出語新警，意趣幽緲，餘味不盡。▲