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《春日歸山寄孟浩然》

李白 〔唐代〕

朱紱遺塵境,青山謁梵筵。

金繩開覺路,寶筏度迷川。

嶺樹攢飛栱,岩花覆谷泉。

塔形標海月,樓勢出江煙。

香氣三天下,鐘聲萬壑連。

荷秋珠已滿,松密蓋初圓。

鳥聚疑聞法,龍參若護禪。

愧非流水韻,叨入伯牙弦。

春日歸山寄孟浩然 - 譯文及註釋

譯文朝服綬帶遺棄在塵世之境,趕赴青山拜謁佛教道場。黃金為繩顯示覺悟之路,乘上寶筏渡過惑人迷川。嶺上高樹攏聚構成飛栱一般,岩上紅花盛開掩蓋山谷的泉水。佛塔高聳是海上日出的標誌,佛樓雄偉依傍大江煙雲繚繞。佛煙香氣傳遍欲界色界無色界,佛鐘敲響聲連萬壑千川。手中念珠如秋日蓮子成熟滿把滿串,繁茂的松樹團團圓圓如月。鳥兒相聚疑是為聽法而來,龍王亦來參加原為護法而來。慚愧我無洋洋兮若江河般的流水聲韻,可以混為伯牙的琴上之聲。

注釋孟浩然:唐代山水田園詩人,李白好友。朱紱(fú):古代禮服上的紅色蔽膝,後多借指官服。此代指官職。梵(fàn)筵(yán):佛教道場等宗教儀式。唐陳子昂《夏日游暉上人房》詩:「山水開精舍,琴歌列梵筵。」金繩:佛經謂離垢國用以分別界限的金制繩索。典出《法華經》。寶筏:指船。佛教語,比喻引導眾生渡過苦海到達彼岸的佛法。迷川:指眾生為慾念所蔽而陷於迷障的生活,與「苦海」的意思相類似。栱(gǒng):立柱和橫樑之間成弓形的承重結構。谷泉:山谷間所出的泉水。江煙:指江上的雲氣、煙靄。香氣:指佛寺里的香火煙霧。三天:即「三界」的意思,佛家把「欲界」、「色界」、「無色界」稱為「三界」,這裡的「三天下」猶言「天下」。「鳥聚」句:王琦註:「《法苑珠林》:舍衛國涯樹梢舍眾集之時,獼猴飛鳥群類數千悉來聽法,寂寞無聲,事竟即去,各還所止。」「龍參」句:佛教認為龍王護持佛法。流水韻:指美妙的樂曲。▲

詹福瑞 等.李白詩全譯.石家莊:河北人民出版社,1997:512-514

春日歸山寄孟浩然 - 賞析

「朱紱遺塵境,青山謁梵筵。」「朱紱」此處用以指代游者,正顯示其身份之尊貴。「塵境」與「梵筵」相對,一指世俗生活的地方,一指超脫紅塵的佛寺。詩人陪同這位貴人離開了世俗的境地,來到這青山環抱之中拜謁佛寺。

「金繩開覺路,寶筏度迷川」兩句純用佛典當中的用語。「這兩句是說佛法能開啟眾生覺悟的道路,能超度眾生脫離迷川,到達理想的彼岸世界。詩人這裡是借眼前之景既讚頌了佛寺、佛法,又讚頌了來游禪寺的人。

「嶺樹攢飛拱」以下四句是從宏觀上描繪佛寺之壯觀,也是詩人剛入禪寺所看到的景色。山嶺上茂密的樹木簇擁着寺廟的飛栱;岩石邊的繁花覆蓋着谷中的幽泉;寺中的高塔,高聳入雲,似乎凌駕於海日之上;而雄偉的殿宇,氣勢非凡,又好象超出於江煙之上。「海日」、「江煙」在這裡無非是用以烘托「塔形」與「樓勢」,不一定意味着這禪寺真的在海邊江上。所以對詩意的解釋不必過於拘泥。這四句詩不但對仗工整,而且用詞精妙。「攢」、「覆」、「標」、「出」四個字把環境的幽美,廟宇的雄偉寫盡寫足了,也寫活了。

