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《悲歌行》

李白 〔唐代〕

悲來乎,悲來乎。

主人有酒且莫斟,聽我一曲悲來吟。

悲來不吟還不笑,天下無人知我心。

君有數斗酒,我有三尺琴。

琴鳴酒樂兩相得,一杯不啻千鈞金。

悲來乎,悲來乎。

天雖長,地雖久,金玉滿堂應不守。

富貴百年能幾何,死生一度人皆有。

孤猿坐啼墳上月,且須一盡杯中酒。

悲來乎,悲來乎。

鳳凰不至河無圖,微子去之箕子奴。

漢帝不憶李將軍,楚王放卻屈大夫。

悲來乎,悲來乎。

秦家李斯早追悔,虛名撥向身之外。

范子何曾愛五湖,功成名遂身自退。

劍是一夫用,書能知姓名。

惠施不肯干萬乘,卜式未必窮一經。

還須黑頭取方伯,莫謾白首為儒生。

悲歌行 - 譯文及註釋

譯文悲來了,悲來了!主人有酒先不要斟,聽我唱一曲《悲來吟》。悲來了不悲也不笑,天下有誰知我的心?您有數斗酒,我有一張三尺琴。彈琴飲酒的樂處兩相得到,一杯酒下肚不亞於得到千兩金。悲來了,悲來了!天年雖然長,地年雖然久,金玉滿堂人也不可能長守。縱然富貴百年又怎樣,一生一死人人都會有。免不了月下孤猿坐墳啼,如此說還應再盡一杯酒。悲來了,悲來了!鳳鳥不來,河不出圖,國運將衰,賢臣微子離開朝廷便出走,賢臣箕子佯裝瘋顛為人奴。漢帝不封功臣李廣為侯,楚王放逐了忠臣屈大夫。悲來了,悲來了!秦相李斯如果早追悔,就該把虛名拋向身外處。范蠡何曾愛戀游五湖,那是他功成名遂後保身的路。古人說,學劍是為一人用,念書只需認姓名。戰國時的惠施不肯接受魏王所讓的萬乘之國,漢朝的卜式也未必讀完過一本經書。還是要趁年輕時爭取鬧個一方之長的官噹噹,莫要做一輩子的白頭書生啊。

注釋悲歌行:樂府舊題,屬雜曲歌辭。三尺琴:《博雅·釋琴》:「神農氏琴長三尺六寸六分。」千鈞金:《詩文·金部》:「鈞,三十斤也。」天雖長,地雖久:《老子》上篇第七章:「天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生。」「金玉」句:《老子》上篇第九章:「金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。」「鳳凰」句:《論語·子罕》:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫。」《易經·繫辭上》:「河出圖,洛出書,聖人則之。」「微子」句:微子,商紂王庶兄。箕子,商紂王諸父。當時的賢臣。《史記·殷本紀》:「紂愈淫亂不止,微子數諫不聽,乃與太師少保謀,遂去。……箕子乃佯狂為奴。」《論語·微子》:「微子去之,箕子為奴。」李將軍:指李廣。李廣抗匈奴四十餘年,大小七十餘戰,其下屬多封侯,而李廣終生不得爵位。漢文帝嘆曰:「惜乎!子不遇時,如令子當高帝世,萬戶侯豈足道哉!」事見《史記》、《漢書》本傳。屈大夫:指屈原。屈原為春秋時楚國人,曾任左徒、三閭大夫。愛國直諫,遭讒被逐,投汨羅江而死。詳見《史記·屈原列傳》。「秦家」句:李斯,楚上蔡人。戰國末入秦為客卿,為秦王滅六國獻策。秦始皇任為廷尉。始皇死,與趙高合謀逼死太子扶蘇,立少子胡亥為二世皇帝。後為趙高忌,「腰斬咸陽市,斯出獄與其中子俱執。顧謂其中子曰:『吾欲與若復牽黃犬,俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎?」事見《史記·李斯列傳》。范子:即范蠡,春秋楚宛人,仕越為大夫,輔佐越王勾踐滅吳。以勾踐為人可與同患,難與處安,乃辭勾踐,曰:「王其勉之,臣從此辭。」乘扁舟出三江,入五湖,人莫知其所適。見《吳越春秋》卷六《勾踐伐吳外傳》。「劍是」二句,《史記·項羽本紀》:「項籍少時學書不成,去。學劍又不成。項梁怒之。籍曰:『書,足以記名姓而已。劍,一人敵,不足學。學萬人敵。』」惠施:《呂氏春秋·審應覽·淫辭》:「魏惠王謂惠子曰:『上世之有國,必賢者也。今寡人實不若先生,願得傳國。』惠子辭。王又固清曰:『寡人莫有之國於此者也,而傳之賢者,民之貪爭之心止矣。欲先生以此聽寡人也。』惠子曰:『若王之言,則施不可而聽矣。王固萬乘之主也,以國與人猶尚可;今施布衣也,可以有萬乘之國而辭之,此其止貪爭之心愈甚也。』……惠子易衣變冠,乘輿而走。」卜式:漢河陽人,以牧羊致富,不習文章。武帝與匈奴作戰,卜式屢以私財捐助朝廷,武帝任為中郎,後為御史大夫,終太子太傅。詳見《漢書·卜式傳》。方伯:《禮記·王制》:「千里之外設方伯。」《漢書·何武傳》:「武曰:剌史,古之方伯,上所委任,一卅表率也。」後泛指地方長官。謾,徒也,空也。 ▲

