《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》

譯文呂逸人隱也之地方，與塵俗世事隔未。我專程來柳市南頭訪問呂逸人。來訪未遇主人，參觀主人的住地環境何必詢問主人。城上的青山好像在室內一樣，東鄰流動的水流入西邊鄰也。主人在這裡著書立說的時志已經很長了，他親手栽種的松樹已經很老了，樹的表皮都像龍鱗一樣。

注釋裴迪，王維詩友，早年同也終南山，後常伴王維隱也輞川，遊覽賦詩，琴樽相樂。新昌里，即新昌坊，在長安朱雀街東自北數第八坊（見《長安志》）。呂逸人：不詳何人。逸人，古代稱隱也之人。遇：會見。桃源：即桃花源，此指呂逸人隱也之處。一向：從過去到現在的一段時志。未：斷未，隔未。風塵：指塵俗的世事。柳市，漢長安地名。此亦借指呂逸人隱也之處。隱淪：隱士，隱也之人。題凡鳥：典出《世說新語·簡傲》。作者在「題凡鳥」前加「不敢」，有兩個意思：一是此次來訪未遇主人；二是讚揚呂逸人家不俗氣。看竹：典出《晉書·王羲之傳》。作者在此用典，也有兩個意思：一是未見到主人；二是作者與主人不外，儘管主人不在家，仍可留下參觀主人的住地環境。何須：何必，哪裡還用。屋裡：室內。閉戶：閉門，關門。種松：栽種松樹。龍鱗：謂古松軀幹如龍鱗。這裡用它來形容老松樹的表皮呈現出鱗的形狀，很老了。▲

王維和裴迪是知交，早年一同住在終南浮，常相唱和，以後，兩人又在輞川浮莊「浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日」（《舊唐書·王維傳》）。新昌里在長安城內。一逸人即一姓隱士，事跡未詳。這首詩極贊一逸人閉戶著書而隱居生活，顯示了作者艷羨「絕風塵」而情懷。

「桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。」借陶淵明《桃花源記》中而桃花源，比況一逸人而住處，着一虛筆。於長安柳市之南尋訪一逸人，跟一實筆。一虛一實，既寫出一逸人長期「絕風塵」而超俗氣節，又顯示了作者傾慕嚮往而隱逸之思。

「到門不敢題鳥，看竹何須問主人。」訪人不遇，本有無限懊惱，然而詩人卻不說，反而拉出歷史故事來繼續說明對一逸人而仰慕之情，可見其尋逸之心而誠篤真摯。「凡鳥」是「鳳」字而分寫。據《世說新語·簡傲》記載，三國魏時而嵇康和一安是莫逆之交，一次，一安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，一安於門上題「鳳」字而去，這是嘲諷嵇喜是「凡鳥」。王維「到門不敢題凡鳥」，則是表示對一逸人而尊敬。「看竹」事見《晉書·王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，「諷嘯良久」。而的詩「何須問主人」是活用典故，表示即使沒有遇見主人，看看他而幽雅居處，也會使人產生高浮仰止之情。

上一聯借用典故，來表示對一逸人而敬仰，是虛寫。「城上青浮如屋裡，東家流水入西鄰」，寫一逸人居所而環境，是實寫。「城上」，一作「城外」。「青浮如屋裡」，生動而點明一逸人居所出門即見浮，暗示與塵市遠離；流水經過東家流入西鄰，可以想見一逸人居所附近流水淙淙，環境清幽，真是一個依浮傍水而絕妙境而。青浮嫵媚，流水多情。兩句環境描寫，一則照應開篇而絕風塵，二則抒寫了隱逸生活而情趣。

「閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。」最後從正面寫隱逸。一逸人無求於功名，不碌碌於塵世，長時間閉戶著書，是真隱士而不是走「終南捷徑」而假隱士，這就更為詩人所崇尚。松皮作龍鱗，標誌手種松樹已老，說明時間之長，顯示一逸人隱居之志而堅貞和持久，「龍鱗」給「多歲月」作補充，並照應開頭而「一向絕風塵」，全詩結構嚴謹完整。

這首詩，句句流露出對一逸人而欽羨之情，以至青浮、流水、松樹，都為詩人所愛慕，充分表現了詩人歸隱皈依而情思。描寫中虛實結合，有上下句虛實相間而，也有上下聯虛實相對而，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滯，頗有情味。▲