「香氣三天下,鐘聲萬壑連。」隨着這兩句詩的展開,詩人之筆深入到了佛堂之中。由此可以體會到全詩似乎是由外而內逐步深入的。佛寺里的香煙彌散於「三天下」,宏亮的鐘聲在千丘萬壑之間迴蕩不絕,象徵着佛門廣大,其影響正普及於天下。這兩句詩氣魄宏偉,正是李太白的一貫詩風。

「荷秋珠已滿,松密蓋初圓」這是進入到禪堂深處了。這兩句雖仍是寫景,卻隱含着佛理。秋天荷葉上布滿了晶瑩的露珠,繁茂的松樹已亭亭如蓋。這兩句描摹景色,細緻入微。「已」、「初」兩字用得十分確切,「圓」、「滿」更是語帶雙關。「圓」,「滿」兩字一方面賦於荷珠、松蓋以鮮明的形象和勃勃的生機,準確地傳達出荷珠松蓋的神韻情致;另一方面又隱含着禪機。錢鍾書在《談藝錄》中有一節「說圓」寫道:「釋書屢以十五夜滿月喻正遍智」。他廣徵博引上座大眾諸部經典,如《文殊師利問菩提經》《雜阿含經》《增壹阿含經》等等中的各類例子。可見以「圓」「滿」作為「如來智慧」的形容在佛家經典中是比較普遍的,所以人們也說功德圓滿之類的話。詩人在這裡揉詩意禪趣於一體,可謂巧妙之至。

「鳥聚疑聞法,龍參若護禪」兩句進一步借寫景點明身在佛寺,也像「鳥」與「龍」一樣受到佛理佛法的薰染,體驗到佛法的威力。

「愧非流水韻,叨入伯牙弦」兩句借用伯牙鍾子期的故事,自謙和的詩愧非知音。《呂氏春秋》載:伯牙鼓琴,遇鍾子期,伯牙志在泰山,子期說:「善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!」過了一會兒,伯牙志在流水,子期又說:「善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水!」從此「高山流水」成了「知音」的象徵。

李白一生與道教關係密切,自稱「臣是酒中仙」,以賀知章贈給的佳號「謫仙人」自傲。但是他與佛教的關係也同樣十分密切,他自稱「青蓮居士」,並有詩言道:「金粟如來是後身。」據有人統計,與李白交遊的僧人有三十餘人,他還曾從兩位高僧學法。他寄居過的佛寺寺院有名可考的便有二十餘座,他寫的有關佛教的詩文有五十多篇。李白在這首詩中用了大量應景的佛家典故,胡震亨曾說道:「詩家拈教乘中題,當既用教乘中語義,旁擷外典補湊,便非當行。」李白在這首詩中基本上是為了應景而用佛典語,但他用得精工,用得巧妙,景語佛語熔於一爐。這就表現了他的詩學佛學造詣均卓越非凡。這首詩音律精嚴,對仗工穩,是一首典型的律詩。確實,最能表現李白心胸、抱負、膽識的是他的樂府古風之中的許多不朽之作,但這首詩雖是應酬之作,仍表現出他超凡脫俗的橫溢的才華,於「端整」中不失「飄逸」。詩中沒有明寫游禪寺,但幾乎每一句每一字都不離一個「禪」字,使人一下子便能悟到詩人說的是禪寺,這些地方也可見詩人深厚的功力。

這首詩也許不能代表李白詩作中主要方面,但正因為其獨特更說明了它不可忽視的價值。恰如要全面地了解杜甫,除了「三吏」三別」之外,《秋興八首》也不可不讀一樣,讀讀這首詩,對全面了解李白是會有幫助的。▲

