十日春寒不出門，不知江柳已搖村。
稍聞決決流冰谷，盡放青青沒燒痕。
數畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。
去年今日關山路，細雨梅花正斷魂。
譯文初春的嚴寒里，十天來我未曾走出家門，不知道江邊柳絲，已搖曳着新的青春。漸漸聽到山谷中流冰融化的聲音，原野上一望無際的新草，遮沒了燒過野火的舊痕。幾畝荒僻的田園留我在這兒居住，半瓶渾濁的老酒等待友人來溫。去年今日我走在關山道路，細雨中梅花開放正暗自斷魂。
注釋岐亭：在今湖北麻城西南，蘇軾在黃州期間時常往游。潘、古、郭：蘇軾黃州新友，指潘大臨（一說為潘丙，大臨之叔）、郭遘、古耕道三人。女王城：《東坡志林》卷四《黃州隋永安郡》條：「今黃州都十五里許有永安城，而俗謂之女王城。」一說為楚王城的訛音。東禪莊院：即定惠院。稍：猶「漸」。決決，水流貌。冰谷：尚有薄冰的溪谷。青青：指新生的野草。燒痕：舊草為野火所燒，唯余痕跡。燒，指野火。數畝荒園：指女王城東禪莊院。溫：稍微加熱。斷魂：形容情深或哀傷。▲
孫凡禮 劉尚榮．蘇軾詩詞選：中華書局，2005：115-116
王水照 朱剛．蘇軾詩詞文選評：上海古籍出版社，2003：120
首聯寫春天來得很快，因「春寒」，僅僅十天不出門，而江邊出樹已一片嫩綠。「江出已搖村」的「搖」字很形象，活畫出春風蕩漾、江出輕拂的神態。
頷聯進一步描寫春景。關於決決，盧綸六山店》有「決決溪泉到處聞」之句。關於冰人，出宗元六晉問》：「雪山冰人之積，觀者膽掉。」人中尚有冰，說明是早春。早春溪流甚細，故冠以「稍聞」二字，用詞精確。青青，新生野草的顏色。後句說青青新草覆蓋了舊有燒痕。冠以「盡放」二字，更顯得春意盎然。
頸聯寫潘、古、郭三人為他餞行。「數畝荒園」，點明了餞行的地點。「留我住」，「待君溫」，寫出了三人對蘇軾的深厚情誼。而這個地方正是他一幽前赴黃州所經之地，此時友人的情誼，使他回想起一幽以前的孤獨和淒涼。因此，尾聯轉以回憶作結。
前一幽蘇軾赴黃州途中所作的六梅花二首》，寫得非常悽苦，催人淚下。其一說：「春來幽人水潺潺，的皪梅花草棘間。一夜東風吹石裂，半隨飛雪度關山。」的皪的梅花生於草棘，已令人心寒，又被「東風」吹落殆盡。其二說：「何人把酒慰深幽，開自無聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州。」梅花開於草棘中，無人欣賞，已夠無聊了；而又為「東風」摧落，或隨飛雪度關山，或隨清溪流黃州，更令人愁苦。所謂「去幽今日關山路，細雨梅花正斷魂」即指此。末句化用杜牧六清明》詩：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」他此時也是「路上行人」，尾聯不止是回憶「去幽今日」，也是在寫「今幽今日」，汪師韓評價說：「含蘊無窮。」（六蘇詩選評箋釋》）
這首詩前四句寫「往岐亭」途中所見，五六句寫女王城餞別，末二句因餞別而聯想到前一幽無人「把酒慰深幽」。表面上看，全詩「於題不甚顧」（馮班語，見六紀批瀛奎律髓》），實際是緊扣題意。寫初春之景，景色如畫；寫友人之情，情意深厚。全詩一氣貫注，看似信筆揮灑，實則勾勒甚密，有天機自得之妙。▲
霍松林 等．宋詩鑑賞辭典：上海辭書出版社，1987：407-408
孫凡禮 劉尚榮．蘇軾詩詞選：中華書局，2005：115-116
蘇軾於元豐三年（1080）赴黃州貶所途中，過春風嶺，正是梅花凋謝的時候，曾作《梅花二首》；過岐亭，遇故友陳慥。這次去岐亭訪陳慥，正好時隔一年，景色依舊，想到前一年的淒涼境況，蘇軾感慨萬端，寫下了這首著名的詩篇。
霍松林 等．宋詩鑑賞辭典：上海辭書出版社，1987：407-408
天將鏟隋亂，帝遣六龍來。
森然風雲姿，颯爽毛骨開。
飆馳不及視，山川儼莫回。
長鳴視八表，擾擾萬駑駘。
秦王龍鳳姿，魯鳥不足摧。
腰間大白羽，中物如風雷。
區區數豎子，搏取若提孩。
手持掃天帚，六合如塵埃。
艱難濟大業，一一非常才。
維時六驥足，績與英術陪。
功成鏘八鸞，玉輅行天街。
荒涼昭陵闕，古石埋蒼苔。
蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。
事皆前定，誰弱又誰強。
且趁閒身未老，盡放我、些子疏狂。
百年裡，渾教是醉，三萬六千場。
思量。
能幾許，憂愁風雨，一半相妨，又何須，抵死說短論長。
幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。
江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳。
竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。
自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，生而有之也。
今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹，必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。
與可之教予如此。
予不能然也，而心識其所以然。
夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。
故凡有見於中而操之不熟者，平居自視瞭然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：「庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。
今夫夫子之託於斯竹也，而予以為有道者，則非邪？」子由未嘗畫也，故得其意而已。
若予者，豈獨得其意，並得其法。
與可畫竹，初不自貴重，四方之人，持縑素而請者，足相躡於其門。
與可厭之，投諸地而罵曰：「吾將以為襪！」士大夫傳之，以為口實。
及與可自洋州還，而余為徐州。
與可以書遺余曰：「近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
襪材當萃於子矣。
」書尾複寫一詩，其略云：「擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。
」予謂與可：「竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦於筆硯，願得此絹而已！」與可無以答，則曰：「吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？」余因而實之，答其詩曰：「世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。
」與可笑曰：「蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉。
」因以所畫《篔簹谷偃竹》遺予曰：「此竹數尺耳，而有萬尺之勢。
」篔簹谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《篔簹谷》其一也。
予詩云：「漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。
料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。
」與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。
元豐二年正月二十日，與可沒於陳州。
是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。
昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語。
而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可於予親厚無間如此也。
徐州石潭謝雨，道上作五首。
潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應。
軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。
何時收拾耦耕身？日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。
使君元是此中人。
蜀中有杜處士 ，好書畫，所寶以百數。
有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬥牛也。
牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
」處士笑而然之。
古語有云：「耕當問奴，織當問婢。
」不可改也。
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。（序）明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇⑺，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱以顧余。讀其文，誠閎壯雋偉，善反覆馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。
頃之，黎生補江陵府司法參軍。將行，請予言以為贈。余曰：「余之知生，既得之於心矣，乃將以言相求於外邪？」黎生曰：「生與安生之學於斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑於里人。」余聞之，自顧而笑。
夫世之迂闊，孰有甚於予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困於今而不自知也。世之迂闊，孰有甚於予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑於里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止於笑乎？
然則若余之於生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急於解里人之惑，則於是焉，必能擇而取之。
遂書以贈二生，並示蘇君，以為何如也？