詹福瑞 等.李白詩全譯.石家莊:河北人民出版社,1997:255-258

悲歌行 - 賞析

此詩的開頭便是「悲來乎,悲來乎」,直抒胸臆,這也是李白詩歌慣常的抒情藝術手法,如同《將進酒》開篇便是以「黃河之水天上來,奔流到海不復回」的磅礴氣勢營造了時光奔騰,人生易老的一個深刻的人生感悟,也正如李白所言「明月直入,無心可猜」。在這場酒宴上,李白一開始就高嘆「悲愁來了,悲愁來了」,也體現了李白詩歌中天真、率直的一面。錢鍾書曾說「唐詩多以風情神韻擅長」,而「盛唐詩歌的氣來、情來、神來,在李白的樂府詩歌和絕句中發揮的淋漓盡致」(袁行霈《中國文學史》),繆鉞也說「唐詩之美在情辭」,唐詩以情勝。而李白詩中更是體現着一种放言無憚的天真和率性,很多詩句都是脫口而出,直言袒露,較少思慮避諱偽飾。

酒宴之上,「悲從中來,不可斷絕」,於是一曲《悲來吟》,唱出了李白心中的那份孤獨與寂寞,「悲來不吟還不笑,天下無人知我心」,或許真的是「古來聖賢皆寂寞」,這位聲振寰宇,名播華夏的歌者,此時此刻,寂寞的心境又有誰人能懂,此時的李白已經是不如了人生的晚年,曾經的理想抱負,曾經的萬丈豪情,或許已經和那曾經的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的時光中,站在盛唐詩歌的頂峰,一身仙風道骨,瀟灑不羈,也就註定了他「高處不勝寒」,龍擦拭土、御手調羹、貴妃研墨、力士脫靴,那曾經的一抹大唐風流也早已消散在落寞的心底。經歷過安史之亂後,盛唐氣象已衰。

但隨之情感的格調有抑變揚,「琴鳴酒樂兩相得,一杯不啻千鈞金」,宴會氛圍又重新轉入熱烈之中,這和《將進酒》中「岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停」在情感格調上有異曲同工之處,這種情感的瞬間轉變在李白的詩歌中也頗為常見,「盛唐詩人,惟在興趣,羚羊掛角,無跡可求」(嚴羽《滄浪詩話》),這便是李白性格的純真,感情汪洋恣肆,隨性而發,不為物惑,也正如葛曉音在《詩國高潮與盛唐文化》中所說「唐人不像漢人那樣拘於經學,也不想宋人那樣精于思慮,唐代的時代性情是情感超過思理,在詩歌創作上也是如此」。同時在這裡也看得出,「酒」在李白詩歌中的重要意義,他即使李白詩歌中精神寄託的一種意象,也是他揮灑萬丈豪情的工具。李白最突出的一個藝術特徵就是豪放灑脫,而酒便是這種性格不可缺少的陪襯品,使他衝破了清規戒律,任意揮灑,從而形成了酣暢恣肆,奔騰雄奇的藝術個性。「李白的詩歌個性主要憑藉於他始終常見的日月風雲、黃河滄海等雄偉壯闊的藝術境界,但也體現在他的日常生活中,特別是酒和月,成為他最重要的精神伴侶,也塑造了他『詩仙』與『狂客』形象」(林庚《唐詩綜論》)。「酒」也是李白厭倦世俗後遁世的一種工具,因為他本生的儒道互補思想,也就決定了他在追求現實世界中建功立業的志向受阻後,轉向游山問道,寄情山水。