詹福瑞 等.李白詩全譯.石家莊:河北人民出版社,1997:512-514

宋緒連 初旭.三李詩鑑賞辭典.長春:吉林文史出版社,1992:390-393

春日歸山寄孟浩然 - 創作背影

此詩作於唐玄宗開元二十七年(739年)。詩題是「春日歸山寄孟浩然」,但據詩意,這首詩與孟浩然並沒有什麼關係。王琦在《李太白全集》的註裡這麼說:「孟六浩然恐是孟贊府之誤。」

詹福瑞 等.李白詩全譯.石家莊:河北人民出版社,1997:512-514

宋緒連 初旭.三李詩鑑賞辭典.長春:吉林文史出版社,1992:390-393

李白

作者:李白

李白(701年-762年) ,字太白,號青蓮居士,又號「謫仙人」,唐代偉大的浪漫主義詩人,被後人譽為「詩仙」,與杜甫並稱為「李杜」,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別,杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載,李白為興聖皇帝(涼武昭王李暠)九世孫,與李唐諸王同宗。其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜交友。李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩作中多以醉時寫的,代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。 

李白其它诗文

《寄韋南陵冰,餘江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈》

李白 〔唐代〕

南船正東風,北船來自緩。

江上相逢借問君,語笑未了風吹斷。

聞君攜伎訪情人,應為尚書不顧身。

堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。

恨我阻此樂,淹留楚江濱。

月色醉遠客,山花開欲然。

春風狂殺人,一日劇三年。

乘興嫌太遲,焚卻子猷船。

夢見五柳枝,已堪掛馬鞭。

何日到彭澤,長歌陶令前。

《尋陽紫極宮感秋作》

李白 〔唐代〕

何處聞秋聲,翛翛北窗竹。

回薄萬古心,攬之不盈掬。

靜坐觀眾妙,浩然媚幽獨。

白雲南山來,就我檐下宿。

懶從唐生決,羞訪季主卜。

四十九年非,一往不可復。

野情轉蕭灑,世道有翻覆。

陶令歸去來,田家酒應熟。

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《游謝氏山亭》

李白 〔唐代〕

淪老臥江海,再歡天地清。

病閒久寂寞,歲物徒芬榮。

借君西池游,聊以散我情。

掃雪松下去,捫蘿石道行。

謝公池塘上,春草颯已生。

花枝拂人來,山鳥向我鳴。

田家有美酒,落日與之傾。

醉罷弄歸月,遙欣稚子迎。

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《寄東魯二稚子》

李白 〔唐代〕

吳地桑葉綠,吳蠶已三眠。

我家寄東魯,誰種龜陰田?春事已不及,江行復茫然。

南風吹歸心,飛墮酒樓前。

樓東一株桃,枝葉拂青煙。

此樹我所種,別來向三年。

桃今與樓齊,我行尚未旋。

嬌女字平陽,折花倚桃邊。

折花不見我,淚下如流泉。

小兒名伯禽,與姊亦齊肩。

雙行桃樹下,撫背復誰憐?念此失次第,肝腸日憂煎。

裂素寫遠意,因之汶陽川。

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《贈範金卿二首》

李白 〔唐代〕

君子枉清盼,不知東走迷。

離家來幾月,絡緯鳴中閨。

桃李君不言,攀花願成蹊。

那能吐芳信?惠好相招攜。

