聲音語言形體絕,何以稱為光世音。聲音語言生滅法,何以又稱寂靜音。
凡有聲音語言法,是耳所觸非眼境。而此菩薩名觀音,是以眼觀聲音相。
聲音若能到眼處,則耳能見諸色法。若耳實不可以見,則眼觀聲是寂滅。
見聞既不能分隔,清淨寶覺自圓融。以無執故則有光,雖有千臂如兩手。
以無分別故寂滅,雖有千手如一身。既無分別亦無執,雖有千眼兩目同。
故稱光音寂靜音,及觀世音三種異。稽首對現妙色身,遍一切處如虛空。
妙哉此像非筆畫,厭足佛子欣慕心。藕絲銖衣春霧白,覆此隨好光明聚。
一切眾生熱惱滅,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清淨,如水澄澈月清亮。
借於畫工百巧技,如暗室眼以燈見。了知此畫非工有,謂燈能見其可哉。
我無此像乃能贊,如眼見物不自見。自能說偈不蓄像,眼有見矣燈亦可。
願持此大解脫門,施眾生作無所畏。世世但無礙辯才,稱讚觀世音功德。
我昔游東吳,曾過南山寺。一識山中人,知是黃龍子。
超然精悍姿,曉日出塵滓。坐令平生懷,未吐心已死。
別來今十載,歲月乃如此。近聞歸南都,老色更豐美。
遙知君見時,機妙乳生水。道眼真鵝王,揀辨不容擬。
應怪納飯師,趕逐倒脫履。萬象爭驚吁,虛空笑啟齒。
卻歸下板頭,破衲蒙凍耳。他日重相逢,煩君再指似。
《余還自海外至崇仁見思禹以四詩先焉既別又有太原之行已而幸歸石門複次前韻寄之以致山中之信雲 其一》
北去憂如會澠口,危甚相如跪瓦缶。南歸喜勝脫鴻門,那恤范增撞玉斗。
筠溪野寺鄰新豐,亦與叢林魚鼓同。懸知他日君念我,定作少陵尋贊公。
三界種性,有萬妍丑。生順死逆,夢夜想晝。往復無間,聲度垣牖。
皆依末那,戲論成就。而末那體,無作無受。譬如空花,實無而有。
一念了知,光明通透。我如是見,無有錯謬。是為心宗,祖佛授手。
孰振頹綱,秀傑奇茂。稽首永明,月臨星斗。
小槽橫捧梳妝薄,綠羅綰帶仍斜搭。十指纖纖蔥乍剝,紫燕飛翻初弄撥。
梨園曲調皆品匝,斂容卻復停時霎。日烘花底光似潑,嬌鶯得暖歌唇滑。
圓吭相應啼恰恰,須臾急變花十八,玉盤蔌蔌珠璣撒。
坐客漸欲身離榻,裂帛一聲催合殺。玉容嬌困撥仍插,雪梅一枝初破臘。
芙蓉阿隆耽兩耳,急性天然緩如葦。懷親徑歸不肯留,少留龍山今月矣。
新交未數故人稀,睡足明窗臨棐幾。管城落帽為微笑,便覺金光走龍尾。
試校鵝經拂硬黃,傳此寶書千餘紙。紙光葉葉揭筠膜,字工戢戢行凍蟻。
勝公昔讀龍宮文,百本妙談此其髓。流落人間今幾年,此去西天十萬里。
我寄閒房古寺中,閬風著氈自當止。自非道人三昧力,此書何以能至此。
炷香一讀萬緣空,海印發光初按指。願君垢盡雞出燖,亦於此法信根起。
生生要續無盡燈,照了無明痴種子。