第二段同樣是以「悲來乎,悲來乎」起興,來表達李白對富貴和生死的看法。「天雖長,地雖久」取自於《老子》上篇第七章:「天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生」,而「金玉滿堂應不守,富貴百年能幾何」也同樣是取自於《老子》上篇第九章:「金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。」大意是:金玉滿堂,不能長久。富貴而驕奢,自己招來禍患。在這裡李白也明確表明了他的富貴觀,就是儒家所謂的「不義而富且貴,於我如浮雲」(《論語·述而》),以及道家所謂的任性自然,並不去刻意的追求,就如同他的「天生我材必有用,千金散盡還復來」(《將進酒》),他的浪漫灑脫心境也決定了他對金錢看得很淡,為了「人生得意須盡歡」,而寧願用「五花馬,千金裘」去「呼兒將出換美酒」,有人認為李白有種及時行樂的消極頹廢思想,而這正是李白純真率直性格的體現。道家崇無為而尚不爭,作為有着「詩仙」之譽的李白當不會為這滾滾紅塵中的俗物所裹足,他追求的是高蹈塵外的瀟灑。

李白在對待生死問題明顯受到道家思想的影響,生死有命,順其自然,雖然不否認早年李白也有過追求長生不老的想法,但此時的李白,已經是即將走到生命的盡頭了,在看盡了世事變化後,也對生命有了最本質的看法,「死生一度人皆有,孤猿坐啼墳上月」,正所謂「古今將相今何處,荒冢一方淹沒了」(《紅樓夢》中《好了歌》),不必去窮盡這死生的奧秘,不如「且須一盡杯中酒「來的灑脫快活。

而最後一段則可以看做是李白一生中理想與現實矛盾衝突的生動闡釋。李白身負傲世才華,有身逢開元盛世,所以「盛唐士人積極入世、進取的人生態度,在李白身上被理想化了。李白是個功名心很強的人,有着強烈的『濟蒼生』、『安社稷』的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不願走科舉入仕之路,又不願從軍邊塞;而是寄希望於風雲際會,始終幻想着『平交王侯』、『一匡天下』而『立抵卿相』,建立蓋世功業後功成身退,歸隱江湖。」(袁行霈《中國文學史》)李白本身的浪漫主義詩人的氣質,也決定了他對功名偉業的追求,他一直仰慕着古代的魯仲連、范蠡、酈食其等人,能夠憑一己之力建立不是功勳。「而事實上他所面對的現實與他所仰慕的這些帶有傳奇色彩的人物所處的環境已經完全不同。」(周勛初《詩仙李白之謎》)。他的過於理想化的人生設計,在現實人生中當然要遭到失敗。這使他常常陷於悲憤、不平、失望中。但由於他始終嚮往着這種理想,他有始終保持着自負、自信和豁達、昂揚的精神風貌,所以他會在「欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山」的窮途之下,發出「長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海」的慷慨之歌,李白說「大道如青天,我獨不得出」(《行路難》其二),既然說「我獨不得出」,又為什麼說「大道如青天」,這正是盛唐時代中現實與理想的矛盾,它統一在這個時代中,也統一在李白身上。因而李白在感嘆「抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁」的同時,竟又有「俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月」的高亢歌唱,這也正是李白身上慷慨不平的完整解釋。但正是這種理想與現實的矛盾,使「李白的詩歌波瀾不驚、慷慨不平,發揮了建安時代『慷慨以任氣,磊落以使才』的浪漫主義傳統,給盛唐詩歌帶來了更高的發展,而這正代表了盛唐時代的精神力量。」(林庚《唐詩綜論》) ▲