我有結綠珍,久藏濁水泥。

時人棄此物,乃與燕珉齊。

摭拭欲贈之,申眉路無梯。

遼東慚白豕,楚客羞山雞。

徒有獻芹心,終流泣玉啼。

只應自索漠,留舌示山妻。

范宰不買名,弦歌對前楹。

為邦默自化,日覺冰壺清。

百里雞犬靜,千廬機杼鳴。

浮人少盪析,愛客多逢迎。

遊子睹嘉政,因之聽頌聲。

《灞陵行送別》

李白 〔唐代〕

送君灞陵亭,灞水流浩浩。

上有無花之古樹,下有傷心之春草。

我向秦人問路歧,雲是王粲南登之古道。

古道連綿走西京,紫闕落日浮雲生。

正當今夕斷腸處,驪歌愁絕不忍聽。

《詠鄰女東窗海石榴》

李白 〔唐代〕

魯女東窗下,海榴世所稀。

珊瑚映綠水,未足比光輝。

清香隨風發,落日好鳥歸。

願為東南枝,低舉拂羅衣。

無由一攀折,引領望金扉。

《相和歌辭 北上行》

李白 〔唐代〕

北上何所苦,北上緣太行。磴道盤且峻,巉岩凌穹蒼。

馬足蹶側石,車輪摧高岡。沙塵接幽州,烽火連朔方。

殺氣毒劍戟,嚴風裂衣裳。奔鯨夾黃河,鑿齒屯洛陽。

前行無歸日,返顧思舊鄉。慘戚冰雪裡,悲號絕中腸。

尺布不掩體,皮膚劇枯桑。汲水澗谷阻,採薪隴坂長。

猛虎又掉尾,磨牙皓秋霜。草木不可餐,飢飲零露漿。

嘆此北上苦,停驂為之傷。何日王道平?開顏睹天光。

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《【雙調】清江引》

李白 〔唐代〕

野興

樵夫覺來山月底,釣叟來尋覓。你把柴斧拋,我把魚船棄。尋取個穩便處閒坐地。

綠蓑衣紫羅袍誰是主,兩件兒都無濟,便作釣魚人,也在風波里。則不如尋個穩便處閒坐地。山禽曉來窗外啼,喚起山翁睡。恰道不如歸,又叫行不得。則不如尋個穩便處閒坐地。天之美祿誰不喜?偏則說劉伶醉,畢卓縛瓮邊,李白沉江底。則不如尋個穩便處閒坐地。楚霸王火燒了秦宮室,蓋世英雄氣。陰陵迷路時,船渡烏江際。則不如尋個穩便處閒坐地。林泉隱居誰到此?有客清風至。會作山中相,不管人間事。爭甚么半張名和紙!

西村日長人事少,一個新蟬噪。恰待葵花開,又早蜂兒鬧,高枕上夢隨蝶去了東籬本是風月主,晚節園林趣。一枕葫蘆架,幾行垂楊樹,是搭兒快活閒住處。

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《釣灘》

李白 〔唐代〕

磨盡石嶺墨,潯陽釣赤魚。

靄峯尖似筆,堪畫不堪書。

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《送元道人還水西寺》

李白 〔唐代〕

李白高吟處,師歸掩竹關。

道心明月靜,詩思碧雲閒。

綠樹寒凌雪,飛泉響遍山。

自慚丘壑志,皓首不知還。

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《寄寄庵子》

李白 〔唐代〕

嚶其鴟矣彼何求,天下願識韓荊州。心傾義投神便往,萬古不廢江河流。

張侯崛起西南裔,覽輝振翮風雲際。鈎陳蒼涼閶闔閉,排閽直謁蓬萊帝。

豸冠峨峨不動紳,挺身遂作蘭台賓。竊憤辛裾謂淟涊,誓與朱檻爭嶙峋。

巳看騕裊狹道路,復訝鵰鶚卑風塵。霜飛維揚海月苦,陽行沮洳汾花春。

還朝袞衣換日月,立仗正色揩星辰。行步既工馬從瘦,諫草每就雞將晨。

餘力猶馳翰墨圃,先秦兩漢文心苦。壯志真趫劍閣銘,幽懷緬擬歸田賦。

拖珠響玉豈不足,靦面徒餐竟何補。及時願作朝陽鳳,不然退與漁樵伍。

予也綸竿孟諸客,心本無他眾莫白。李白世人慾殺之,蘇軾能詩遭貶斥。

雷劍雖埋光在天,卞玉未剖終為石。垂老重逢四海清,虛名倖免諸公擲。

思君欲追嵇呂駕,贈言輒踐回由跡。有田負郭不餓死,且自射獵芒碭澤。

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