鵬.盛世下的哀歌——漫談李白《悲歌行》

悲歌行 - 創作背影

此詩作於李白晚年。李陽冰為在「疾亟」之中的李白《草堂集》作序,時在寶元年十一月初十。安旗《我讀李太白》云:「此序當是曾經李白過目而為之首肯者」。郭沫若曰:「李白在當時或許尚在病中,但離去世也不會太遠了。」據此此詩約作於寶應元年(762)末,作於《笑歌行》之後。

詹福瑞 等.李白詩全譯.石家莊:河北人民出版社,1997:255-258

李白

作者:李白

李白(701年-762年) ,字太白,號青蓮居士,又號「謫仙人」,唐代偉大的浪漫主義詩人,被後人譽為「詩仙」,與杜甫並稱為「李杜」,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別,杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載,李白為興聖皇帝(涼武昭王李暠)九世孫,與李唐諸王同宗。其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜交友。李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩作中多以醉時寫的,代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。 

李白其它诗文

《同友人舟行游台越作》

李白 〔唐代〕

楚臣傷江楓,謝客拾海月。

懷沙去瀟湘,掛席泛溟渤。

蹇予訪前跡,獨往造窮髮。

古人不可攀,去若浮雲沒。

願言弄倒景,從此煉真骨。

華頂窺絕溟,蓬壺望超忽。

不知青春度,但怪綠芳歇。

空持釣鰲心,從此謝魏闕。

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《陳情贈友人》

李白 〔唐代〕

延陵有寶劍,價重千黃金。

觀風歷上國,暗許故人深。

歸來掛墳松,萬古知其心。

懦夫感達節,壯士激青衿。

鮑生薦夷吾,一舉置齊相。

斯人無良朋,豈有青雲望。

臨財不苟取,推分固辭讓。

後世稱其賢,英風邈難尚。

論交但若此,友道孰雲喪。

多君騁逸藻,掩映當時人。

舒文振頹波,秉德冠彝倫。

卜居乃此地,共井為比鄰。

清琴弄雲月,美酒娛冬春。

薄德中見捐,忽之如遺塵。

英豪未豹變,自古多艱辛。

他人縱以疏,君意宜獨親。

奈向成離居,相去復幾許。

飄風吹雲霓,蔽目不得語。

投珠冀相報,按劍恐相距。

所思采芳蘭,欲贈隔荊渚。

沉憂心若醉,積恨淚如雨。

願假東壁輝,餘光照貧女。

《同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌》

李白 〔唐代〕

高堂粉壁圖蓬瀛,燭前一見滄洲清。

洪波洶湧山崢嶸,皎若丹丘隔海望赤城。

光中乍喜嵐氣滅,謂逢山陰晴後雪。

回溪碧流寂無喧,又如秦人月下窺花源。

瞭然不覺清心魂,只將疊嶂鳴秋猿。

與君對此歡未歇,放歌行吟達明發。

卻顧海客揚雲帆,便欲因之向溟渤。

《贈宣城宇文太守兼呈崔》

李白 〔唐代〕

白若白鷺鮮,清如清唳蟬。

受氣有本性,不為外物遷。

飲水箕山上,食雪首陽顛。

回車避朝歌,掩口去盜泉。

岧嶢廣成子,倜儻魯仲連。

卓絕二公外,丹心無間然。

昔攀六龍飛,今作百鍊鉛。

懷恩欲報主,投佩向北燕。

彎弓綠弦開,滿月不憚堅。

閒騎駿馬獵,一射兩虎穿。

迴旋若流光,轉背落雙鳶。

胡虜三嘆息,兼知五兵權。

槍槍突雲將,卻掩我之妍。

多逢剿絕兒,先著祖生鞭。

據鞍空矍鑠,壯志竟誰宣。

蹉跎復來歸,憂恨坐相煎。

無風難破浪,失計長江邊。

危苦惜頹光,金波忽三圓。

時游敬亭上,閒聽松風眠。

或弄宛溪月,虛舟信洄沿。

顏公二十萬,盡付酒家錢。

興發每取之,聊向醉中仙。

過此無一事,靜談秋水篇。

君從九卿來,水國有豐年。

魚鹽滿市井,布帛如雲煙。

下馬不作威,冰壺照清川。

霜眉邑中叟,皆美太守賢。

時時慰風俗,往往出東田。

竹馬數小兒,拜迎白鹿前。

含笑問使君,日晚可迴旋?遂歸池上酌,掩抑清風弦。

曾標橫浮雲,下撫謝脁肩。

樓高碧海出,樹古青蘿懸。

光祿紫霞杯,伊昔忝相傳。

良圖掃沙漠,別夢繞旌旃。

富貴日成疏,願言杳無緣。

登龍有直道,倚玉阻芳筵。

敢獻繞朝策,思同郭泰船。

何言一水淺?似隔九重天。

崔生何傲岸,縱酒復談玄。

身為名公子,英才苦迍邅。

鳴鳳托高梧,凌風何翩翩。

安知慕群客,彈劍拂秋蓮。

《清平樂·畫堂晨起》

李白 〔唐代〕

畫堂晨起,來報雪花墜。

高捲簾櫳看佳瑞,皓色遠迷庭砌。

盛氣光引爐煙,素草寒生玉佩。

應是天仙狂醉,亂把白雲揉碎。

《上雲樂》

李白 〔唐代〕

金天之西,白日所沒。

康老胡雛,生彼月窟。

巉岩容儀,戍削風骨。

碧玉炅炅雙目瞳,黃金拳拳兩鬢紅。

華蓋垂下睫,嵩岳臨上唇。

不睹詭譎貌,豈知造化神。

大道是文康之嚴父,元氣乃文康之老親。

撫頂弄盤古,推車轉天輪。

雲見日月初生時,鑄冶火精與水銀。

陽烏未出谷,顧兔半藏身。

女媧戲黃土,團作愚下人。

散在六合間,濛濛若沙塵。

生死了不盡,誰明此胡是仙真。

西海栽若木,東溟植扶桑。

別來幾多時,枝葉萬里長。

中國有七聖,半路頹洪荒。

陛下應運起,龍飛入咸陽。

赤眉立盆子,白水興漢光。

叱咤四海動,洪濤為簸揚。

舉足蹋紫微,天關自開張。

老胡感至德,東來進仙倡。

五色師子,九苞鳳凰。

是老胡雞犬,鳴舞飛帝鄉。

淋漓颯沓,進退成行。

能胡歌,獻漢酒。

跪雙膝,立兩肘。

散花指天舉素手。

拜龍顏,獻聖壽。

北斗戾,南山摧。

天子九九八十一萬歲,長傾萬歲杯。

《早發白帝城》

李白 〔唐代〕

朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。

《春夜宴桃李園序 / 春夜宴從弟桃花園序》

李白 〔唐代〕

夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也。而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜遊,良有以也。況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。會桃花之芳園,序天倫之樂事。群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌,獨慚康樂。幽賞未已,高談轉清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳詠,何伸雅懷?如詩不成,罰依金谷酒數。

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《詠方廣詩》

李白 〔唐代〕

聖寺閒棲睡眼醒,此時何處最幽清?

滿窗明月天風靜,玉磬時聞一兩聲。

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《古風其六》

李白 〔唐代〕

代馬不思越。

越禽不戀燕。

情性有所習。

土風固其然。

昔別雁門關。

今戍龍庭前。

驚沙亂海日。

飛雪迷胡天。

蟣虱生虎鶡。

心魂逐旌旃。

苦戰功不賞。

忠誠難可宣。

誰憐李飛將。

白首沒三邊。

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《招魂酹翁賓暘》

李白 〔唐代〕

君之在世帝敕下,君之謝世帝敕回。

魂之為變性原返,氣之為物情本開。

於戲龍兮鳳兮神氣盛,噫嘻鬼兮歸兮大塊埃。

身可朽名不可朽,骨可灰神不可灰。

採石捉月李白非醉,耒陽避水子美非災。

長孫王吉命不夭,玉川老子詩不徘。

新城羅隱在奇特,錢塘潘閬終崔嵬。

陰兮魄兮曷往,陽兮魄兮曷來。

君其歸來,故交寥落更散漫。

君來歸來,帝城絢爛可徘徊。

君其歸來,東西南北不可去。

君其歸來。春秋霜露令人哀。

花之明吾無與笑,葉之隕吾實若摧。

曉猿嘯吾聞淚墮,宵鶴立吾見心猜。

玉泉其清可鑑,西湖其甘可杯。

孤山暖梅香可嗅,花翁葬薦菊之隈。

君其歸來,可伴逋仙之梅,

去此又奚之哉。

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